基督山伯爵讀后感
細細品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的基督山伯爵讀后感，歡迎閱讀與收藏。
基督山伯爵讀后感1
人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看完這本書，我深深地呼了口氣，心靈也被觸動了!在看這本書時，我恨過，厭惡過，愛過，羨慕過，嫉妒過，更是由衷的佩服過!我恨那些為了利益，為了得到權勢而不擇手段地傷害別人的人;我厭惡那些對有權勢的極盡恭維、阿諛逢迎，對沒權勢的人便態(tài)度截然相反的人;我也羨慕那些成功改變了自身命運的人，心里還有一些嫉妒，比如海黛、瓦朗蒂娜等。其中最重要的人物當然還是我們的主人公愛德蒙·唐泰斯啦!我佩服他的聰明才智、勇氣和耐心、自制力和寬容的心!因為他憑借這些，成功地完成了自己的.計劃，報了恩，復了仇，歷經(jīng)千千萬萬的苦難終于踏進了屬于自己的幸福之門。好人終歸有好報的。
雖然唐泰斯沒有殺死唐格拉爾時我感覺非常奇怪，也覺得這人真傻。可是也對啊，不是說世界上最大的美德就是饒恕嗎?能用一顆寬容的心去饒恕那些作惡的人，不就是最大的美德嗎!哎，說起來容易做起來真是難啊!
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。
或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習慣的改變不意味著初心不在，放棄原則和堅守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚的情緒，單純的心境，可是不會失去對美好的期待，面對生活起伏的勇氣，不會失去對生活的感悟與執(zhí)著。也希望能夠保持童心，讓生活享有應當享有的美麗。
基督山伯爵讀后感2
《基督山伯爵》，作者法國大仲馬。這本書是余華還是莫言的推薦，稱作是中國人閱讀外國文學最好的入門書籍。看過之后，才明白是情節(jié)不復雜卻曲繞，讀起來容易上手容易讓人掉進去，所以便能吸引著讀者一直往下讀著走。然而，這些情節(jié)頗有一種故意設置好靜靜等你來入場的感覺，在閱讀的同時便能猜到即將要發(fā)生的故事情節(jié)，于我而言其吸引力不大。書中對唐代斯獲得財富一段的設置成為小說的高潮序曲，因為有了一筆巨額財富，便過上了與之前天壤之別的生活。這種并不是靠自己的勞動和努力得來的財富，真的會讓人開心而不是惶恐嗎?有了一筆巨大的財富之后，真的能讓智慧修養(yǎng)以及審美得到飛躍性的提升嗎?對這筆財富的重視讓我審視到大仲馬這個作者身上并沒有讓我十分喜歡的特質(zhì)，從小說情節(jié)看來，他過度崇拜了財富，他夸張地渲染了許多隨著財富而帶來的諸多特權以及讓常人羨慕的一些生活。可是他卻忘了對人們心靈的刻畫，這筆錢真的能讓一個窮小子又毫無學歷的人頓時成長到有勇有謀地應對生活中所有棘手的困難嗎。大仲馬在這部小說構思里，極大地忽略了智慧的養(yǎng)成，這對常人的生活沒有借鑒參考意義。因為我們沒有天降橫財?shù)臋C會，在降了橫財以后也不見得會首得住橫財。所以大仲馬這個會做著一夜暴富夢想的作者也是十分的可愛。
看了《列夫托爾斯泰》《雙城記》《基督山伯爵》這類書后，都是咬著牙忍忍把書看完的心情。不得不承認外國文學對我的吸引力不是很大，我無法感受到翻譯過后的文字的曼妙美，只是簡單地了解書里的故事情節(jié)，也因而簡單認識那個時代的'國家歷史背景。遠遠不如中國文學的文字美以及土生土長與中國后對文化的認同感，如果出于這個原因而講，以后的生活，心里的歸屬總是要向著中國的傳統(tǒng)文化的，只是當代的文化，可能又更喜歡國外的悠閑舒適和高素質(zhì)人群充滿活力的人們所營造出的一種居住文化。而不喜歡浮躁膚淺不讀書大聲嚷嚷隨意發(fā)泄自己情緒的中國人群們。廣泛地閱讀，吸收中國博大精深的文化，又不斷了解國內(nèi)外的新聞動態(tài)，讓自己的活得輕盈新鮮一點。
基督山伯爵讀后感3
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的杰出作品。它主要講述了19世紀一名名叫愛德蒙·鄧第斯的大副被陷害后的悲慘經(jīng)歷，以及未來作為基督山伯爵成功復仇的故事。
我非常喜歡基督山伯爵，原因很簡單。他非常敢愛敢恨，大膽大方，也很聰明，因為滄桑，他對一切都特別執(zhí)著。我認為基督山伯爵可以說是一個完美的形象。他幾乎包含了所有美麗的跡象，但他不是憑空捏造的。他包含了一些作者的寫照。在基督山城堡大廳的正位，有一尊大仲馬的半身像，還有一個座右銘“我愛我的人。”由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是大仲馬的遺傳。事實上，這個座右銘，大仲馬只說了半句話，基督山伯爵這個角色體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛我的人，我恨我的人。“別人怎么對待我，我怎么對待他。這既公平又符合情感平衡。
這就是我最喜歡基督山伯爵的地方。其他人往往非常優(yōu)柔寡斷，不知所措，不敢像基督山伯爵那樣做出決定。也許你得不到的是最好的，“我愛我的`人，我恨我的人。”敢愛敢恨，生活會充實，充滿樂趣，不是嗎？
“也許只有我沒有忘記你的名字。愛德蒙，現(xiàn)在看到你的不是莫爾塞夫，而是梅瑟苔絲。”我不知道為什么我喜歡讀這句話。他總是給我一種神秘感，也許不僅僅是這句話，《基督山伯爵》這本書充滿了燦爛的神秘感，讓我非常喜歡。
基督山伯爵讀后感4
有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望；有一顆充滿希望的心，那么等待，又算什么？” ——題記
聽同學推薦說《基督山伯爵》是歐洲文藝復興時期大仲馬的代表作，向來對歐洲文化“葉公好龍”的我，在幾經(jīng)誘惑下，將兩本像磚頭一樣的書搬回了家。
“法老號”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長之子——馬克西米利安。
整部巨作是以伯爵先生留給馬克西米利安的一封信結(jié)尾的，其中，伯爵先生告誡馬克西米利安的一段話令我記憶猶新：
“在這世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，人類的所有智慧就包含在這五個字里面
‘等待和希望！’”
伯爵先生所經(jīng)歷過的不幸是無人能比的'，在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。在獄中，他并沒有絕望，而是努力地向神甫學習各種知識，不僅我佩服他的毅力，神甫因為“佩服這個年輕人”更是為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒有貪圖享樂，而是向著自己的目標不斷地前進——為自己的不幸報仇！
伯爵先生對唐格拉爾、費爾南和維爾福這三仇人的復仇是最精彩絕倫，跌宕起伏的。他先后進入他們的社交圈，又通過決斗的方式使費爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發(fā)瘋；再利用經(jīng)濟網(wǎng)、發(fā)假情報使唐格拉爾徹底破產(chǎn)；又通過精心的策劃使維爾福的妻子起了歹心，沒讓自己親自下手便使他們?nèi)抑щx破碎。
看完整部巨作，不由自主地熱淚盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的云游四方而悲傷，而是為伯爵內(nèi)心深處的堅韌感到敬佩。我無法想像，大仲馬筆下的伯爵先生竟可以將自己的一切隱藏那么久，竟可以在仇敵面前仍舊優(yōu)雅……這一切，都超出了我的想像，唯有丁玲的一句話好似“醍醐灌頂” ：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應。
不錯，人世間可怖的東西是什么？是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)，就似一把寶劍在經(jīng)過煉劍師的千錘百煉之后，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時無人，亦無招可以與之匹故。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才會有今日的星光璀璨。
他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才為自己，感到驕傲；
他們就像武林中的劍客，無聲無息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚嘆他的那股韌勁!
