文章是如何寫出來的
有些人明明無半分文采，還大放闕詞；腹內無半點才華卻稱大師。
這是非常可惡的，那么那些能寫出文章的人有兩類，一類是認真學習并且有實踐，生活感悟的人，這種人的眼光一般很高，報復很大、關心國家，憂國憂民，寫出劉流芳千古的文章詩句，再有一類就是善于模仿，善于學習寫出的文章也別有一番韻味，但是這兩類人又有一個共同點那就是基本功扎實，什么百字文，三字經之類的書在很小的時候就倒背如流了（一般人在那個年紀都在流哈喇子）。
比如李白空有一番報復而寫出“安能摧眉折腰事權貴，是我不得開心顏”，東坡先生歷經磨難說了一句“又恐瓊樓玉宇高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”，毛澤東同志還說“雄關漫漫真似鐵，而今邁步從頭越 ”。
這一類人無不歷經磨難，心靈得到洗禮，又有所堅持，可見現實的生活條件才是第一要素。那些文辭優美的空洞文章很少留下來，就是因為沒有現實意義，東坡先生在歷史上留下濃重的一筆是有原因的。
比如說張衡的`《二都賦》，司馬相如的作品沒有出現在中學課本上（語文讀本可能有哦），而李白，蘇軾的詩詞卻頻頻出現，甚至連張若虛的《春江花月夜》同學們都耳熟能詳，就是因為他們只有華麗的外表，優美的詞句，而沒有太多的內涵，不能引發人們內心深處的共鳴，勾不起文人騷客那不得志的心里。不得不說的漢賦，尤其是司馬和晁錯的作品寫的很好，如《子虛賦》、《論貴粟疏》，也有生活現實意義，但是他們還是比不得后來的唐詩宋詞，東坡先生的作品怎么說的，大江東去，浪淘盡千古風流人物。
留下來的文章都是和生活關系較大的，中國幾千年歷史農民沒有幾個認識字的，但是他們口口相傳下來很多東西，現在有些學者對有關的歷史文物考證還要依賴各地的方言，所以作者們不僅僅需要扎實的功底（上私塾），細膩的感情（典型就是李煜，柳永先生），最重要是是有豐富的生活閱歷，對生活，對世界有過思考，并且有了自己的見解（典型就是孔子老師和蘇軾同志），我認為太史公說的很好“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。
此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見”。正是由于這些人，歷經磨難，踏實肯干，才寫出了流傳千古的“論”或是“文”，人類的思想文明才得以進步，出現了王安石，康有為，列寧，馬克思這樣的思想家、實干家，推動世界精神文明和經濟的進步。
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