《從李煜詞看古典詩詞的精神世界》語文現代文閱讀題

時間：2022-12-09 05:31:16 現代詩詞我要投稿

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　　在中國兩千多年的封建歷史中，以“禮”為核心的專制主義文化曾經造成了中國人缺少個性、沒有主體意識的仆從心態，從而在皇權專制社會里，不得不在話語中掩藏自己的真實思想。唯在中國古典詩詞中，他們的思想感情和精神訴求才得到了真實的表達。

《從李煜詞看古典詩詞的精神世界》語文現代文閱讀題

　　歷史的本來面貌很難在官方的史書中得到客觀地再現，正是由于這樣的原因，才有現代史學家陳寅恪“以詩證史”的獨辟蹊徑的創見。有人指出，唯讀古典詩詞才能窺見中國古代文人的內心世界，才能領略中國歷史社會的真實風貌。古典詩詞的這種精神世界，賦予了它們文學之外的又一層意義。

　　在“成者王侯敗者寇”的傳統觀念中，李煜僅是個不足掛齒的亡國之君。不讀他的詞，你只能知道他是南唐后主，是一位治國乏才軟弱無能的小皇帝。你不會想到，他原來是位杰出的詞林大家，他流傳下來的為數不多的詞作，千百年來廣為流傳，膾炙人口。在人類可見的將來，只要人類的苦難沒有歷盡，相信李煜的詞仍然擁有廣泛的讀者，因為那是作者在經歷天堂到地獄般的落差后，悲至極處才有的超越自我的悲天憫人情懷。當代著名學者劉再復先生認為，李煜的詞“與《紅樓夢》都不是國家關懷，是天下關懷，是普世關懷”。這樣深得李煜詞思想情感真諦的點撥，為普通讀者打開李煜詞中的精神世界，提供了一把少走彎路的鑰匙。

　　“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這是一種讓人愁不起來的愁，一種超越自我、憂患人類的愁，一種將自身的情感和思緒融入無限的時間和空間才有的愁。這樣的愁透著“閱盡人間春色”的凜然大氣，直逼人的心靈深處。這樣的愁，源自人間永恒的苦難，不僅像江水東流一樣無奈，也像江水東流一樣恒久。愁這種情緒是一種主動意識，是一種客觀的反映，是一種積極的人生態度。魯迅筆下的那些神情麻木、眼光呆滯的“庸眾”是不會愁的。李煜的愁，是對人生悲苦的提煉，是洞察人世炎涼的智慧，是探究人類無盡苦難的思索。愁是李煜藝術創作的一條精神主線，是其絕大多數詞中的思想感情的本質。這一點，是李煜的詞之所以具有永久藝術魅力的根本原因。偉大的作品往往源于崇高的苦難意識。為什么李煜的這首詞，特別是詞中的這一名句，千百年來在一代又一代人中傳誦不衰？大概不是出自對一個亡國之君的憐憫吧？

　　中國古典詩詞所蘊含的極其豐富的內容，是一座博大無盡的寶藏礦山，是“精神成人”、“人文培養”中最理想的精神源頭，從那里會汩汩流出滋潤心田的泉水。特別是對青少年的心靈凈化和精神提升，會產生巨大的潛移默化作用。西諺云：喜歡音樂的孩子不會犯罪。在我們這個文明悠久的東方大國里，喜歡古典詩詞的人，不會乏味得面目可憎。相信人們通過對中國古典詩詞的認真閱讀，將會發現一個中國古典詩詞才有的美的世界、情的長河，會在古典詩詞的熏陶和啟發中，營造出自己的精神家園。

　　（改編自《書屋》2011.8）

　　6．下列各項中，對“古典詩詞的精神世界”的理解不符合文意的一項是

　　A．與官方的史書相比，古典詩詞能夠更為真實地表達出詩人的思想感情與精神訴求。

　　B．我們從古典詩詞中可以窺見中國古代文人的內心世界，領略中國歷史的真實風貌。

　　C．中國古典詩詞中的作品源于崇高的苦難意識，因此在一代又一代人中傳誦不衰。

　　D．中國古典詩詞所蘊含的豐富內容，對青少年的心靈凈化與精神提升有著潛移默化的作用。

　　7．下列各項中，與劉再復對李煜詞的理解不一致的一項是

　　A．李煜詞展示了一位治國乏才、軟弱無能的亡國之君的痛苦，形成了永恒的藝術魅力。

　　B．李煜詞所抒寫的愁將自身的情感和思緒融入無限的時間和空間，直逼人的心靈深處。

　　C．李煜的人生經歷了從天堂到地獄般的巨大落差，其詞有著超越自我的悲天憫人情懷。

　　D．李煜詞的愁是對人生悲苦的提煉，是洞察人世炎涼的智慧，是探究人類無盡苦難的思索。

　　8．下列表述符合原文意思的一項是