(精品)詩詞鑒賞

詩詞鑒賞1

　　書憤

　　陸游

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。

　　注：①大型戰(zhàn)船。②金國南侵，宋軍在瓜洲一帶將金兵擊退。③詩人與金兵在大散關(guān)曾發(fā)生遭遇戰(zhàn)。

　　1.簡要概括詩歌頷聯(lián)描寫的內(nèi)容。（2分）

　　2.塞上長城引用了南朝宋時(shí)名將檀道濟(jì)的典故。皇帝要?dú)⑺�，他說：自毀汝萬里長城。出師一表真名世引用了三國時(shí)（人名）的典故。（1分）

　　3.本詩圍繞哪個(gè)字展開，抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？（2分）

　　參考答案：

　　1.宋金兩國交兵的戰(zhàn)爭場面。

　　2.諸葛亮

　　3.本詩圍繞憤字展開，抒發(fā)了詩人無私報(bào)國但抑郁不得志的強(qiáng)烈憤慨。

　　閱讀練習(xí)二：

　　1．了解詩人筆下的古人、古事、古跡是怎樣的? (作者懷什么古)

　　2．把握詩人態(tài)度，歸結(jié)所要表達(dá)的思想感情。(作者在懷古中的態(tài)度、感情)

　　3．運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)？(特別要注意分析典故)

　　參考：

　　1、懷什么古頷聯(lián)既是敘事又是寫景，概括了25年前的兩次勝利的戰(zhàn)斗(古事)：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得，充滿豪情氣勢。尾聯(lián)敘事抒情，寫了諸葛亮（古人）在《出師表》中曾說過北定中原 興復(fù)漢室。

　　2、作者的情感態(tài)度：結(jié)合首聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)出作者渴望報(bào)國、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望及自己壯志未酬，卻年事已高的悲憤沉痛，尾聯(lián)詩人以諸葛亮自況（同病相憐型）諸葛亮在《后出師表》曾說過鞠躬盡瘁，死而后已的話，詩人正是以此自勉，表明他敬仰諸葛、渴望建功立業(yè)之愿，至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。

　　3、藝術(shù)手法：這首詩對(duì)比手法的運(yùn)用成功，富有表現(xiàn)力，如：昔年之壯舉與今日之衰頹，塞上長城之理想與世事多艱之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對(duì)比。

　　閱讀練習(xí)三：

　　1.如何理解書憤之憤？它包含哪些感情？它是通過什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來的'？

　　報(bào)國無門，功業(yè)無成對(duì)比

　　2.早歲那知世事艱，中原北望氣如山 （詩歌的倒裝性）

　　這一聯(lián)憶過去，塑造了詩人早年的自我形象那時(shí)他有滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山

　　這里暗示了詩人什么樣的愿望？ 欲圖收復(fù)失地

　　這里能體現(xiàn)陸游的抑郁、悲憤之情嗎？ 憤世事艱，暗指投降派把持朝政，這是為下文空自許作鋪墊從章法上說，點(diǎn)了詩題中的憤字

　　3.頷聯(lián)既是敘事，也是寫景你能說出它在寫景上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩句嗎？

　　只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭圖畫，將詩人的恢復(fù)之志具體化示例：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

　　4. 如何理解出師一表真名世，千載誰堪伯仲間兩句詩？

　　這是詩的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩人以諸葛亮自況諸葛亮在《出師表》中曾說過鞠躬盡瘁，死而后已北定中原，興復(fù)漢室的話，詩人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志由此可見，《書憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。

　　賞析：

　　《書憤》是陸游的七律名篇之一，全詩感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)樓船、鐵馬兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無法比擬的。

　　《書憤》前四句是回顧往事，首聯(lián)塑造了詩人早年的自我形象。那時(shí)他有滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復(fù)之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。但塞上長城只能是空自期許，壯志未酬，鬢發(fā)先斑。《出師表》名傳于世，千百年來又有誰能與諸葛亮相比！尾聯(lián)是詩人以諸葛亮自況，自己也會(huì)效法諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已，報(bào)國之志至死不移。

　　詩的開頭寫的是年青時(shí)的認(rèn)識(shí)和志向。哪知世事艱，即不知道世事的艱難。事實(shí)上要恢復(fù)中原，就會(huì)受到投降派的阻饒、破壞。因此，一個(gè)艱字就飽含著對(duì)朝廷屈辱投降的激憤，也包含著報(bào)國無門的無奈。然而，在那時(shí)，詩人渴望恢復(fù)中原的豪氣卻像山一樣。這一比喻非常奇特而貼切，可以從山之高聯(lián)想到豪氣萬丈，壯志凌云，也可以從山之凝重、不可動(dòng)搖，聯(lián)想到堅(jiān)忍不拔，無可動(dòng)搖之志。這便是詩人年輕時(shí)的寫照。接著兩句便是對(duì)抗金英雄的追思，其中雖無一個(gè)動(dòng)詞出現(xiàn)，但在讀者面前就呈現(xiàn)著激烈的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)出高昂的戰(zhàn)斗情緒，極有鼓舞人心的作用。詩人通過今昔之對(duì)比，從而突出了對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿，隱含著一種憤懣的情緒。南朝宋時(shí)的名將檀道濟(jì)自比為萬里長城，唐朝名將李勣也被唐太宗比為長城，因而詩人要效法他們的精神，以塞上長城自比，以為能成為一個(gè)抗敵的英雄。然而，壯志未酬，已生華發(fā)，這是以沉痛的筆調(diào)，抒發(fā)了對(duì)茍安而不思抗金的投降派的極度憤慨。最后，通過對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)，嘆息南宋朝廷中就沒有一個(gè)可以與之相比之人，用以表明對(duì)朝廷不思恢復(fù)中原的氣憤。對(duì)于一個(gè)志在立功卻懷才不遇，光陰蹉跎而難以作為者來說，能不幽憤哀傷嗎？此詩雖然沒有用一個(gè)憤字，但是胸中那郁積之憤在字里行間仍然表現(xiàn)得淋漓盡致，其愛國之情將永遠(yuǎn)感染著每一位讀者。

