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開悟的師愛讀書心得體會
本書是為教師和父母而寫的。作者幾乎把嚴肅的心理學(xué)和教育理念，化作家常，娓娓道來。許多活生生的素材和智慧，令人讀完之后，產(chǎn)生許多反者和共鳴。動機：
作者認為愛是生命世界的活水源頭。當然，愛也因此而豐富了教師的生活和生命力。
今天的教育，呈現(xiàn)了許多問題，原因在于我們沒有真正去愛、或者我們的愛出了問題、鄭石巖先生在本書中把教育愛比做是點燃孩子生命火焰的燈；身為教師應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)孩子經(jīng)驗中的亮點和優(yōu)點，并培養(yǎng)孩子豪氣，使他能面對生活中的難題，建立健康的自我。如此的愛才是有能力的愛、才是教師應(yīng)有的大愛。
愛是生命世界的活水源頭；生命因愛而孕育成長，精神生活因愛而豐富稅樂，人生的意義因愛而涌現(xiàn)希望。教育工作最需把握的就是愛。愛是教育的目的，也是教育的最重要的資源和方法。從Masiow的理論中、身為教師，若能從學(xué)生最低層次的心理需求關(guān)心學(xué)生、進而使學(xué)生產(chǎn)生安全的滿足、同時提供學(xué)生愛與隸屬的需求滿足、使學(xué)生自尊和受別人尊重的需求無慮、進而達成自我肯定的最高層次需求。如此的教師愛，便可使學(xué)生如沐春風、樂于學(xué)習。
教師的任務(wù)雖然不能影響學(xué)生的一生，但學(xué)生的人生導(dǎo)向卻是年輕時受教師的教誨形成的。基于此，教師在教學(xué)時如能適時給學(xué)生指導(dǎo)，使他們從了解自我、接納自我，從而肯定其人生導(dǎo)向，并進而追求以期實現(xiàn)自我，這無疑是教學(xué)的最大成功。
做為一個教師必須認清、愛不是占有，更不是把父母或社會的欲望、企圖轉(zhuǎn)移到孩子身上。真正的愛是一種開悟的力量，是一位教師能從自我中心、防御和敵意中解脫出來，所玅生的覺察和感昌學(xué)生的能力，能照亮孩子的心，給他們希望和活力，讓他們也能依自己的根性因緣，去活出自己的未來，活出自己的人生，而且是開悟的人生。
每個教師都有一份執(zhí)著的愛，所不同的是這一分執(zhí)著是有能力的，或是沒有能力的，有能力的愛是積極的，具有建設(shè)性的，能引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生能力，感受到溫暖和啟發(fā)。它是一種給予。這正是佛教所謂的布施。學(xué)生如能在這一分執(zhí)著的關(guān)心下成長，對其人格之養(yǎng)成，課業(yè)之學(xué)習，皆屬正面之教育。反之，則教師只是一味地要求，希望學(xué)生能按照教師，父母或是社會的欲望或企圖心，將學(xué)生塑造成考試的機器，視學(xué)生為戰(zhàn)利品，成就自己教師的地位，那是不具有啟發(fā)性，在深層心理意向言，帶著、占有或貪婪，甚自在執(zhí)著的背后，是一種野心，對學(xué)生這成看不見的傷害，不可不慎也。教育的成敗就在這里分野。
學(xué)生需要的是執(zhí)著且有能力的教師愛。這種愛是要發(fā)自教師內(nèi)心的，是無怨無悔的，就像點燈一樣，教師須將自己的燈點亮，才能點亮孩子心中的那一盞燈，才能令學(xué)生光明起來，照亮自己，看出希望，覺察前景。如果教師對學(xué)生所做的教導(dǎo)，不能引發(fā)他們心智的成長，那么這愛就是無能的愛。無論你多愛他，無能的愛就是點亮不了孩子的主動性、人格的成長、適應(yīng)能力和醒覺的思考。
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