中國學生核心素養心得體會
我們得到了一些心得體會以后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編整理的中國學生核心素養心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國學生核心素養心得體會1
今天在我市xx中學，我參加了xx市教育系統組織的名師報告會，聆聽了來自北京的特技教師錢守旺的“聚焦核心素養、培養有靈氣的學生”的報告，我有些許體會，現將我的不成熟的想法整理如下：
首先，我明白了學生發展核心素養是新時代的課程標準。主要指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。它包括三個方面，六大要素，十八個基本點。核心素養是要準確而具體地回答“培養什么人、怎樣培養人”的問題。核心素養研制的根本目的，是促使每個學生全面而有個性地發展。最終培養出有靈氣的學生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應現代社會需求的新型人才。
其次，傳統課程教學已經不能適應現代教育教學的需要。在培養目標上，只重視傳授知識，不注重發展能力，按一個模式培養學生，不利于具有創新思維和創新能力的創造型人材的成長，在教學內容上，教材是學生的唯一學習內容，是學生知識的主要來源。在教學方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何"教"，不重視學生如何"學"，考試主要靠死記硬背，不利于調動學生的學習積極性。在教學形式上，只是課堂一個渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關系上，重教師作用，教師是主動的施教者，忽視學生的主動性，學生是知識傳授對象，是外部刺激的被動接受者。傳統教育是保守的、封閉的。
第三、靈動課堂因互動而精彩，學生因自主而發展。傳統的課堂教學：是以教師的認真講，學生的仔細聽為主，學生的一切服務于老師的教學；老師是領隊，學生是隊員，老師領路帶學生，最終講著講著學生不見了。而錢守旺老師則指出，一節好課是要講著講著，老師不見了。靈動課堂的課堂教學模式毫無疑問，是讓教師轉換角色，退到幕后；讓學生充分投入到課堂中來，最大限度地調動了學生的積極性和主動性。甚至提出了翻轉課堂。利用微課件課下學習，把傳授知識的過程放在課下。上課解決疑難問題和學生解決不了的問題，把學生內化的過程放在課上。
雖然說“教無定法、貴在得法”，但是通過錢守旺老師的講解我還是覺得更好的教學方法在教學過程中起到事半功倍的'效果。當然，好的教學方法是適合自己學生的教學方法，在以后的工作中，我會積極實踐新的教育教學方式，爭取運用科學的、合理的教育教學方法給我們的傳統課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學充滿活力，使每個孩子都能得到全面的提高。
中國學生核心素養心得體會2
建構主義學習理論指出，富有創新意識的學生在原有知識結構（客觀知識）的基礎上，能主動（或者教師通過引導）發現一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結構體系的逐步完善，有助于學生形成構建自身知識體系的創造力。
學生的知識體系應處在逐漸完善的過程中。教師應當循序漸進地引導學生，根據自己的學習情況，把一天、一周、一月、一學期乃至一年學到的知識，進行梳理、總結、分析，寫出自己的感悟與新的發現，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，我發現，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創造性的發現，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會促進學生的進步。無論學生寫得如何、總結得如何，其感悟都是在自己原有基礎上的總結和提高。
教師要通過適當的評價，引導學生發展反思的能力與批判性思維。學生的感悟，沒有好壞之分，只有正誤、高低之別。因為每一名學生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認知體系上的總結、內化遷移以及認知體系的重新構建。對于學生的思考與創新，老師要本著兩個原則進行評價：一是不唯書、不唯師、只唯實（學生個體的實際情況和知識的科學性）的鼓勵性原則；二是延遲評判的原則，讓學生有一個反省、自我認識的過程。當然，學生的.隨想感悟涉及了各門學科，內容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創設學生隨想論壇，讓學生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學生在交流討論、相互借鑒的過程中，能夠形成自己的正確評判，并學到新的知識、思維方法，進而產生新的想法。
在我國現今的基礎教育課程教學體系中，還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學教學方面，習題做得太多了，學習方法和思維方法講得太少了。在人文科學教學方面，讓學生死記硬背得太多了，設置的條條框框太多了，而學生欣賞領悟得太少了，自由和自主創作的空間太狹窄了。在工程技術學科中，有關科技制作、創造發明方法和意識的培養方面，我們為學生創設的時間、空間太少了，更缺乏相應的氛圍，許多學生因為不了解而與一些有利于終身發展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養的落地，都需要盡快改進。
正如馬克思所說，人們自己創造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創造，也不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。創新與創造不應僅僅指向新學說、新發明、新發現、新技術以及文學藝術創作等高級創造，對于學生來說，其創新意識和創造力的客觀基礎就是其自身原有的認知水平和知識結構體系，只要是相對于個人的認識和知識上的突破，就是初級創造力的開始。
中國學生核心素養心得體會3
核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。