詩詞鑒賞2

　　《天凈沙秋思》馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　1、《天凈沙·秋思》是一首散曲中的______。天凈沙是______，秋思是散曲的______。

　　2、全曲中，暗含題中“秋”字的三個(gè)最直接的景象是：______、______、______，與“夕陽”相呼應(yīng)的是：“_____ __”，與“天涯”相呼應(yīng)的是：

　　“____ ____”，最能觸發(fā)旅人（游子）思鄉(xiāng)之情的景物是：“_____ ___”。體現(xiàn)全文主旨的“思”字的一句是：“________________________。”

　　3、這首曲中的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽”等詞語描繪了一幅怎樣的景象？

　　4、最后一句話的作用是什么？

　　5、對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A、這首曲的題目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。

　　B、“枯藤”句中的“枯藤”、“老樹”是最有特征性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的.感覺。

　　C、“小橋”一句讀來令人親切，可仔細(xì)想去，卻更增添了“斷腸人”的愁緒。

　　D、“斷腸人”句中的“斷腸人”是一位“游子”，“天涯”即“極遠(yuǎn)的地方”。

　　6、對(duì)《天凈沙秋思》理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、“枯藤老樹昏鴉”一句描摹了一幅秋暮思?xì)w圖，“枯”“老”“昏”營造出暗淡凄涼的氛圍，襯托游子內(nèi)心的哀傷。

　　B、“小橋流水人家”一句則描繪出一幅清新秀麗的秋郊莊戶圖，熱情贊頌家鄉(xiāng)的美景，表達(dá)了作者回到家鄉(xiāng)的喜悅之情。

　　C、“西風(fēng)瘦馬”一句，“西風(fēng)”即秋風(fēng)，“瘦馬”既寫出路途的辛勞，又寫出了生活的艱辛。

　　D、末句是在前面寫景的基礎(chǔ)上直接抒情，抒發(fā)了長年漂泊的游子深切的思鄉(xiāng)之情。

　　答案：

　　1、小令曲牌名題目

　　2、枯藤 老樹西風(fēng)昏鴉古道人家斷腸人在天涯

　　3、孤獨(dú)、凄涼、冷清的深秋晚景。天凈沙秋思天凈沙春

　　4、直抒胸臆，點(diǎn)明主旨，道出天涯游子之悲（漂泊他鄉(xiāng)，浪跡天涯的孤寂愁苦之情。）

　　5、A 6、B

詩詞鑒賞3

　　從前，

　　我以為沒有什么能打倒你，

　　因?yàn)槟闶悄敲吹膱?jiān)強(qiáng)，

　　中年喪偶，獨(dú)自拉扯四個(gè)女兒長大成人，

　　你的勝負(fù)欲那樣強(qiáng)，從不肯服輸，

　　不屬牛，卻倔強(qiáng)地像頭牛；

　　從前，

　　我認(rèn)為你很壞，

　　因?yàn)槟愕难凵袷悄敲吹南�利�?/p>

　　正直衰老，卻瞪得你心里發(fā)慌，

　　幾乎我做錯(cuò)事，都能瞬間被你揭穿，

　　就像你一眼便看穿了我們的騙局；

　　從前，

　　我感覺你很美，

　　因?yàn)槟愕钠つw很滑有光澤，

　　你喜歡飾品，常在花白的發(fā)上別一只發(fā)箍，

　　梳洗的整整齊齊，在枯瘦的手腕帶一只金鐲子；

　　從前，

　　我覺得你很fashion,

　　因?yàn)槟阆矚g手機(jī)，智能機(jī)，

　　不顧家人反對(duì)毅然學(xué)騎電動(dòng)車，

　　你喜歡坐電梯，家人心驚膽戰(zhàn)，你卻笑得開懷；

　　從前，

　　我認(rèn)為你很幼稚，

　　因?yàn)槟銗圪�氣，像個(gè)孩子，

　　誰惹你生氣，你便板著一張臉，

　　背地卻偷偷打聽著那人怎樣了，盡管是你的'錯(cuò)；

　　從前……

　　現(xiàn)在只能是從前了，您昨天是無法忍受了吧，就算您再堅(jiān)強(qiáng)，再好勝，您也戰(zhàn)勝不了它，您屈服了，屈服在一個(gè)叫“肝癌”的惡魔下，它昨天又折麼你了吧，您斗不過它，于是，你拿起一根繩子跟它同歸于盡了……那該死的！