1428年，鄭和的船隊首下西洋，在耀武揚威的背后，又有多少春秋，多少汗水和多少民兵的尸體啊！他一邊頑強地對抗著朝中元老們的冥頑思想，一邊又分身監(jiān)管寶船的所有事宜。但是，一切并不是徒勞！鄭和在下西洋的途中，使沿途許多國家與明朝建立了良好的關系，并定期朝貢。最了不起的是鄭和“以德服人”：鄭和給予沿途一些貧窮國度援助品與貿(mào)易品。他們從不仗勢欺人，自衛(wèi)也很有分寸。他的艦隊可以說是真正地征服了那些國家，這種征服是心底的征服，它存在于每一個人心中。當那浩浩蕩蕩的船隊來時，人們不會四處逃避，而是紛紛出來歡迎遠到而來的人。鄭和之后，再無鄭和！他廢寢忘食的辛勞，只等揚帆的那一刻！
他，21歲做生意失敗；22歲時角逐州議員落選；24歲時做生意再次失敗；26歲時愛侶去世；27歲時一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時角逐聯(lián)邦眾議員再次落選；45歲時角逐聯(lián)邦參議員落選；52歲時，當選美利堅合眾國第16任總統(tǒng)，他就是林肯，就是這樣一個失意過10余次的男人，登上了世界政治舞臺的巔峰，近40年的挫折和耐心的等待，使他擁有了一副刀槍不入的盔甲，他只等亮劍的那一刻！
人生如蟬，只有經(jīng)歷一次痛苦的蛻變，才能名噪枝頭，達到生命的高度；人生如禪，只有始終如一的追求，才能滲透生命的秘笈，拓展它的厚度！
還記得那震撼人心的“雀之靈”吧，還能回想起主角邰麗華竟是聾女時的震撼吧。對處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和拍子完全合上，唯一方法就是記憶，重復，再記憶，再重復。她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命！邰麗華就像一只平淡的人間之鳥，在剎那間綻放出無比的絢麗！二十載的不斷記憶和重復，她只等拉幕的那一刻！
周杰倫和方文山十年磨一劍，在幕后整整默默無聞了五年！在五年中，他們的時光都是在不斷地碰壁，創(chuàng)作、再碰壁，再創(chuàng)作中流過的。但是，是金子總會發(fā)光，在五年力量的積蓄下，他們總算被人們所熟知，所崇拜。《發(fā)如雪》、《青花瓷》、《千山萬水》等風靡一時的熱門歌曲證明了他們的實力！五年的灰悲遭遇煉就了一身的璀璨星光，他只等亮嗓的那一刻！
上善若水，厚德載物。明天的陽光依然燦爛。是的，明天定是一個艷陽天，只要你堅強地穿越今天這個雨季。今天，注定是個風雨交加的日子，再多的傷心難過也只會耽擱美好的明天，因為已經(jīng)到來的再也無法趕開，你所有做的，是充滿著希望的，去等待！
基督山伯爵讀后感5
在生活中，不論我們遇到多大的危險和委屈，請記住：等待和希望，才能化危險為財富。
——題記
基督山伯爵本名是埃德蒙·唐戴斯，本是法老號的一名大副，工作上是風生水起，而且為人低調(diào)，和他的妻子過著快樂的生活。可是偏偏卻使唐格拉爾心生歹意，與卡德魯斯和唐戴斯未婚妻的堂兄費爾南策劃了一場陰謀。在他們的一番“努力”下唐戴斯被下獄，被判無期徒刑。
在獄中，他有幸結(jié)識了法里亞神甫，一位瘋瘋癲癲的老人，雖然他口口聲聲說他發(fā)現(xiàn)了一處寶藏，可是卻沒有人信他。在法里亞神甫臨終前，苦口婆心地勸唐格拉爾相信他，并告訴了唐戴斯寶藏位置。后來唐戴斯越獄成功，來到了指定地點——基督山。功夫不負有心人，終于發(fā)現(xiàn)了寶藏。從此他更名為基督山伯爵，踏上了漫長的復仇之路。在他長達14年的漫長的監(jiān)獄生活中，他看到了生，也看過了死（法里亞神甫之死），學會了冷靜，從一個懵懂的少年蛻變成了睿智的中年人。終于，他的三個仇人一個被逼的自殺，一個破產(chǎn)，還有一個則被逼瘋，三個家庭個個家破人亡。他給自己恩人兒子的一句話是：“人類的全部智慧就包含在這五個字里：等待和希望”。
事實上，在生活中，我們也應像基督山伯爵那樣，要冷靜地看待并思考問題，不要因為一點小事就當場翻臉。俗話說“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。埃德蒙莫名其妙地就被安上了叛國罪，在陰暗潮濕的伊夫島監(jiān)獄度過了十四個春秋，受盡了折磨，我們那點雞毛蒜皮的小事又有什么不能忍的`呢？
當然，最使我受益無窮的，還是基督山伯爵給莫雷爾的信中的最后五個字：等待和希望。這警示我們，無論我們面臨怎樣的險境，都不能放棄。因為困境既是懦夫的腳石，也是勇者的墊腳石。在關鍵時刻，我們還得像基督山伯爵那樣，不能放棄，等待契機，對未來充滿希望。
愿你能坦然面對生活中的困難，不悲不哀，滿懷希望，永遠奔跑在人生的路上，迎接燦爛的陽光。
基督山伯爵讀后感6
