論中國人之不會走路
論中國人之不會走路
2015?11?26
中國人的不會走路舉世聞名，為什么舉世聞名呢？一者，這種情況自古而然，沒有半點改觀；二者，這種情況不是個別的例子，而是一種極為普遍的現象。
有一個成語叫“南轅北轍”，說的就是這回事。
它出自《戰國策?魏策四》：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面？’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。”
你看那個駕車者，他并不是走岔了路，也不是走彎了路，而是走反了路，明明是要到南方的楚國去，卻駕著車往北方跑。季梁批評了他，他還不接受批評，還以自己擁有“良馬”“費用充足”“善御者”的條件反駁季梁。 ( )
季梁在這里當然不是給魏王講故事，他是以類比的手法規勸魏王：你魏王也是個不會走路的人啊，和那個馭者沒多大的區別。你以為仗著自己國大兵多將廣就可以稱王稱霸嗎，就可以打下邯鄲嗎？
還有一個成語叫“邯鄲學步”。
《莊子?秋水》篇里寫道：“且子獨不聞夫壽陵余子學行于邯鄲歟？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”它說的是戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習他們如何走路。他發現滿街的人走路各異，但都優雅，就見一個學一個。結果，他什么都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。
這個燕國人不會走路有別于南轅北轍里的那個駕車者，他惱怒的是自己走路的姿勢不優美，看見了邯鄲人個個走路姿勢優美就想學一學，原想見一個學一個，結果學一個丟一個，最后連自己原來如何走路的也不知道了，只能爬著回家去。
不會走路怎么辦，那你就要問路呀，就要打聽呀。我們老家有一句俗語是這樣說的：男子出門口是路，女子出門走大路。這就告訴我們，至少男子出門是應該會走路的，因為你生了嘴巴，你可以問，可以打聽。
但是，可以問，可以打聽不等于就解決了你會走路的問題，你要是問錯了人，那麻煩還是很大的。
還有個成語叫“問道于盲”，說的就是這個意思。
唐?韓愈《答陳生書》：“足下求速化之術，不于其人，乃以訪愈，是所謂借聽于聾，求道于盲。”這就是說，向瞎子問路并不能解決你會走路的問題。
如何才能解決中國人不會走路的問題呢？經過千百年的實踐，終于有了一個辦法，就是由帶路黨帶路。帶路黨的出現，真的是中國人的又一個發明！
還在春秋戰國時代，就有伯嚭、伍子胥是帶路黨，晉公子重爾、秦朝的李斯、漢朝的李陵，都是標準的帶路黨。三國時期的姜維、張松、法正、張頜、徐晃、魏延等人也有帶路黨的影子，名氣最大的帶路黨要數近代的洪承疇、吳三桂和抗日戰爭時期的汪精衛政府了。
百度里是這樣解釋帶路黨的：意即敵人打進來時的'當奸細“帶路”的人。
這個解釋和歷史上的一些例子說明，不光是中國人不會走路，就是外族人進入了漢民族地區也是不會走路的，也是需要帶路黨帶路的。
這樣的帶路黨是一個什么樣的形象，大家就可想而知了，可是，他們卻還振振有詞。龔自珍的兒子龔半倫就是一個典型的例子，龔半倫給八國聯軍帶路攻破北京城，然后又做英國公使的翻譯，代表英國和恭親王談判，百般刁難，恭王怒道：“你等世受國恩，卻為虎作倀甘做漢奸?憊ò肼姿擔骸拔頤潛臼橇濟瘢?轄??繁歡?榷濾潰?貢惶骯倥貪?率巢蝗??壞悶蚴懲獍睿?衲懵釵沂嗆杭椋?胰純茨閌槍?簟！?
我的看法是百度里對這個詞語的解釋還是仄了一點，什么是帶路黨呢？凡是給人帶路的就是帶路黨。
漢語里還有一個詞叫“領導”，“領導”的意思就是帶路人。紅朝第一神曲里有一句歌詞是這樣說的“毛主席，愛人民，他是我們的帶路人”，“帶路人”和“帶路黨”有區別嗎？沒有啊，他們只是叫法不同而已！中國現在有一個領導黨，這個領導黨就是帶路人，世界歷史上還沒有過這樣壯觀場面的，幾千萬人帶著十幾億中國人在闊步前進。為什么會有這等壯觀場面呢？皆因中國人不會走路，皆因中國人里還有一群發現了宇宙真理的帶路人在，中國人的不幸與幸是同時并存的。
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