　　那該死的！

　　害我再也見不到您慈祥的面容，聽不到您諄諄的教誨，抱不到你溫暖的身體，牽不到您溫暖而長蔣的手，吃不到您從鄉(xiāng)下帶來的新鮮雞蛋，更不能與您一起賽樓梯……

　　可能是他來接您了吧，我那個(gè)未來得及見一面的外公來接您了吧，你們陰陽兩隔四十余載，還認(rèn)得彼此么？代我向他問好吧。

　　千言萬語匯成一句話：您，一路走好，會(huì)的，會(huì)按您的遺囑將您與外公合葬，不火化，您安息吧！

　　——不孝外孫女靜～敬上

詩詞鑒賞4

　　哀王孫

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。

　　又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。

　　金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)。

　　腰下寶？青珊瑚，可憐王孫泣路隅。

　　問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕��?/p>

　　已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚。

　　高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。

　　豺狼在邑龍?jiān)谝埃�王孫善保千金軀。

　　不敢長語臨交衢，且為王孫立斯須。

　　昨夜東風(fēng)吹血腥，東來橐駝滿舊都。

　　朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。

　　竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。

　　花門？面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙。

　　哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時(shí)無。

　　譯文

　　長安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，

　　夜暮了，還飛進(jìn)延秋門上叫哇哇。

　　這怪物，又向大官邸宅啄個(gè)不停，

　　嚇得達(dá)官們，為避胡人逃離了家。

　　玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，

　　皇親國戚，來不及和他一同驅(qū)駕。

　　有個(gè)少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，

　　可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。

　　千問萬問，總不肯說出自己姓名，

　　只說生活困苦，求人收他做奴伢！

　　已經(jīng)有一百多天，逃竄荊棘叢下，

　　身上無完膚，遍體是裂痕和傷疤。

　　凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，

　　龍種與布衣相比，自然來得高雅。

　　豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，

　　王孫呵，你一定要珍重自己身架。

　　在十字路口，不敢與你長時(shí)交談，

　　只能站立片刻，交待你重要的話。

　　昨天夜里，東風(fēng)吹來陣陣血腥味，

　　長安東邊，來了很多駱駝和車馬。

　　北方軍隊(duì)，一貫是交戰(zhàn)的好身手，

　　往日勇猛，如今何以就流水落花。

　　私下聽說，皇上已把皇位傳太子，

　　南單于派使拜服，圣德安定天下。

　　他們個(gè)個(gè)割面，請(qǐng)求雪恥上前線，

　　你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。

　　多可憐呵王孫，你萬萬不要疏忽，

　　五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！

　　注釋

　　（）延秋門：唐玄宗曾由此出逃。

　　（）金鞭斷折：指唐玄宗以金鞭鞭馬快跑而金鞭斷折。九馬：皇帝御馬。

　　（）寶：玉佩。

　　（）隅：角落。

　　（）高帝子孫：漢高祖劉邦的子孫。這里是以漢代唐。隆準(zhǔn)：高鼻。

　　（）豺狼在邑：指安祿山占據(jù)長安。邑：京城。龍?jiān)谝埃褐柑菩�宗奔逃至蜀地�?/p>

　　（）臨交衢：靠近大路邊。衢：大路。

　　（）斯須：一會(huì)兒。

　　（）東風(fēng)吹血腥：指安史叛軍到處屠殺。

　　（）“朔方”句：指唐將哥舒翰守潼關(guān)的河隴、朔方軍二十萬，為安祿山叛軍大敗的事。

　　（）“傳位”句：天寶十五載八月，玄宗在靈武傳位于肅宗。

　　（）花門：即回紇。面：匈奴風(fēng)俗在宣誓儀式上割面流血，以表誠意。這里指回紇堅(jiān)決表示出兵助唐王朝平定安史之亂。

　　（）狙：伺察，窺伺。

　　（）五陵：五帝陵。佳氣：興旺之氣。無時(shí)無：時(shí)時(shí)存在。

　　（）白頭烏：白頭烏鴉，不祥之物。南朝梁末侯景作亂，有白頭烏萬計(jì)集于朱雀樓。

　　賞析

　　年（唐玄宗天寶十五年）六月九日，潼關(guān)失守；十三日，玄宗奔蜀，僅帶著楊貴妃姐妹幾人，其余妃嬪、皇孫、公主都來不及逃走。七月，安祿山部將孫孝哲攻陷長安，先后殺戮霍長公主以下百余人。詩中所指“王孫”，應(yīng)是大難中的.幸存者。

　　這首詩先追憶安史禍亂發(fā)生前的征兆；接著寫玄宗委棄王孫、匆促出奔后，王孫流落的痛苦；最后密告王孫內(nèi)外的形勢，叮嚀王孫自己珍重，等待河山光復(fù)。全詩寫景寫情，都是詩人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切，蕩人胸懷。詩歌敘事明凈利索，語氣真實(shí)親切，寫同情處見其神，寫對(duì)話處見其情，寫議論處見其真，寫希望處見其切。杜甫的詩歌之所以被稱為“詩史”，與這樣的藝術(shù)特點(diǎn)是分不開的。

　　作者在詩中極言王子王孫在戰(zhàn)亂中顛沛流離，遭受種種苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地規(guī)勸統(tǒng)治者應(yīng)居安思危，不可一味貪圖享樂，致使子孫也無法遮顧，可悲可嘆。全詩詞色古澤，氣魄宏大。前這首詩說：“通篇哀痛顧惜，潦倒淋漓，似亂似整，斷而復(fù)續(xù)，無一懈語，無一死字，真下筆有神。”（《杜臆》）

　　杜甫

　　杜甫（－），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩

詩詞鑒賞5

　　《使至塞上》王維

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　【譯文】

　　我輕騎要去邊塞慰問，作為使者經(jīng)過居延。像那遠(yuǎn)飄的蓬草，離開邊塞，大雁，飛進(jìn)了天空。大沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日正圓。走到蕭關(guān)恰好遇見偵察兵，前敵統(tǒng)帥正在前線。

詩詞鑒賞6

　　《楊柳枝》

　　作者：溫庭筠

　　原文：

　　御柳如絲映九重，

　　鳳凰窗映繡芙蓉。

　　景陽樓畔千條路，

　　一面新妝待曉風(fēng)。

　　注釋：

　　1、御柳——皇宮中的柳樹。九重——指皇宮，極言其深遠(yuǎn)。《楚辭·九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門以九重。”