書很厚，三大本，將近一千五百頁。最開始翻了幾頁，就一直放在床頭沒動過。有天打開來看了看，然后就很久沒放下。前前后后大概讀了半個月。昨，夜不能寐，估計是咖啡因作祟。躺床上思考，這本書給我?guī)Я俗畲蟮母惺苁鞘裁础Ａ攘葦?shù)語，暫且說不清楚。甚至在某種時刻，看到了自己，或者看到了這個世界。我不敢用“看清”二字，并且希望永遠保持“看到”的狀態(tài)。
目前只讀過大仲馬的這一部小說，對于小說整體的把控而言，我感覺《基督山伯爵》達到了小說母版的標準。結(jié)構很完整，不拖沓，不像其他小說家一樣，為了標新立異而故弄玄虛。大道至簡，高手只走“簡潔”二字。前期受委屈，后期復仇平復內(nèi)心的屈辱。我看網(wǎng)上有人評論，這是一部復仇爽文。
然而，令我感悟最深的不是他的高階復仇手段。而是蕓蕓眾生的無奈，無力，面對世事變幻的無能。這三無，并無貶義意味，是發(fā)自內(nèi)心的共情。最初的埃德蒙·唐代斯有努力，有天賦，有愛的人，但他沒有權勢，沒有財富，涉世未深。他這一生最幸福的時刻，就是即將擁有愛情，即將得到夢寐以求的社會地位的那一刻。最殘忍的不是未曾擁有，而是在擁有的邊緣瞬間失去，或者談不上失去。就在他徜徉在幸福的云端這一刻，不明所以，轟然鋃鐺入獄。小黑屋，餿剩飯，一關就是十四年。這十四年里他相信過，期待過，質(zhì)疑過，結(jié)果換來無盡的等待，等待出幻覺，等待出死亡的念頭。其實，到這里，就是很多普通人的結(jié)局了。
可小說終究是小說，也可能是一部分人的生活。唐代斯的苦難迎來了轉(zhuǎn)機，34號碰到了27號。27號，瘋癲的神父給唐代斯續(xù)上了命，傳授了知識，給予了無盡財富。依我之見，大仲馬之所以寫唐代斯躲在裝神父尸體的袋子里，逃命出來，重獲新生，意有所指。如果唐代斯沒有神父，那么基督山伯爵就不復存在。換句話說，我們普通人，沒這么走運，也就只能聽天由命了。
經(jīng)過神父對唐代斯的全副武裝，基督山伯爵問世了。這位伯爵，與唐代斯迥然不同。學識，財富，社會地位，心機手段樣樣具備。可他的愛人投入了他人懷抱，他的親人活活餓死，他的仇人都變成了人上人。他恨，命運的不公，世事的無常，人心的叵測。他要報復，他要他的'仇人千金散去，妻離子散，嘗嘗他的苦。善良的人終歸善良，背負著這么多仇恨的他，出來以后，做的第一件事，就是去回報那個唯一幫助過他的莫雷爾。悄無聲息，回報恩人之后，才轉(zhuǎn)身復仇。
其他讀者說，復仇過程很爽。我并不覺得。我們的伯爵，眼里流露的都是仇恨，心理盤算的都是計謀，他爽嗎？爽的起來嗎？就算恨得人全部按他的想法接受懲罰，他的親人呢？愛人呢？十四年的時光呢？傷害過后，再無原諒。報復是應該的，但傷痛也是無法平息的。
復仇干掉了四個人。大仲馬很會寫，按照罪孽的輕重順序展開的。第一位，卡德魯斯，清楚整個計謀，出于私心沒有站出來制止這一切發(fā)生。后來，又因為貪得無厭，被人干掉。罪孽較輕，死得干脆。第二位，搶他愛人的費爾南，最終兒子和妻子都離他遠去，自己一槍斃命了。第三位，維爾福，我們的檢察官先生，為了自己的政治地位，草菅人命，最后家里人一個接著一個的死掉。在他死掉最后一個小兒子的時候，我們的伯爵動了惻隱之心，開始思索他的復仇是否應該。由此可見，善良的人終歸善良。最后一位便是這場災難的謀劃者，丹格拉爾，同樣，妻離子散，千金散盡，伯爵也讓他嘗到了什么叫做饑餓與絕望。復仇之旅結(jié)束之后，伯爵攜手他的另一位梅色苔絲共度余生。
在這部小說里，我看到了人為努力之下，天命的重要性；看到了壞人各有各的壞法，而善良的人，尤其是毫無權勢的善良人，在面對復雜人心時的無助；也看到了在欲望面前，不同人的不同選擇。還有很多，不一一贅述。總之，推薦《基督山伯爵》，致敬大仲馬！
基督山伯爵讀后感7
昨天我讀了一本書，叫《基督山伯爵》這是一本適合大人看的書，小孩子看不懂，我也只是勉強的看懂了一些。
故事是這樣的，從前有一個水手，他叫埃德蒙唐代斯，他是“法老號”上的水手，而且，他馬上就要當上船長了，他非常的開心。可是好景不長，他的仇人丹格拉爾和情敵菲爾南陷害了他，然后他就被帶進了伊夫獄堡，在里面生活了好幾年，直到他30多歲的時候，他遇見了一個老人，或者說是一個神甫。這個神甫聲稱自己知道有一個非常大的寶藏，這個寶藏就埋藏在基督山島上，隨后，他假裝成尸體，逃了出來。被一艘船救了，而且不久，小船正好經(jīng)過了基督山島，可是唐代斯沒有行動，因為他想先等幾年，等機會成熟了再去基督山島上，這樣子不容易被認出來。終于有一天，船長要做一筆大生意，就是在基督山島上，因為那是一座荒島，沒有衛(wèi)兵把守。很快，唐代斯利用自己的聰明機智，在這個無人荒島上找到了寶藏，很快的成為了基督山伯爵。于是他的復仇計劃開始了，一開始還沒有意識到自己做的有點過，所以，他把菲爾南的妻子和兒子給弄死了，又把菲爾南弄瘋了，于是他覺悟到自己做的太過分了，只是把丹格拉爾男爵餓的'半死不活，最后留給他了5000法朗。做完這些基督山伯爵的報仇計劃就結(jié)束了，基督山伯爵也隨之消失了，只留下了一句話，等待和希望......