傳統的基本素養指標包括語言能力、數學素養、學會學習、問題解決能力�，F代的基本素養指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養、創新與創造力、社會參與貢獻、自我規劃與管理等。
核心素養成為教改的支點，未來學校的六大變化究竟有哪些
“目前，世界各國都在關注課程改革的新趨勢，其中有計劃地學習和能力培養是各國都普遍關注的。”
核心素養是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的“DNA”。隨著研究工作的不斷深入，核心素養將為學校帶來諸多變化。歸納起來有6大方面
1、育人導向發生變化：更加注重學生理想信念和核心素養的培養，關注學生的.生命質量和價值，突出終身發展的核心素養。
2、課堂教學發生變化：更加關注課程建設綜合化、主體化發展趨勢，強調課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發生變化：更加關注學生學習體驗、動手實踐及創新意識的培養，注重綜合實踐活動課程及其包含的學科實踐活動課程、開放性科學實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。
4、課業負擔發生變化：學生課業負擔將會進一步減，課后作業形式及總量發生較大變化。
5、課程發生變化：學校課程更加貼近學生的生活，提供滿足孩子現實生活、未來發展的課程，特別關注核心價值觀、生涯指導、金融理財素養，突出學生是現實生活中“完整的人”。
應加強師德教育，身教重于言教。
中學階段的學生對老師有一種特殊的信任和依賴情感，他們的品行往往是通過對老師的模仿來進行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權威，甚至認為：老師說的都是對的。作為教師，總是一方面向學生傳授科學文化知識，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學生的心靈。所以，教師行為本身就履行著教育職能，教師本身的道德品質乃至生活習慣直接影響著學生的內心世界。在此意義上講，教師的道德修養對學生道德修養的形成起著特殊的重要作用。無數事實說明，加強學生品德修養，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學校加強師德教育，做老師的用自己的德行去感化學生、教育學生。
中國學生核心素養心得體會4
學習我國學生發展核心素養后深有感觸，下面淺談幾點心得體會：
1、“素質”與“素養”的區別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質結構”；而“素養”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態度等方面的綜合表現”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養”，主要是要回答“培養出來的人究竟是什么樣”，而“素質”則側重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育后學生能表現什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關注。
2、“核心素養”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業時代的認識）、“素養論”（90年代后，世界各國關注和研究，代表后工業時代的認識），結論是：核心素養“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養”、“核心素養的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發展，基于社會之間的關系”。
3、“核心素養”的概念：作者給出的“核心素養概念的定義”是：“核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養兼具穩定性與開放性、發展性，是一個伴隨終身可持續發展、與時俱進動態優化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現全面發展的'基本保障。核心素養不僅能夠促進個體發展，同時也有助于形成良好的社會�！痹谶@個基礎上，作者從“目標”（培養什么人）、“性質”（共同的最基本素養）、“內容”（知識技能態度等等的綜合表現）、“功能”（超越升學與就業）、“培養”（先天遺傳基礎上的后天環境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發展、社會參與三大領域）、“發展”（終生發展與階段目標的結合）、“作用發揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養”分為“能互動的使用工具”“能在異質社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。4、從傳統文化中發掘核心素養：作者將“傳統文化”的核心素養用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統文化，在“核心素養演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現，僅此而已。
5、從現實需求中歸納核心素養：這一部分最有參考意義的是它的研究方法自上而下、自下而上、整合型這三種方法的綜合運用所獲得的“現實需求”對“核心素養”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
6、從現行課程標準中反思核心素養：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現
在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數據”分析的文本。
對核心素養推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養（這并無特別）；從核心素養著手進行教學改革（前一章已經詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養出發進行教師專業發展（這一部分提到了“教師的核心素養”，有點新意）。
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