　　2、鳳凰句——雕有鳳凰的花窗與繡有荷花的窗簾相映生輝。芙蓉：荷花。《古詩十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”

　　3、景陽二句——寫宮內(nèi)樓邊的條條道路上，柳枝干絲萬縷，一抹青色，好像美麗的宮女們新妝一樣清麗，迎接著晨風(fēng)的吹拂。景陽樓：宮內(nèi)鐘樓。據(jù)《南齊書》載，齊武帝以宮內(nèi)深隱，不聞端門鼓漏聲，置鐘于景陽樓上，宮人聞鐘聲早起妝飾。

　　賞析：

　　這首詞寫皇宮柳色如著新妝。

　　“御柳如絲”句，寫了一幅廣闊的.春柳畫面：“鳳凰窗映”句，繪出了富麗堂皇的宮室。“景陽樓畔”句，又將場面拉開：“一面新妝”句，將柳枝比擬成如美麗的宮女們著上新妝一樣，一派春色，迎風(fēng)飄舞。短短四句，開闔有致。

詩詞鑒賞7

　　《長信怨》

　　作者：王昌齡

　　奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。

　　玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

　　【注解】：

　　１、奉帚句：意為清早殿門一開，就捧著掃帚在打掃。

　　２、團(tuán)扇：相傳班婕妤曾作《團(tuán)扇苻》。

　　３、日影：這里也指皇帝的恩意。

　　【韻譯】：

　　清晨金殿初開，就拿著掃帚掃殿堂；

　　姑且手執(zhí)團(tuán)扇徘徊度日，消磨時(shí)光。

　　即使顏白如玉，還不如丑陋的寒鴉；

　　它飛還昭陽殿，還帶君王的日影來。

　　【評(píng)析】：

　　這首宮怨詩是借詠漢班婕妤而慨嘆宮女失寵之怨的。婕妤初受漢成帝寵幸，后來

　　成帝偏幸趙飛燕妹妹，她即求供養(yǎng)太后于長信宮。詩的.首句即寫供奉太后之事；二句

　　寫婕妤曾作團(tuán)扇詩《怨歌行》，自比扇子，恐怕秋涼被棄篋中；三、四句寫雖顏

　　美如玉，失寵之后卻不如丑陋的烏鴉。以顏色比顏色，雖不同倫類，卻顯得奇特精

　　巧，寫出宮女失寵之后，對(duì)其同類的嫉羨之情。

詩詞鑒賞8

　　古詩原文

　　五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。

　　可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。

　　詩文賞析

　　這首詩開頭兩句點(diǎn)明時(shí)令，寥寥數(shù)語就勾畫出了五月里石榴花開時(shí)的繁茂爛漫景象，尤其“照眼明”三字，生動(dòng)傳神。詩人即寫了花，也寫了看花人的愉快心情。后兩句點(diǎn)明地點(diǎn)，這是生長在偏僻地方的石榴，沒人去攀折損害他的花枝，殷紅的石榴花繁多地落在青苔上，紅青相襯，畫面十分優(yōu)美，使人覺得幾多可愛和惋惜。其實(shí)詩人正是愛其無游人來賞，愛其滿地“青苔”“絳英”，倘有人來賞，則車轍馬蹄踐踏得不堪了，還不如任其花開花落、果熟果爛，來得自然。委婉表達(dá)倆詩人孤獨(dú)的心境。

　　張十一是作者的一位好朋友,作者做此詩時(shí)張十一和他都被貶謫,詩人有感作詩前兩句寫景,后兩句抒情。作者并不直接來寫景，而是通過人的感覺，側(cè)面烘托出榴花的絢爛多姿。但花開的'再美又能如何，還不是寂寞無聲落，詩人嘆息花開無人來賞，亦即暗喻朋友滿腹才華，卻被統(tǒng)治者貶謫于窮鄉(xiāng)僻壤，無法施展，“顛倒”二字更是有力批判了統(tǒng)治者的不識(shí)人才以及詩人和作者都懷才不遇的憤懣。

詩詞鑒賞9

　　沁園春·雪

　　一九三六年二月

　　北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟馀莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　【鑒賞】

　　雪，冰清玉潔，是情趣的寄托，是人格的化身。

　　自古以來，騷人墨客，多以雪為題;詩壇文苑，多有詠雪之作。毛澤東對(duì)雪也有特殊興趣，時(shí)有詠雪的佳詞麗句。但專章一嘆三唱，本篇卻首推第一。不獨(dú)如此，本篇還是毛澤東最早傳世的一首，也是引起唱和、爭論最多最大的一首。最根本的是，這首詞是毛澤東詩情才智第一次充分的展露，也是毛澤東豐富、崇高的精神世界第一次藝術(shù)的顯現(xiàn)。集如此眾多之第一于一身，這首詞自然就舉足輕重、眾望所歸了。

　　“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩。”(清沈德潛《說詩碎語》)。毛澤東此詞，是古今詠雪詩詞之絕唱，其胸襟氣魄的雄偉浩闊，真可謂“橫絕六合，掃空萬古”(宋劉克莊《辛稼軒集序》)。

　　這首詞上片大筆揮灑，寫北方雪景;下片縱橫議論，評(píng)古今人物。上下渾融一氣，構(gòu)成了一個(gè)博大浩瀚的時(shí)空世界，鑄就了一個(gè)完美獨(dú)特的藝術(shù)整體，表現(xiàn)出一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家超凡脫俗的精神境界。