這本書的作者名是大仲馬，他生于1802年，卒于1870年，是19世紀法國的浪漫主義作家。著作達300卷之多，主要以小說和劇作著稱于世。他的小說多達百部，大多以真實故事為背景，這些故事的素材也大多來源于作家早年豐富的生活經(jīng)歷，主要代表作有《三個火槍手》《基督山伯爵》等。
我覺得《基督山伯爵》這本書是一本比較深奧的書，不適宜小孩看，比較適合大一點的人看，盡管如此，我還是看懂了一些部分。這本書不僅講解了19世紀法國那里通用的貨幣，還描述了一個牢獄里的犯人是過著怎樣痛苦的生活，也告訴了我們，僅僅是被冤枉就會在牢房里面待十幾年，有些人會瘋掉，有些人會死掉。本書作者還描寫了兩種作案手段，活埋和下毒，做這些事情，心里都要有非常大非常大的自控力，如果你不小心失控，那么你很可能就會被活抓。
《基督山伯爵》只有一位主要人物，他叫埃德蒙.唐代斯，年輕的時候是一名水手，而且他即將當上船長，然而卻被反派陷害，被關進了伊夫獄堡，后因找到了紅袍教主的寶藏，所以變得非常富有，變成了基督山伯爵。他變得富有之后就開始了復仇計劃，先是把反派菲爾南弄瘋了，還把他的妻兒殺死了。本想把丹格拉爾男爵餓死，但是覺得自己做得太過分了，于是只讓丹格拉爾男爵不再那么富有，而是只剩下了5000法郎，然后就放過了丹格拉爾男爵，然后埃德蒙.唐代斯就在本書中消失了。作
基督山伯爵讀后感8
我第二次讀完了大仲馬的這篇名著，記得第一次讀它是在很多年以前，許多年過去了，我的人生發(fā)生了很多變化，對這本書的理解也該有所不同，總會有許多新的認識和感悟，這里稍作記錄。
第一，不能找一個太漂亮的老婆。
不是有一句話這么說嗎：危險與娶美女為妻相伴。娶一個美女，是需要很大的勇氣和智慧的，如果你做不到常山趙子龍那樣的智勇雙全，能力非凡，那就要好好掂量一下，這時候的美女就好像，說不定什么時候就會炸得你粉身碎骨。就拿中國古代四大美女來說吧，能跟他們幾個聯(lián)系起來的無疑都是當時的風云人物，比方說貂蟬身邊的呂布，西施身邊的夫差，楊玉環(huán)身邊的唐明皇，他們哪一個得到了善終?呂布命喪白門樓，夫差國破人亡，唐明皇被他的兒子逼宮架空。提到楊貴妃，我還想起來，原來他還是唐明皇的兒媳婦呢，她可憐的丈夫還是一個王爺呢，還不是連自己的老婆也保不住，更別說一個平民百姓了。古人云：“玉本無罪,懷璧有罪”，就是這個道理，你本來是個無辜的人，但是你手里藏著寶玉就是你的罪過了，當然你手里沒有美玉，有個漂亮老婆也不行啊，《基督山伯爵》里的愛德蒙·唐太斯，如果不是因為他的未婚妻美塞黛斯太漂亮，也不會輕易的引起漁夫費爾南多的妒嫉，從而促使了告密信的產(chǎn)生，雖然不能說這是必然的，但是漂亮的美塞黛斯在愛德蒙的悲劇里站了很大的因素。
第二，人不能太善良。
這沒什么好說的，人善被人欺，馬善被人騎，善良的愛德蒙出于好心，答應了拿破侖的要求，替他捎一封密信，從而授人以柄，給了壞人陷害他的機會。好心未必都能產(chǎn)生好結(jié)果，可憐的愛德蒙，用血淋淋的教訓印證了這個道理。
第三，有錢真好。
雖然這本書的故事發(fā)生在18世紀的法國，但我相信即便在21世紀的中國，只要你有錢，也基本上能做到為所欲為。有錢真好，等我有了錢，喝豆?jié){吃油條，想和白糖和白糖，想和紅糖和紅糖。我豆?jié){買兩碗.喝一碗，倒一碗!等我有了錢，買高檔汽車，想買奔馳買奔馳，想買寶馬買寶馬。我一次買兩輛，前面開一輛，后面拖一輛!誰說金錢買不來生命?除了可以延長自己的生命之外，它還可以有效的縮短別人的生命，當這個人是你的仇人或者是你討厭的人的時候，你就會覺得錢真是個好東西。誰說金錢買不來愛情?如果基督山?jīng)]有錢把海黛從奴隸販子那里買過來，他怎么會贏得新的愛情?
第四，這個世界上真的有奇跡。
關于這一點我想得最多，因為發(fā)財夢是我能做的最多的夢想。身為一個窮人，如何能腰纏萬貫是我終生的追問。俗話說“人無橫財不富，馬無夜草不肥”，要想一夜暴富，沒有奇跡是不可能的。人們總說羅馬不是一天建成的，但是作為個人的成功，很可能就像魚躍龍門一樣突如其來。關于這個論點，你還可以從大量的武俠小說中找尋證據(jù)。我相信這個世界上不會真的掉餡餅，但我知道地里面倒是真的埋藏著寶藏。我上大學的時候，有個同學是河南人，我們都知道河南那地方在古代也算是比較發(fā)達的地方，不像現(xiàn)在的情況這樣。據(jù)該同學說，他進城上學的時候，會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些原來是平地的地方被人挖了一個大坑，原來是那些盜墓的人干的。我不知道是不是所有的古墓里面都會埋著很多珍寶，但我卻知道現(xiàn)在的很多文物都是從地下發(fā)掘出來的，而這些從前的陪葬品現(xiàn)在都很值錢，拍賣的時候通常是后面掛的0一眼都數(shù)不清。當然除了皇帝的陵墓，一般不會埋藏超過基督山伯爵發(fā)現(xiàn)的那些寶藏，可是這就夠我們這些老百姓瞠目結(jié)舌的啦。
關于挖掘地下的寶藏這回事，我倒是真地考慮過，我是學歷史的，在我老家那塊地方，從來沒出現(xiàn)過什么大人物，所以有沒有必要考證他們的墳是個問題。另外，考慮到中國的皇帝就那么些個，而且也被發(fā)掘得差不多了。到現(xiàn)在為止比較有名的還沒被發(fā)掘的有兩個，一個是秦始皇的，聽他們說現(xiàn)在的科技水平還不能夠開挖，不然造就成了旅游景點啦。另外一個要晚一些，就是那個著名的白臉奸臣曹操，他雖然沒做成皇帝，但被他的兒子追封了，也算是半個皇帝。據(jù)說曹操有72處疑冢，到現(xiàn)在誰也不知道他到底埋在了哪里。對于我來說問題在于，這些墳我即便知道在哪兒，也不可能憑我一己之力挖出寶藏來，現(xiàn)在都是國家的，我只能表示遺憾。
除了土下面有寶藏，水下面也有，我們都知道在大海的深處埋藏著很多沉船，這些都是當年的遠洋貨船被風暴擊沉的，雖然他們當年運的不都是金銀珠寶，可是一些瓷器工藝品什么的現(xiàn)在可都成了文物，比金銀都值錢。打撈這些沉船還有一個好處，就是這些沉船有很多都是在公海失事的.，它們的歸屬權存在著爭議，不像地下的寶藏一樣言之鑿鑿。可是問題就在這里，這些沉船都埋沒于幾千米深的水下，不借助高科技的裝備很難打撈，而要做到這一點，需要耗費的人力物力絕對少不了，我不可能像愛德蒙那樣獨自駕駛一條小船就能把寶藏運回來，所以只能望洋興嘆。
想來想去，發(fā)現(xiàn)最可行的一夜暴富的方法只剩下一個：買彩票。這是目前我們普通老百姓在國家的授權下唯一能合法迅速致富的方式，而且簡便易行，先期投入也可以很少，只要你有足夠的運氣，這就有點像賭博了。當然如果你的賭技像周潤發(fā)一樣高，或者你的運氣像基督山一樣好，發(fā)財也就不再是一個遙不可及的夢。
第五，善有善報，惡有惡報。
說實話，我是抱著非常大的希望來談這句話的，因為我判斷自己還屬于好人之列，所以一直在等待屬于自己的善果，可是等到的卻只有失望。也許這個世界真的有因果報應，可是它們實現(xiàn)的周期是不是太長了?如果等到我生命結(jié)束的時候還不能看到，那么這種報應還有沒有實際的意義?在基督山這本書里，所有的壞人都得到了懲罰，所有的好人都得到了報答。那么現(xiàn)實社會中呢?我相信這個世界有書里描寫的那么險惡，但卻不相信有如此完美的結(jié)局。太多的丑惡讓我們無奈，逼迫我們放棄做一個好人的夢想。基督山就像上帝一樣，因為他覺得上帝也要借助他的手來賞善罰惡，那么在我的生活中，有沒有這樣的上帝出現(xiàn)呢?答案無疑是悲觀的。
基督山伯爵讀后感9
There's a phrase said: "people are doing, day watching." Sometimes, someone who knows what you are doing bad things do not necessarily, but the reward will be lowered, and even if you haven't received now, that also is just a matter of time, this matter I read a book called "monte cristo the beginning, the card has been reflected in the novel.
