很可惜十全十美只存在于人類(lèi)的想象之中哲理文章
生活中，很多人對(duì)自己要求近乎苛刻。力爭(zhēng)每項(xiàng)工作都做到十全十美，做起事情來(lái)，也要求自己四平八穩(wěn)、面面俱到。但一個(gè)人做事情不可能八面玲瓏，為人處事也不可能左右逢源。
我們生活的常態(tài)是總有些遺憾，做事情也往往掛一漏萬(wàn)，也不可能受到所有人的歡迎。如果真的有這樣的人，那也是孔子所反對(duì)的“鄉(xiāng)愿”，是好好先生，是騎墻派，是沽名釣譽(yù)之徒罷了。
子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子說(shuō)：“如果一個(gè)人全鄉(xiāng)人都喜歡、贊揚(yáng)他，是否意味著這個(gè)人德行好呢？”孔子說(shuō)：“未必吧。”子貢又問(wèn)：“如果一個(gè)人全鄉(xiāng)人都厭惡、憎恨他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“只憑這個(gè)，還是無(wú)法評(píng)判。我的觀點(diǎn)是，不如受到善人的夸贊，受到不善之人的厭惡。”
原來(lái)事實(shí)真相是這樣的：一個(gè)人的受歡迎程度與他的德行與才能并不完全成正比。俗語(yǔ)有言，人無(wú)完人，金無(wú)足赤�！洞蟠鞫Y記·子張問(wèn)入官》篇中也提到：水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。如果一味苛求完美，你的生活將會(huì)一團(tuán)糟。十全十美只能存在于想象之中，屬理想之地。所以，在現(xiàn)實(shí)中，不要以完美的標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)自己。
既然如此，一方面，我們不必施加給自己無(wú)謂的壓力。另一方面，這決不意味著對(duì)此束手無(wú)策。
生活真相如此，謹(jǐn)提出如下幾條建議，供大家參考。
第一，人貴有自知之明，要找準(zhǔn)自己的定位，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。一個(gè)人的能力無(wú)論大小，也不可能勝任所有的工作。每個(gè)人都有自己的勝場(chǎng)與長(zhǎng)處。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，只有充分發(fā)揮每位國(guó)民的優(yōu)長(zhǎng)，形成最佳配比，才能達(dá)到最大合力，讓國(guó)家變得富強(qiáng)。
歷史上的管仲可以算得上是有能力的人了。他九合諸侯、一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋第一霸主。但他在與桓公商量如何治國(guó)時(shí)，坦承自己并非全才。
他認(rèn)為自己在開(kāi)墾田地，利用土地資源方面，比不上寧速，于是推薦他出任農(nóng)業(yè)大臣。在熟稔出處進(jìn)退之儀節(jié)方面，比不上隰朋，于是推薦他主管禮儀的官員。兢兢業(yè)業(yè)地工作，敢于向國(guó)君進(jìn)諫方面，比不上東郭牙，推薦他當(dāng)諫議大臣。運(yùn)籌帷幄之中，統(tǒng)領(lǐng)大軍決勝千里之外，比不上王子城父，請(qǐng)推薦他當(dāng)大司馬。管理各類(lèi)案件，維護(hù)社會(huì)秩序，比不上弦章，請(qǐng)讓他當(dāng)大法官。管仲認(rèn)為這五個(gè)大臣各有自己的長(zhǎng)處，需要大家協(xié)同，才能讓齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
第二，臻于至善是永恒的人生話題，所以提升自身的道德、技能是一條無(wú)盡的'路。既然每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，正視人生缺點(diǎn)，承認(rèn)并修正錯(cuò)誤，就成為一條接近完美的捷徑。只有這樣，才能獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，跨入新臺(tái)階。
為了避免錯(cuò)誤、提升自己，堯?yàn)檫M(jìn)諫的人專門(mén)設(shè)置了鼓，舜設(shè)有專門(mén)供書(shū)寫(xiě)批評(píng)意見(jiàn)的表木，湯設(shè)置了主管糾正君王過(guò)失的官員，周武王設(shè)置了告誡自己的搖鼓。即使做到這樣，他們還擔(dān)心不知道自己的過(guò)失。
生活中雖然人不可能被所有的人喜歡。但人貴有自知之明，要敢于改正自己的錯(cuò)誤。過(guò)而能改，善莫大焉。不完美的我們要時(shí)刻提醒自己向著完美的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。
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