　　“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，開篇高唱而入，起筆不凡，總栝大半個(gè)中國的嚴(yán)冬雪景。詩人詠雪，眼光不僅僅停留在雪上，而是通過學(xué)來寫祖國壯闊的山河，評(píng)述祖國悠久的歷史，這就所見者大、所論者深。第一句，劈頭統(tǒng)攝歌詠的地域?qū)ο螅�一筆囊括了半個(gè)中國。二、三句描寫特征，點(diǎn)出題目。“千里”“萬里”，承“北國”兩字，從地下天上交錯(cuò)展開，極寫范圍廣蒙深透;“冰封”“雪飄”承“風(fēng)光”兩字，一靜一動(dòng)互相映襯，勾畫嚴(yán)冬的威猛雄奇。寥寥十二個(gè)字，構(gòu)成了一幅包舉天地、雄渾一氣的畫面，為下文的展開描寫提供了巨大的藝術(shù)空間，而且豪情激蕩，籠罩全篇。

　　接下來七句，用“望”字領(lǐng)起，分三層遞出，具體描繪畫卷上的冰封、雪飄的各個(gè)側(cè)面，進(jìn)一步抒寫豪邁、激昂的情懷。你看：南北縱橫，“望長城內(nèi)外，惟馀莽莽”，是一片茫茫無邊的積雪，呼應(yīng)了“萬里雪飄”;東西環(huán)顧，“大河上下，頓失滔滔”，是一派寒威凜凜的堅(jiān)冰，回應(yīng)了“千里冰封”;上下遠(yuǎn)眺，則“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，群山、高原是那么生氣勃勃，充滿活力，好象正“舞”向云宵，“馳”向天際，要跟雪云高壓的天公一比高下!這七句大筆如椽，寫盡了東西、南北、上下、內(nèi)外，筆力千鈞。這七句，大處落墨，專寫大河、長城，點(diǎn)染了中華民族千古文明的歷史縱深感。“欲與天公試比高”，更給本無生氣的景物，賦予頑強(qiáng)的'生命力和競爭意識(shí)。這是人格化的雪景，更是個(gè)性化的詩意。自然景觀與人文景觀相統(tǒng)一，客體風(fēng)景與主體心境相交融，只有毛澤東才有此高招!詩人將眼前景象和聯(lián)翩浮想交織起來，選取象征中華民族的長城和黃河縱橫入畫，從色彩(銀、蠟)、形貌(蛇、象)、動(dòng)作(舞、馳、比)等各個(gè)側(cè)面描寫山原，突出地刻畫了祖國山河的偉大形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了“北國風(fēng)光”的壯麗奇觀。同時(shí)，通過這種傳神的藝術(shù)描寫，也抒發(fā)了自己對(duì)祖國山河無限熱愛的激情，喚起了讀者強(qiáng)烈的民族自豪感。以銀蛇飛舞狀連綿之群山，以蠟象奔馳擬起伏之高原，不只形象躍然紙上，而且賦予群山高原以昂揚(yáng)奮進(jìn)的斗爭精神，使人聯(lián)想到自古以來生息、勞動(dòng)在這塊土地上的富于革命傳統(tǒng)的中華民族。這種移情入景、力誘紙背的描寫，也只有毛澤東才有此妙詞!

　　眼前雪中的山川，是如此的生動(dòng)、如此的壯闊，鋪陳到此，已經(jīng)淋漓盡致。然而詩人意猶未盡，又發(fā)揮豐富獨(dú)特的想象，以充滿浪漫主義的筆調(diào)劈出奇境：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”這三句用擬人化的手法，在冰雪茫茫的浩大畫卷上，想象雪霎天晴之時(shí)，紅艷艷的陽光照耀在白雪覆蓋的祖國山河，猶如一個(gè)紅裝素裹的少女，更加絢麗多彩、嬌媚動(dòng)人。用“須”字轉(zhuǎn)折，表達(dá)樂觀期待的心情;“看”字承“望”，顯示端詳觀賞的意態(tài);“紅裝素裹”相映成趣，顯得特別嬌艷明媚，所以尾句說“分外妖嬈”。這完全是詩人通過主觀相象將自然景色人格化了的寫法。以這樣的奇想為上片作結(jié)，遂使所寫的雪的場面，具有一種不飾雕作的妍新之美。詩人就是這樣把祖國山河的壯美、精神攝出了。能夠通過客觀感受將自然的形態(tài)藝術(shù)地描繪出來，這即是古人所說的得“題中之精蘊(yùn)”。

　　上片極寫祖國江山之壯麗，故下片自然引出無數(shù)英雄競相對(duì)她折腰。“江山如此多嬌”極有吞吐之妙。它一方面承接上片所寫的雪中“北國風(fēng)光”而作一總束，一方面又從江山的美好引出傾倒于如此江山的無數(shù)英雄。“引無數(shù)英雄競折腰”一句，接得不償失勁挺，有異軍突起之勢。以下七句，舉大端而論，與上片的博大空間相照應(yīng)，寫出浩瀚的時(shí)間，縱貫幾千年，通覽中華文明史，從“無數(shù)英雄”中舉出秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以評(píng)說。一個(gè)“惜”字，，著筆傳神，把表面上看來似無邏輯的人、事傳接起來，組成一幅壯麗的歷史長卷;“略輸”、“稍遜”、“只識(shí)”三層貶意，以婉轉(zhuǎn)含蓄的筆調(diào)，詼諧風(fēng)趣的語氣，客觀而公允地評(píng)價(jià)了他們的短長。這幾位人物雜歷史上都起過一定的進(jìn)步作用，他們功業(yè)赫赫，雄視一代，不愧是歷史的巨子。只可惜他們武功有余，文才不足，只圖攝取，不思創(chuàng)新，因而都配不上如此美麗的大好河山。那么，就自然而然地推出了“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的充滿無限豪情的結(jié)尾。清劉體仁《七頌堂詞繹》曰：“詞起結(jié)最難，而結(jié)尤難于起”，“須結(jié)得有‘不愁明月盡，自有夜珠來’之妙”。此詞結(jié)尾三句，正有這樣的妙處。第一句三字，先用一頓突轉(zhuǎn)，象輕舟揚(yáng)槳一撥，直轉(zhuǎn)下二句。“往”字前大書一個(gè)“俱”字，如鐵帚橫掃歷史上的“無數(shù)英雄”;“矣”字唱嘆，富有感情色彩。二、三句在“數(shù)”與“看”兩個(gè)動(dòng)詞之中，流露出對(duì)中國無產(chǎn)階級(jí)的自信，充沛而動(dòng)人，言有盡而意無窮。歷代英雄人物統(tǒng)統(tǒng)被滾滾的歷史洪流席卷而去，只有今天的無產(chǎn)階級(jí)才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，才是祖國大好河山當(dāng)之無愧的主人，才能使祖國繁榮昌盛，使中華民族自立于世界民族之林，并對(duì)人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這是全詞最警策的地方，也是詩人的神光所聚。有了這一最精煉、最概括的結(jié)語，全詞詠雪的“題外之遠(yuǎn)致”就洋溢紙上了。