It is in telling a simple boy, because in someone else's envy and hate, on the day of marriage was framed by smear, was put into prison, originally just around the corner of happiness are fleeting, and in this way, he was off for 14 years, and his fiancee forget him, his father because of excessive sad, left him, pleading for his friend, and gradually forget him, of course, his enemies, those who hurt him in prison, is not exceptional also, everyone thinks he is dead, but they never imagined that he escape from prison, and to revenge on them, one by one to revenge before they do everything to him.
The story, not govern really also false, he has proved it's efficacy, for which there is one thing no one in the world to see?
有一句話是這么說的：“人在做，天在看。”有些時候，你所做壞事不一定有人知道，但是報應一定會降下，就算現(xiàn)在你還沒收到，那也只是時間早晚的問題而已，這件事情在我看了一本名叫《基督山恩仇記》的小說里得到了映證。
它是在講述一個單純的少年，因為招來別人的忌妒與厭惡，在結(jié)婚當天遭到人的被抹黑陷害，被關入了大牢，原本近在眼前的幸福稍縱即逝，就這樣，他就被關了十四年，未婚妻忘了他，他的老父親因為過度的傷心，離開了他，為他求情的.朋友，也漸漸的忘了他，當然，他的仇人，那些害他入獄的人，也不例外，每個人都以為他死，但是，他們?nèi)f萬沒想到的是，他逃獄成功，并要一一的向他們復仇，以報復之前他們所對他做的一切。
這個故事，不管事真的還假的，他都證明了這件事的靈驗，因為世間哪有一件事沒有人看到呢?
基督山伯爵讀后感10
《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的作品，講述了一個正義的付仇故事:平凡而幸福的水手愛德蒙·唐泰斯在迎接自己更加光明未來時被人陷害入獄，他在地牢中與另一位犯人通過地道聯(lián)系，那位神甫教會了愛德蒙上流社會的禮儀，物理、化學、多種語言等知識，讓他成為了一名有涵養(yǎng)的人，并在死前留給他十分巨大的財富。愛德蒙在十四年之后逃出牢獄，進入了巴黎的上流社會找到了陷害他的小人并報了仇。作為一本記敘復仇故事的書，《基》已經(jīng)是同類書中最好的了。
文中的主角，愛德蒙·唐泰斯，也就是之后的基督山伯爵，這一人物的各方面變化刻畫得相當傳神，他從一個貧窮善良，單純能干的水手變成了一位知識淵博，舉上的伯爵，外貌、心理上的變化都是十分具體的。全書的一句話起著決定唐泰斯命運的走向的話:“在您心中注入了一種您前所未有過的情感，那就是復仇。”這是神甫，在幫助單純怕愛德蒙分析了他受害的原因之后，對他說的.，也就是在此之后，愛德蒙·唐泰斯決定要向那些人復仇。
作者在構思小說時，也先順著情節(jié)發(fā)展的脈絡，安排下一連串最精彩，最吸引諸者的情節(jié)，做為高潮，如下半部寫基督山伯爵分別對三個仇人報仇的故事時，作者就非常有力的設置情節(jié)，使情節(jié)的展開高潮迭起，精彩紛呈，而一部長篇小說中，有了節(jié)奏緊張，大起大落的高潮，也必然會有節(jié)奏相對舒緩，主要以交待情節(jié)，連綴故事作用的部分，但作者仍然在此安排懸念，設置伏筆，令人欲罷不能。
此外，這部小說記滿了浪漫的傳奇色彩。羅馬的狂歡節(jié)，基督山島的地下宮殿，強盜石帕的洞穴，都寫得色彩斑讕各具特點，把全書的氛圍烘托的美妙而壯觀。而其中穿插的典故傳說，奇聞軼事，異域風情和大誨島嶼的景色描寫，為讀者展開了一幅中世紀歐洲的沒來。書中大約有一半篇幅是對話，十分打動人心，尤其是后半部基督山伯爵的大片獨白，充滿哲理和對生命的思考，在這里引用一句全書的最后一段話:請你們永遠別忘記，直至天主重允為人類揭示未來圖景的那一天到本之前，人類的全部智慧就包含在這個字里面:等待和希望!
基督山伯爵讀后感11
苦難讓我們更加珍視點滴恩惠，也看透丑陋，深化憤懣和仇恨。
唐泰斯的前半段的經(jīng)歷讓我想起《雙城記》中的馬奈特醫(yī)生，他們同樣遭受那個灰色年代黑暗勢力的打擊。遭受重創(chuàng)的馬奈特在愛與善之間，重又找回活著的信心和動力，也最終得到了圓滿的結(jié)局。
而唐泰斯的形象可能會更為親民，（雖然我對狄更新的愛更高一籌），他敢愛敢恨，有實力而不圓滑不恭維，算是典型的90后，而且“他對每個人都抱有好感，因為他很幸福”。但當暴風雨猛烈來襲時，一腔熱血而又單純的他還沒有做好準備去揭開人性的面紗。因此在被監(jiān)禁的前些年里，憤懣與絕望充斥在他的心頭，但他并沒有去深入探索和思考所有的`前因后果。但他畢竟還是上帝的寵兒。在給他生活涂抹上暗黑色的同時，上帝又給他畫筆，讓他去自由勾勒自己的人生，而這一切的苦難只是苦其心志，餓其體膚，讓他在之后的歲月里練就鎮(zhèn)定自若、泰然處之的個性。
唐泰斯的第一個擺渡人——法里亞神甫，他可謂是智慧的化身，也是愛與善的完美呈現(xiàn)，算是馬奈特的加強版，哈哈。在唐泰斯的艱苦歲月里，是他引領唐泰斯走向智慧的康莊大道，體驗知識的力量，也用其一生來詮釋所謂的“等待”和“希望”。在遭受命運不測時，他仍能愛生命、愛知識、也愛他人；在他有機會出逃時，卻因不忍踐踏他人生命，選擇讓自己的努力付諸東流，同時放棄自由的權利，與費爾南、唐格拉爾形成鮮明反照。他身處苦難中，不怨天尤人，卻仍能為他人著想，仍有這樣高尚的情懷，真的讓我淚流滿面。而有這樣的人生導師，唐泰斯才能華麗轉(zhuǎn)身，成為集睿智與財富于一身的基督山伯爵，踏出復仇的第一步。
