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閑坐小窗讀《周易》

時間:2016-09-12 16:20:11 原創文學 我要投稿

閑坐小窗讀《周易》

閑坐小窗讀《周易》

○武孝君

玄而又玄的學問

提到《易經》,許多讀者會望而卻步,認為深不可測,玄而又玄。還有的人認為,那是一部宣揚封建迷信的書籍,學了《易經》,會中邪迷道,成為神神叨叨、行為怪異的“半仙”。

《易經》作為中國思想文化最久遠、成書年代最早的書籍,其義理晦澀難懂,本身又具有的卜筮算卦功能,更為其增加了神秘色彩。因而,魏晉以來,研究《易經》的學問,與研究《老子》、《莊子》,加在一起,稱為“玄學”。

客觀地說,《易經》是我們的遠古祖先,經過近萬年的觀察、探索、總結、提煉,匯結而成的高遠智慧。就那么一根長線和一根斷線,兩個極度抽象的符號,經過排列組合,演繹成64個卦,世界萬物無所不包,不所不容。 ( )

《易經·系辭傳》記載的非常清楚:“古之包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀于鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情”。

包犧氏就是伏羲氏。他老人家成為氏族之王的時候,借鑒他們先祖的經驗和智慧,通過長久仔細地觀察、效法天文、地理,從離自己最近的身體觀起,再推近及遠,觀察飛鳥、野獸等動植物的生存狀態,形成了八卦,以貼近天下萬物的本性和變化情況,積累出深不可測、可與神靈比肩的智慧。

通過對《易經》經文的深度理解,你會越來越感到,他所蘊藏的古樸而又深奧的哲理。我常常把《易經》,比做高高聳立的唐古拉山,而其下面就是三江源,代表黃河的儒家、代表長江的道家、代表佛家的瀾滄江,都從此發源。

因而,《易經》與《論語》、《道德經》、《金剛經》,合起來,就成為博大精深的中華文化源頭。這是我的見解,可能有所偏頗,可以商榷。

不能急于求成

任何東西,都是難了不會,會了不難。很多學習《易經》的人,往往半途而廢。我認為,其主要原因是急于求成。

學習蘊含古老智慧的《易經》,最好有一定的文學、文化積淀,有一定的人生經驗。否則,很難讀懂,就是看懂了其文字含意,也很難理解其中深刻的哲理。而且學會后,又很快就忘記了。

《論語·述而》中說:“子曰:假我數年,五十而讀《易》,可以無大過矣”。意思是:孔子說,多給我幾年時間,讓我能在五十歲時鉆研《易經》,就可以不致有大的.過失了。也就是說,孔子也是五十開外,才開始研究《周易》。

因而,我認為,學習《易經》最好在五十歲上下。年齡小的讀者,先做一些文化和人生的積累。比如,先從儒家的《論語》讀起,然后再逐漸學習弄懂道家和佛家的經典,這樣就會為學習《易經》,打好基??

初學者,對《易經》的語言,都有古里古怪的感覺。其實,那是你對《易經》的基礎知識,沒有弄懂、弄熟。比如:什么是“卦、彖、象、爻”?什么是“乘承比應”?什么是“錯綜復雜”? 什么是 “中”與“正”?乾、坤、坎、離等八經卦怎么畫?其分別代表哪些象?什么是先天八卦?什么是后天八卦?什么是河圖洛書?等等,這些知識都必須爛熟于心。這樣學習起來,才不會非常吃力。

學習《易經》經文,也要先易后難。經文由上、下經和十翼組成。最好先從十翼中的系辭、說卦、序卦和雜卦傳開始學,因為那是幫助你理解卦辭、彖辭、爻辭和象辭的。由淺及深,由遠及近,很有點毛澤東農村包圍城市的感覺。

有的人學完了,以為就得到了,便扔到一邊,不管了,很快又忘記了。“經”這種東西,必須經常讀,常讀常新。為什么說,古人總是經不離口。

我是2013年利用10個月的時間,將整部《易經》背誦了下來。以后,保持一周背誦一遍。邊背邊參邊悟,越來越感覺,我們先族的偉大智慧,就是指引自己人生方向的明亮之燈。

知變識變應變

很多人會認為,天天工作生活,忙的焦頭爛額,那有時間和精力讀這些佶屈聱牙的東西?其實,這本來就表露了一個學習態度的問題。學習都在于見縫插針。

吃飯、走路、坐車、休閑等等,很多時間都可以用來學習,就看你是不是有心人,是不是養成了終生學習的好習慣。當你坐公交車堵車的時候,你背上一段經文,或者參悟一句經文,哪里還有煩躁、堵心的感覺。

當你把心中的胡思亂想、抑郁不安、生氣上火,用經文替代下來,很快就會變的寧靜、安詳、自在。閑暇的時候,你還可以抄上一段經文,既練習了書法,又增添了智慧。

閑坐小窗讀《周易》,不覺春去已多時。尤其是進入老年階段,能捧著一本古書,領悟先祖的智慧,感受天地的靈光,哪是一種多么高雅的生活情趣?古人為什么會說修道成仙?我感覺,哪并不是真的讓你羽化成仙,而是讓你象神仙一樣,時刻生活在幸福當中,修身養性,延年益壽。

《易經》有“三易”之說,那就是“不易、簡易和變易”。 易,就是變。不易,是天地之間有太極,太極生萬物,就象西方的上帝一樣。萬物生成之后,又各自有自己的太極。這一原理亙古不變。簡易,就是大道至簡,沒有那么莫測高深。見素抱樸,少私寡欲就可以了。變易,就是世界萬事萬物,每時每刻都在變化,作為萬物靈長的人,就要知變、適變、應變。經常修煉這些,你肯定會寵辱不驚,心地淡定。

還有的人,一提到《易經》,立刻就想到,能不能給自己算一卦。學《易經》的人,肯定會知道“善易者不卜”一說。學會《易經》,人只要按照易理去做,按照天地運行的規律,去工作和生活,本身就能逢兇化吉、遇難成祥。

天機不可泄漏。而有的人總想去窺破天機,預知未來,這本身又是個心態問題。天地是多么的偉大,你一個小小的人,算什么?你再神通廣大,還能勝過天地?實際上,歷史上那些神機妙算的人,沒一個好下?<詞鼓芄喚üα⒁擔?彩侵丈?膊〔?恚?蛘叱魷址敲?投堂??

中國文化的核心――儒、釋、道,都是在做一件事:為君子謀,不為小人謀。翻開《易經》,滿篇也是君子怎么樣,小人怎么樣。學《易經》的人,肯定還知道“三不卜”之說。其中,最重要的一條是:不正不卜。

也就是說,你干了壞事,心術不正,就不要去占卜,卜了也不靈。任何一門哲學,甚至宗教,也都在教你善有善報,惡有惡報。你做壞事,當小人,還天天希望有神靈相助,達到有吉無兇,天底下永遠不會有這樣的好事。

你可能一時得逞,尤其是在世道昏暗、正不壓邪的時代。但做下了惡,總要償還的,甚至還要加倍償還。只是個時間和空間的問題。不是不報,時位不到;時位一到,一切都報。這就是《易經》64個卦384個爻,處處都在闡述的哲理。

所以,真不知道那些貪官污吏,整天迷信算卦占卜、求神拜佛,是真的無知呢?還是犯傻?

2015年7月8日

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