詩詞鑒賞10

　　城中蛾眉女 寒山

　　城中蛾眉女，

　　珠佩何珊珊。

　　鸚鵡花前弄，

　　琵琶月下彈。

　　長歌三月響，

　　短舞萬人看。

　　未必長如此，

　　芙蓉不耐寒！

　　寒山詩鑒賞

　　寒山，是唐初的一位隱逸山林的有名詩僧。他的詩常以明白如話和富哲理性的語言，寫山水景物，也有不少諷喻人情世態(tài)之作，此詩即屬于后一類。

　　這首詩語言通俗淺顯，用的卻是當(dāng)時(shí)流行的五言律詩格調(diào)，平仄諧律，對(duì)仗工穩(wěn)，具有時(shí)代特色。詩人針對(duì)塵俗繁華世態(tài)，進(jìn)行諷刺冷嘲，隱寓佛家哀樂相生，萬事皆空的'禪理。

　　開始兩句，描繪一位城中美女的花容月貌和華貴盛妝。蛾眉，素來是形容美女的代詞。珠佩，是概括人物全身珠光寶氣的神態(tài)。珊珊，佩帶珠玉所發(fā)出的響聲。兩句詩把這位美麗盛妝的姑娘寫得有聲有色，光彩照人，渲染榮華富貴的場面。三四兩句描寫她在家早晚不同的富貴閑雅生活，由上下兩句分寫。

　　白天，她在自家花園里對(duì)花調(diào)戲鸚鵡逗趣，夜間，靜坐幽美的月下彈起五音繁會(huì)的琵琶而自得其樂。五六句則表現(xiàn)她那出色的社交活動(dòng)，每逢出現(xiàn)在宴會(huì)場面，無論是長歌，或是短舞，總是使得人們久久陶醉，萬人傾羨。然而，這一切都是浮云流水似地不能久住，無可留戀，因?yàn)樗�有事物都離不開生死輪回、盛衰興替的自然規(guī)律。于是詩人憫然發(fā)出警告：未必長如此，芙蓉不耐寒！借用夏天盛開的荷花作象征，冷峻誡諭人們：別看夏天的芙蓉開得紅火，秋風(fēng)一起，很快就會(huì)荷蓋枯盡，菡萏香消，一切美景都不可能永遠(yuǎn)存在啊！

　　此詩借城中蛾眉女的冶容才技，比喻人間高貴榮華，以芙蓉不耐寒的花無百日紅比喻人無千日好的好景有限，言近旨遠(yuǎn)，形象生動(dòng)，闡揚(yáng)了佛家哲理，也起著諷時(shí)警世作用，不失釋子本色。又將當(dāng)時(shí)興起的約句準(zhǔn)篇的五律形式加以通俗化，可謂善于妙用。

詩詞鑒賞11

　　《古離別》原文

　　晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。

　　更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。

　　《古離別》譯文

　　春光明艷，晴空上飄浮著一層淡淡的煙云，在柳枝披拂的大道口，正舉行著一場送別的酒宴。無奈分別在即，愁腸百結(jié)，這酒也喝得不暢快。

　　離人舉起華貴的馬鞭指向他此行將往的遠(yuǎn)方—江南。想到此去江南，那里草長鶯飛，桃紅柳綠，春色更美。只是良辰美景難有人與之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛斷肚腸。

　　《古離別》注釋

　　毿毿（sān）：柳枝濃密下垂的樣子。

　　不那：同“不奈”，即無奈。

　　玉鞭：精美的馬鞭。云外：天外。

　　斷腸：指因離愁而斷腸。

　　《古離別》賞析

　　《古別離》是唐代詩人韋莊創(chuàng)作的一首七言絕句。詩的第一、二句寫眼前離別時(shí)的情景。第三、四句繼而寫想象中離別后對(duì)江南春景的感受。這首詩以景抒愁的尋常比擬，用優(yōu)美的景色，來反襯離愁別緒，并做到了色調(diào)鮮明，和諧統(tǒng)一。