唐泰斯的第二個擺渡人——莫雷爾一家。都說雪中送炭比錦上添花的作用重要的多，但在現(xiàn)實面前，很多人卻選擇明哲保身，不愿攪入渾水，冷眼旁觀別人的苦痛。作為當時備受鄙視的商人，老莫雷爾秉著自己的道義感，為唐泰斯一家盡心盡力。最重要的是，他的愛與善，撫平了唐泰斯心中的裂痕，讓他看到希望，看到人性美的一面。而在唐泰斯完成復仇計劃之后，充斥內(nèi)心的卻是空虛感，是所謂“無敵是多么寂寞”的滋味。而拯救莫雷爾的幸福，才是他借上帝之手，完成的最有成就感的事了吧，也是他拋開仇恨，追尋幸福的第一步。
總體而言，美得到嘉獎，惡受到懲罰，人物塑造很飽滿，故事跌宕起伏，很有深義。
基督山伯爵讀后感12
經(jīng)典名著是整個人類的文化遺產(chǎn)，它絕不是某個個人或某個民族的私有財產(chǎn)。每一步經(jīng)典名著都是人類的精神食糧，每一部經(jīng)典名著對人的精神都將是一次全新的洗禮。經(jīng)典名著之于人類的精神世界，無異于人與水、人與空氣的關系。古往今來，文學一直在探討和揭示這樣四個主題：人生啟蒙教育問題(包括的名著有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《魯濱遜漂流記》、《格林童話》、《高老頭、《歐也妮·葛朗臺》、《安徒生童話》、《湯姆叔叔的小屋》、《霧都孤兒》、《母親》、《童年、在人間、我的大學》、《好兵帥克》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等十三部經(jīng)典名著，這些作品會使孩子在思考現(xiàn)實與夢想、等待與希望等問題的過程中，更加深刻的去感悟生命的原始形態(tài)。)、愛情主題(包括的作品有《少年維特之煩惱》、《親合力》、《傲慢與偏見》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔絲》、《戀愛中的女人》、《飄》、《小婦人》等十一部經(jīng)典名著，文學巨匠用他們的文學作品試圖從痛苦與歡樂、沉淪與夢醒等不同角度去闡釋愛情——這一人類永恒而常新的主題。)、人生與命運的關系(包括《懺悔錄》、《紅與黑》、《基督山伯爵》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《馬丁·伊登》、《約翰·克里斯朵夫》等九部經(jīng)典名著，在這些作品中，向讀者詮釋了生命的價值與生存方式的選擇。)、個人生存方式(包括《十日談》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《貝姨》、《三個火槍手》、《雙城記》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復活》、《羊脂球》、《兒子與情人》等十部經(jīng)典名著，這些作品展示了個體生命及其環(huán)境與命運的復雜關系，書中講述的坎坷與滄桑的故事將給人們以感染和啟迪。
這些經(jīng)典名著提高了我們的欣賞水平和審美水準，而書中所探討的人生諸多問題更能提高我們的內(nèi)在素養(yǎng)，完善了我們的精神世界。
《基督山伯爵》便是這樣經(jīng)典著作中一部偉大的作品，它從多個層面去展示了人的生存狀態(tài)，揭示了人在命運面前應該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來所面對的一系列問題入手，從愛情、陰謀的情節(jié)安排中徐徐入畫，各個人物形象開始依次浮出水面，隨著故事的敘述引領人們進入了龐大的社會畫卷里去，并通過一個傳奇色彩的寶藏傳說開始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫，則已經(jīng)給了我深刻的思考和啟迪。面對一個充滿著力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的水手，神甫用他淵博的知識和智慧開始啟迪水手的心靈，無疑，水手聰明過人，性格堅忍不拔，他開始在神甫的教導下學習各種人類有用的知識，對于學習，神甫是這樣說的：“人類的知識是有限的，不是說它的應用，學習并不等于擁有認識，有學問的人和能認識的人是不同的。記憶造就了后者，哲學推動了前者。”
“難道人不能學習哲學嗎?”唐太斯這樣問他。
“哲學是學不到的，是科學綜合在一起，是能夠善用科學的天才所求得的。哲學，它是踏在基督腳下升上天去的五色彩云。”
對于讀書和應用，法利亞神甫說到：“在羅馬我的書房里，有將近5000本精選的書，但是把它們讀過很多遍以后才發(fā)覺，一個人只要有150本精選的書，就能掌握了人類的一切知識，至少夠用，或者能夠知道應該知道的一切。在我一生中我用了三年的時間來專心致志的研究這150本書，直到我把它們完全記住為止。”
讀到這里，我就愈發(fā)認為中國的教育體制絕對是不成功的。或者從個體角度來說，很多人在讀書學習的時候是沒用弄懂一個至關重要的問題，是個前提也是個簡單而極其令人容易忽略而確實也正在忽略當中的一個問題：那就是讀書是用來做什么用的。弄明白了這樣的問題，才可以去搞清楚下一個問題：應該讀什么樣的書，然后順次下來的問題就是：怎樣讀書和怎樣將書里有用的東西化為己有。
我覺得還是甚為重要，法利亞神甫幾句簡單的話為我開啟了思考，也提供了答案。
現(xiàn)在人的讀書，尤其是中國人的讀書，多半用來解決安身立命尋求功名的層面，這是相對的理解，并不代表某些個體也不否認某些個體。從課本里被動的接受知識，最終的結(jié)果是用在了考試的上面，學生并未因此從書中找到解決人生疑難問題的答案和鑰匙，為什么大學讀完面臨工作時大部分的學生會陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大學生涯里并沒有從書本里找到解答這個問題的出路和方法，原因在于接受知識的目的全用在了機械的考試中去了，而很大一部分用在考試層面上的知識在現(xiàn)實生活中并無多大用處，有用的東西很多都考不到，這也是我個人從學習自考中得出的深刻體會，所以對于書本中很多用于引用和范例的詞句典故，我常常是另外單獨拿出時間來去翻閱相關詞典和資料，這些對我有用的東西恰恰是在考試中被忽略過去的東西，而通過考試下來，所測評的內(nèi)容與我所從事的實際應用又相差甚遠，我?guī)缀跤貌坏侥切〇|西。但是也不能偏激的對待這一點，我們學習考試仍有其可取之處，考到的東西也是我們所應掌握的基本的知識原理，問題不在于此，而在于教育者背后沒有作更深層次的'引導，考試結(jié)束了，一切萬事大吉，教育者和被教育者都松了一口氣，覺得任務完成了。實際上一切都恰恰相反，學問只是剛剛開始，那些自以為考出高分來就擁有了知識的學生實際上被陷入了一個極其之大的騙局里面，他絲毫不懂的應用和通過知識去學會具有一定的創(chuàng)造性，更多的是把學來的幾個英語單詞摻雜在詞句不順的作文寫作中，以示他具備了某種知識容量，這一切暴露出來的恰巧是膚淺和無知的。
