空靈的雜文隨筆
最近幾天學(xué)誠法師的事鬧得沸沸揚揚，所以對佛門的事比較關(guān)注。學(xué)誠這個福建仔有了點權(quán)力，也膨脹得太厲害了，完全不知道出家人需要一顆空靈之心。
記得到日本旅行，見不少愛好書法的人，對東京黃檗寺的門上“第一義諦”四個字很感興趣。寫這四個字的，是數(shù)百年前一位叫洪川的和尚。洪川和尚有一位坦率的門人，他寫字的時候不僅為他磨墨，還馬上對寫的字做出評判。
當(dāng)他寫了第一幅時，門人馬上說：“這一幅不好！”于是洪川又認(rèn)真地寫了第二副，但門人說：“還沒有第一幅好！”于是洪川一連寫了好幾幅，卻沒有一幅得到門人的贊許。洪川心里也承認(rèn)門人的眼光是尖銳的。這時門人正好有別的事，不得不離開一會兒。
于是洪川在沒有門人注視的情況下，心無掛礙地寫了一幅，不一會兒，門人回來看了，只說了兩個字：“神品！”這就是現(xiàn)在門上的“第一義諦”。佛教以世人知者為世諦，出世而不可言說者為“第一義諦”。臺灣有位作家說：“創(chuàng)作只有一次！”事實上，古今中外“第一”也總是只有一次。是創(chuàng)作靈感，在空靈中觸物閃現(xiàn)的`結(jié)果。
星云大師說：禪門不說破，盡在不言中。有了禪，思想才能升華，像水安靜下來，才能清澈照人。禪是方便，是智慧，是人心的寶藏。禪師們往往訓(xùn)練門徒的舌戰(zhàn)能力，有兩派的禪院比鄰而居，各有一個小沙彌，都要在早晨去市場買菜的路上相遇，“你到哪里去？”其中一個問道。回答是：“腳到哪里，就去哪里。”這讓前者感到難以為繼，于是回去請教師父，師父告訴他：“明天遇到他，就問他，如果沒有腳，你到哪里去？”于是提二天他又問對方：“你到哪里去？”可是人家的回答變了，說：“風(fēng)到哪里，我到哪里。”于是他又不知道怎么說了。于是師父提示他，可以說：“如果沒有風(fēng)，你到哪里去？”第三天再問時，人家又變了，直接說是：“到市場去。”星云大師說：這就是禪。
小沙彌回答時，沒有執(zhí)念于舌戰(zhàn)，也沒有執(zhí)念于去買菜，他始終保持著空靈的狀態(tài)。
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