　　用美麗的景色與歡快的感情互相襯托，互相點(diǎn)染，這是詩人們常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。而韋莊這首詩卻不同，詩人別開生面，用美景襯托離愁，用離愁點(diǎn)染美景。把離愁與美景揉和在一起，使其互相作用，收到了良好的藝術(shù)效果。晴煙漠漠，楊柳依依，日麗風(fēng)和，一派美景。作者沒有把和摯友離別時(shí)的春天故意寫成一片黯淡，而是如實(shí)地寫出它的濃麗，并且著意點(diǎn)染楊柳的風(fēng)姿，從而暗暗透出了在這個(gè)時(shí)候分別的難解之情。第二句轉(zhuǎn)入“不那離情酒半酣”，一下子構(gòu)成一種強(qiáng)烈的反差，使?jié)M眼春光都好象黯然失色，有春色越濃所牽起的離情別緒就越強(qiáng)烈的感覺。“酒半酣”三字也下得好，不但帶出離筵別宴的情景，讓人看出在柳蔭之下置酒送行的.場面，并且巧妙地寫出人物此時(shí)的內(nèi)心感情。因?yàn)榧偃缇七�沒有喝，離別者的理智還可以把感情勉強(qiáng)壓制，如果喝得太多，感情又會(huì)完全控制不住；只有酒到半酣的時(shí)候，別情的無可奈何才能給人以深刻的體味。“酒半酣”之于“不那”，起著深化人物感情的作用。

　　三、四兩句再進(jìn)一層。三句用“更”字一轉(zhuǎn)，用一“指”字，寫出臨別時(shí)的楊鞭指點(diǎn)動(dòng)作，使這幅圖畫更加栩栩如生。四句用“斷腸春色在江南”七字，作進(jìn)一層的抒寫，將要云的江南，春天來得更早，春色也就更加動(dòng)人，它帶給行人的不是歡樂，而是更多的因春色而觸動(dòng)的離愁。寫到這里，詩意也就自然突現(xiàn)出來了。

　　全詩色調(diào)鮮明，音節(jié)和諧，語言流暢華美，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，在晚唐寫景傷別的作品中是較好的一篇。

　　《古離別》鑒賞

　　寫文藝作品的人，大抵都懂得一種環(huán)境襯托的手法：同樣是一庭花月；在歡樂的時(shí)候，它們似乎要為人起舞；而當(dāng)悲愁之際，它們又好像替人垂淚了。韋莊這首《古離別》，跳出了這種常見的比擬，用優(yōu)美動(dòng)人的景色來反襯離愁別緒，卻獲得和諧統(tǒng)一的效果。

　　晴煙漠漠，楊柳毿毿，日麗風(fēng)和，一派美景。作者沒有把和摯友離別時(shí)的春天故意寫成一片黯淡，而是如實(shí)地寫出它的濃麗，并且著意點(diǎn)染楊柳的風(fēng)姿，從而暗暗透出了在這個(gè)時(shí)候分別的難堪之情。第二句轉(zhuǎn)入“不那離情酒半酣”，一下子構(gòu)成一種強(qiáng)烈的反跌，使?jié)M眼春光都好像黯然失色，有春色越濃所牽起的離情別緒就越強(qiáng)烈的感覺。“酒半酣”三字也寫得好，不但帶出離筵別宴的情景，讓人看出在柳蔭之下置酒送行的場面，并且巧妙地寫出人物此時(shí)的內(nèi)心感情。因?yàn)榧偃缇七�沒有喝，離別者的理智還可以把感情勉強(qiáng)抑制，如果喝得太多，感情又會(huì)完全控制不住；只有酒到半酣的時(shí)候，別情的無可奈何才能給人以深切的體味。“酒半酣”之于“不那”，起著深化人物感情的作用。

　　三、四兩句再進(jìn)一層。此地明媚春光，已使人如此不奈離情，那么此去江南，江南春色更濃，更要使遠(yuǎn)行人斷腸了。所以臨別時(shí)，送行者用馬鞭向南方指點(diǎn)著，饒有深意地說出“斷腸春色在江南”的話。

　　常建《送宇文六》詩說：“花映垂楊漢水清，微風(fēng)林里一枝輕。即今江北還如此，愁殺江南離別情。”李嘉祐《夜宴南陵留別》詩也說：“雪滿庭前月色閑，主人留客未能還。預(yù)愁明日相思處，匹馬千山與萬山。”結(jié)尾都是深一層的寫法。前代文藝評(píng)論家稱之為“厚”，也就是有深度。“厚”，就能夠更加飽滿地完成詩的主題。

　　這首詩色調(diào)鮮明，音節(jié)諧美，淺而不露，淡而有韻，予人以一種清新的美感。淡淡的晴煙，青青的楊柳，襯托著道旁的離筵別酒，仿佛一幅詩意盎然的設(shè)色山水。詩中人臨別時(shí)揚(yáng)鞭指點(diǎn)的動(dòng)作，又使這幅畫圖顯得栩栩如生。讀著它，人們很容易聯(lián)想起宋元畫家所畫的小品，風(fēng)格和情致都相當(dāng)接近。

詩詞鑒賞12

　　關(guān)雎

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　譯文

　　關(guān)關(guān)鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，君子求她結(jié)情侶。

　　長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，朝朝暮暮把她想。

　　追求沒能如心愿，日夜渴慕思如潮。相憶綿綿恨重重，翻來覆去難成眠。

　　長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，琴瑟傳情兩相愛。

　　長短不齊青荇菜，姑娘左右把它撿。文靜秀麗好姑娘，鐘鼓齊鳴換笑顏。

　　注釋

　　[1]選自《詩經(jīng)周南》（朱熹《詩集傳》卷一，上海古籍出版社1980年版）。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收周代詩歌305篇。周南，周代地域名稱，泛指洛陽以南到漢江流域一帶。關(guān)雎，篇名，取第一句”關(guān)關(guān)雎鳩”中的兩個(gè)字。

　　[2]關(guān)關(guān)：雌雄二雞相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩：一種水鳥，即王雎。