這樣說可能有一些過分，但卻不是毫無道理的。
還是回到法利亞神甫那里，他會給我們答案。單純善良的唐太斯根本就不明白他為何會蒙冤入獄，盡管他為此而絞盡腦汁的想搞明白這個問題。原因就在于他沒有掌握知識，不懂的運用事物的內(nèi)在邏輯去分析和應用。而法利亞神甫則極其簡單的幫他分析出了這個問題，學到的知識原理可能是僵化的，但是應用起來則是一種再創(chuàng)造，具有智慧的法利亞神甫在給唐太斯做了個典范之后也同時啟發(fā)了我，學習知識要消化，并得到力量。不光是釋疑答惑，還要具體的解決人生面臨的一切種種問題，簡單的說這就是一種知識生存能力，知識產(chǎn)生智慧，這不是別人教的，別人只可啟發(fā)你，不能代替你，可能這也是法利亞神甫所說的哲學是與某些天才有關的。
盡管我們不是天才，但是我們可以盡己所能的去掌握一定的知識量，以此來試圖解決我們面臨的種種人生疑難。如果說你學習了知識而沒有得到智慧，充其量你只是得到了一個廉價的飾品別在胸前，而沒有從知識那里得到一塊黃金，這也是人和人之間的差別，智慧也許是要講究一些緣分的東西，但是勤奮和悟性不能缺少。
讀書，讀來有用的書，大部分的書會給我們帶來財富，但是在選擇的時候也要帶著辨別的眼睛，關鍵的是要帶著一副善于消化的內(nèi)在器官來讀，不然讀了僅僅用來考試，對于那些學生來說，這樣的學習還是挺可憐的。不過，從那些善于讀書，讀書過后能生發(fā)創(chuàng)造的人來說，他們應該是具備了一定的智慧的，從某個層面，我們在學校或書籍面前那里拿來一個相同的細胞，有人用他學會復制生命創(chuàng)造無數(shù)個不同的形體，而有人展示了一下，這個細胞就死亡在了一種麻木的無知里面。這樣的人其實很多。
我看到了很多學生都在用功的學，我很高興，但是也擔憂，就怕她用功的學了以后就終止了，因為她沒有從知識那里學會創(chuàng)作和使用。也就是沒有自己的思考。
其實，還有一個更為重要的東西就是，大仲馬在安排這樣一個有關于寶藏的情節(jié)在里面，他的真正用意則是鼓勵那些陷于困境中的人們可以丟失一切不能丟掉信念。作為一個關在地牢里的政治犯(被陰謀陷害的)，那是看不到人生的希望的，因為可能一生都會被囚禁在里面，而出現(xiàn)了阿利亞神甫，出現(xiàn)了寶藏，雖然前途暗淡，但是對與困境中的人則是一個鮮明無比的信念，而這個信念只要通過不懈的堅持和奮斗，是有很大的希望來實現(xiàn)的，也許，這就是現(xiàn)實和夢想的關系，人會被環(huán)境改變，同時人也能改變環(huán)境，這一切就看你擁有了什么力度的信念，是不是堅定，是不是發(fā)自內(nèi)心，雖然在這樣一個實現(xiàn)的過程里唐太斯也會有情緒的低落和絕望出現(xiàn)，但最終還是沒有放棄這樣的信念，這樣一種扎在心里去的信念會引導著他走過的人生之路，走向了光明和勝利。這樣的東西是書里所暗示給我們的，我想我的分析是符合大仲馬的創(chuàng)作邏輯的。
羅嗦的太多了，我對于這些經(jīng)典名著還是深信不疑的，在那樣略顯陳舊的包裝里面，字里行間充滿了智慧，一定有著對我的某種引導，我需要去除浮躁，沉淀安靜下來，用明亮的雙眼，盡量的用智慧的思維去把那些有用于我的東西找出來，這是我邊讀《基督山伯爵》邊想到的東西，此記。
基督山伯爵讀后感13
《基督山伯爵》是法國大作家大仲馬的代表性作品，書中集盡了作者想象的能力、構思的技巧和表述的才華，看完這樣一部長篇小說，不覺得累，反而意猶未盡。
故事講述的是年輕船員唐泰斯愛德蒙出海歸來，準備迎娶未婚妻，卻在婚禮的前夜遭友人告密，在婚禮上被警察帶走，竟誣陷入獄。從天堂到地獄，在監(jiān)獄中，唐泰斯本以為會死掉，卻意外的與獄友，一個了不起的神甫認識了，開始了越獄的計劃，并在越獄之后，獲得了神甫的億萬財富，然后開展了十年的復仇之路。故事雖然離奇跌宕，但是在描繪生活、刻畫人物、傳達哲思方面，讓讀者深受感動和喜歡。
人是復雜的，社會是復雜的，被好友算計出賣，源于唐泰斯入獄之前是一個單純的小伙子，沒有覺察到自己即將升職、又娶了貌美如花的妻子這種甜蜜的幸福，會遭同事、情敵、鄰居的嫉妒。在獄中，唐泰斯撕心裂肺的掙扎、反抗、屈從、麻木讓人同情，一個人怎能承受命運如此無情的打擊。然而在獲得神甫的幫助后，又得以重生、希望、真誠、學習、報答、逃生，一切如燃起的火苗樣，給了他新的生命。神甫意外的離世，讓他又放棄了越獄的計劃，畢竟這是一項幾乎不可能完成的任務，復仇的火焰給了他力量，千鈞一發(fā)的時候，他想到了調(diào)包逃生的想法，把神甫的尸體放在自己的房間，他鉆到了尸體袋中，被運走，從山崖扔到海里。那一刻，唐泰斯的英勇果斷機智忐忑，真實而讓人欽佩。
只有經(jīng)歷了死亡的人，才懂得活著的珍貴，只有經(jīng)歷了痛苦的人，才明白幸福的含義。唐泰斯愛德蒙變成了富可敵國、知識淵博、聰明睿智的基督山伯爵，策劃了周密的復仇計劃。
重新見到二十年前的未婚妻已作仇人妻子時，一起走在花園的小道上，雖然她不認識他，往事還是讓伯爵忍不住淚流滿面。
知道恩人莫代爾當年在自己入獄時四處求告，救濟父親時，伯爵十分感恩，也用行動報答了他，在他深陷債務，即將破產(chǎn)自殺時，暗中送來了救助。莫代爾一家也都是善良的，無限感激陌生人，以為是神靈相助。
故事中穿插的情節(jié)也十分引人入勝：
草莽路易萬帕的成長史，告訴我們在邪惡的世界，面對罪惡之人，你不狠心，你一丁點的僥幸，都會萬劫不復。相反，果斷、殘酷、勇敢才是與命運搏斗正確選擇。
羅馬狂歡節(jié)，群眾圍觀劊子手執(zhí)行。一個罪犯和另一個罪犯（佩皮諾）走向刑場，佩皮諾突然得到了赦免，本來安然等死的同伴卻不愿意了，歇斯底里的咬向了同伴。
在廣袤無際的.宇宙中，地球渺如沙粒，眾生渺如塵埃，人類都在干嘛呢？大自然創(chuàng)造了萬物之靈，又給了他們貧窮、苦難、災害、匱乏，帶來了爭吵、掠奪、廝殺，黑暗、陰險、算計、嫉妒、自私，貪婪，人性墮落如此！但是失望之中又有光明，畢竟感恩、寬容、愛護、真誠、同情品質(zhì)也如天使般，拯救著人類！這就是人性的復雜吧！這就是造物的無情吧！這就是現(xiàn)實的生活吧！
伯爵一一報復了仇人：費迪南失去榮譽自殺了、維福爾失去權勢親人發(fā)瘋了，唐拉格爾受盡折磨失去了所有財富。三個極惡之人落得應得的下場，但是正如小說中說的，上帝會懲罰惡人嗎？如果不是基督山伯爵化作正義，行使復仇，他們還會在俗世中，逍遙自在呢！
復仇，對于天性善良的人來說，有時卻很艱難，劍已經(jīng)刺向了敵人的喉嚨，卻無法最后下手。在復仇的過程中，得知自己不小心傷及了無辜，讓維福爾的老婆和孩子意外死亡，女兒差點也死亡時，伯爵開始了反省和自責。復仇完成了，伯爵一度迷失，失去了生活的目標和動力，他太富有了，太安逸了，仇報完了，他該去哪里呢？在重新游覽關押自己的監(jiān)獄時，苦難的記憶，讓他明白了要更好的生活下去。人是受時間和空間限制的，時間讓人淡忘了仇恨，空間讓人磨滅了力量。在復仇的反思中，伯爵說道：
在我今天的推理中所缺少的，是對往事精確的評價，因為我是從地平線的另一端來回顧這些往事的。其實隨著歲月的流逝，往事就如同旅途中的景色一般，人過去了，景色也就淡忘了。我現(xiàn)在的情形，就好比那些在做夢時受傷的人，他們看到了傷口也感到了疼痛，可就是想不起自己曾經(jīng)受過傷。
苦難的價值，讓人更加懂得幸福，更加珍惜生活，重新燃起了生活的斗志和目標。看透了人世的真面目，伯爵對朋友說：
在這世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過死的決心的人，馬克西米利安，才能懂得活著有多快樂。
基督山伯爵讀后感14
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一。大仲馬成功地通過這篇小說對當時黑暗的社會現(xiàn)實，即拜金主義的潮流，混亂的治安法制，人們特別是所謂的上層人物的勾心斗角進行了辛辣的諷刺和批判。這真是部讓人過目不忘的精彩小說。
小說主要講了唐泰斯被誣告為拿破侖黨人，入獄多年后才出來，并對誣陷他的人進行了復仇的故事。小說對人物的刻畫不可不謂之細致、活靈活現(xiàn)，卑鄙的唐格拉爾，懦弱無知又忘恩負義的費爾南，財迷心竅而謀財害命的卡德魯斯，正直的莫雷爾，剛毅的瓦朗蒂娜等等。小說在結(jié)構上前后照應，費爾南的“橫刀奪愛”為日后他的眾叛親離買下了伏筆；唐格拉爾的投機致富，為他日后因投機破產(chǎn)作了鋪墊；維勒福的落井下石，一副道貌岸然的偽君子的摸樣，暗示了他后來的身敗名裂。小說在情節(jié)上趣味盎然，對阿里的描寫勾勒出非洲民情的一角，對刑場周圍意大利人的.狂歡描寫，揭開這個民族為什么遲遲不能重現(xiàn)光輝的根本原因，特別有意思的是，文中有這樣一段“嘗嘗吧，親愛的朋友，這是從廣州進口的上好的正宗的毒品。”廣州毒品，看來我們當初被毒品毒害有咎由自取的成份。
小說尤其對人們的拜金主義做了痛惜和批判，費爾南為了錢而出賣國家，出賣對自己有知遇之恩的將軍：唐格拉爾和政府工作人員相勾結(jié)，獲得投機情報并一同獲利等等。揭示了拜金的毒害，聯(lián)系當下的中國，一些人崇信“三富”即炫富、比富、崇富，讓人擔憂，究其原因，我覺得是因為我們在去除傳統(tǒng)文化的糟粕時，沒有及時跟進新文化的代替，導致外來文化的糟粕進軍我們的思想，拜金即是其中的一種。
人們認為主人公唐泰斯是大仲馬塑造的完美人物，不錯，他性格剛毅，為人豪爽，能夠忍辱負重，而且學富五車，并有這一張雖然慘白但是頗為俊俏，優(yōu)雅而富有貴族氣質(zhì)的面容，不同的是，年輕的唐泰斯更天真，富有活力，出獄后的唐泰斯，或者說基督山伯爵更加從容。但是，我有些討厭基督山伯爵“在法國辦不成的事，多花一倍價錢就能辦到，而在意大利沒有用錢辦不到的事！”“阿里是我的狗（阿里是他的啞奴），他要是犯錯，我不會驅(qū)趕他，我會殺死他。”前者是他訓斥他管家的話，后者是他警告他車夫的話，這讓我感到很難受。基督山伯爵也是一個揮霍無度的人，發(fā)了財就不再節(jié)儉，這一方面體現(xiàn)出巴黎上層社會的燒錢，一方面也體現(xiàn)出他在道德方面是有瑕疵的。他不是個拜金者，但他認為金錢是萬能的，這是有所欠缺的。聯(lián)想當今中國，貌似去某些政府部門辦事（例如辦身份證），不給點好處，要么是有“萬能回復”：“這個不歸我管，歸XXX部門管。”要么就是拖個三五個月的不給你辦，金錢在他們中間，或許還真是萬能的。
都說我們國家的政府是代表人民的利益的，那為什么不實行票務公開，連香港媒體都對我們冷嘲熱諷，那為什么拖欠農(nóng)民工工資的事情遲遲得不到十分完善的解決，讓外國企業(yè)家都看的直搖頭！根本原因就是政府官員，特別是一些地方政府官員的拜金主義，金錢至上的思想，苦了這些既是社會的根基，又是弱勢群體的這些人。
“人類的一切智慧都包含在這四個字里面的：“等待”和“希望”！”小說的結(jié)尾平和而充滿意義。我們一直在等待著真實的社會主義建成的那一天，我們自身是祖國的希望。
珍愛靈魂，拒絕拜金。
基督山伯爵讀后感15
必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂.
——題記
這本書是全世界流傳最廣的名著之一.但一直沒有去看,原以為會有枯燥的開頭和與現(xiàn)代合不上的對白,沒想到一讀就放不下了,欲罷不能.書中我是喜歡～山這個人物的,很真實的感覺.設身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會進行復仇,但那不是上帝的手,而是復仇天使,是死神的手. 我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福.快樂對他來說是短暫,十四年的牢獄之災,使他的外貌,聲音,心性,性格也都發(fā)生巨大變化.他從墳墓中爬出來,恩怨分明,對幫過他的.人進行報恩,對那些對不起他的人,施以報復.
人們總是不滿足語言現(xiàn)狀,不滿足于既得的幸福,可只有當失去時,才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴.我們總是埋怨學習的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學校是這社會上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無私的情感. 他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂."那時怎樣的豁達,怎樣的胸襟啊!那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟.
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