　　[3]洲，水中陸地。

　　[4]窈窕，美好文靜的樣子。淑女，賢良美好的女子。窈：深邃。喻女子心靈美；窕：幽美。喻女子儀表美。

　　[5]好逑，好的配偶。逑，匹配之意。

　　[6]參差，長短不齊貌。荇菜，水生植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。

　　[7]流，求取。之，指荇菜。左右流之，時(shí)而向左、時(shí)而向右地求取荇菜。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。

　　[8]寤寐，醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐。”也可通。

　　[9]思服，思念。服，想。 《毛傳》：“服，思之也。”

　　[10]悠，感思。見《爾雅.釋詁》郭璞注。哉，語詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。

　　[11]輾轉(zhuǎn)反側(cè)，翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。

　　[12]琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。

　　[13]鐘鼓樂之，用鐘奏樂來使她快樂。樂，使……快樂。

　　賞析

　　《國風(fēng).周南.關(guān)雎》這首短小的詩篇，在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩經(jīng)》的第一篇，而《詩經(jīng)》是中國文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。

　　當(dāng)初編纂《詩經(jīng)》的人，在詩篇的排列上是否有某種用意，這已不得而知。但至少后人的理解，并不認(rèn)為《關(guān)雎》是隨便排列在首位的。《論語》中多次提到《詩》（即《詩經(jīng)》），但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。在他看來，《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。而漢儒的《毛詩序》又說：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉。”這里牽涉到中國古代的一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。《毛詩序》的作者認(rèn)為，《關(guān)雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為“《風(fēng)》之始”。它可以用來感化天下，既適用于“鄉(xiāng)人”即普通百姓，也適用于“邦國”即統(tǒng)治階層。

　　《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經(jīng)》的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏摹Ｒ郧俺０堰@詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對(duì)頭，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活。另外，說它是情愛詩當(dāng)然不錯(cuò)，但恐怕也不是一般的愛情詩。這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。《詩經(jīng).國風(fēng)》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上的實(shí)用性，只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了，就僅當(dāng)作普通的歌曲來看待。把《關(guān)雎》當(dāng)作婚禮上的歌來看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，也是喜氣洋洋的，很合適的，當(dāng)然這首詩本身，還是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的。之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動(dòng)的一方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一個(gè)姑娘看上個(gè)小伙，也總要等他先開口，古人更是如此。娶個(gè)新娘回來，夸她是個(gè)美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說，從見關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。

　　這首詩可以被當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點(diǎn)：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時(shí)的激情。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛情，更為社會(huì)所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性。細(xì)讀可以注意到，這詩雖是寫男方對(duì)女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。“淑女”固然沒有什么動(dòng)作表現(xiàn)出來，“君子”的相思，也只是獨(dú)自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規(guī)矩。這樣一種戀愛，既有真實(shí)的頗為深厚的感情（這對(duì)情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對(duì)于讀者所產(chǎn)生的感動(dòng)，也不致過于激烈。以上種種特點(diǎn)，恐怕確實(shí)同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關(guān)，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度，《毛詩序》則把它推許為可以“風(fēng)天下而正夫婦”的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。

　　古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。在第一層意義上說，家庭是社會(huì)組織的基本單元，在古代，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對(duì)于整個(gè)社會(huì)秩序的`和諧穩(wěn)定，意義至為重大。在第二層意義上，所謂“夫婦之德”，實(shí)際兼指有關(guān)男女問題的一切方面。“飲食男女，人之大欲存焉”（《禮記.禮運(yùn)》），孔子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡單（當(dāng)然首先要有飯吃），而男女之欲引起的情緒活動(dòng)要復(fù)雜、活躍、強(qiáng)烈得多，它對(duì)生活規(guī)范、社會(huì)秩序的潛在危險(xiǎn)也大得多，孔子也曾感嘆：“吾未見好德如好色者。”（《論語》）所以一切克制、一切修養(yǎng)，都首先要從男女之欲開始。這當(dāng)然是必要的，但克制到什么程度為合適，卻是復(fù)雜的問題，這里牽涉到社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平、政治結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合，也牽涉到時(shí)代條件的變化。當(dāng)一個(gè)社會(huì)試圖對(duì)個(gè)人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時(shí)，在這方面首先會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)厲禁制。相反，當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于變動(dòng)時(shí)期、舊有道德規(guī)范遭到破壞時(shí)，也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形。回到《關(guān)雎》，它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛情，所以儒者覺得這是很好的典范，是“正夫婦”并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材。

　　由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛是自然而正常的感情，有要求對(duì)這種感情加以克制，使其符合于社會(huì)的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來伸張滿足個(gè)人情感的權(quán)利。所謂“詩無達(dá)詁”，于《關(guān)雎》則可見一斑。

詩詞鑒賞13

　　【原文賞析】

　　瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

　　八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

　　注解

　　１、八駿：據(jù)說穆王有赤驥、華騮、綠耳等八匹駿馬。

　　２、穆王：西周人，姓姬名滿，傳說他曾周游天下。

　　韻譯

　　西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。

　　八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來？

　　評(píng)析

　　晚唐迷信神仙之風(fēng)極盛，最高統(tǒng)治者尤最，好幾個(gè)皇帝因服丹藥妄求長生而喪命。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，加以生發(fā)，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與

　　死亡不可避免的.對(duì)立。詩人不作正面議論，而卻以西王母心中的疑問作詰。構(gòu)思巧妙，用心良苦，諷刺辛竦，韻味無窮。

詩詞鑒賞14

　　紫藤掛云木，花蔓宜陽春。

　　密葉隱歌鳥，香風(fēng)留美人。

　　《紫藤樹》譯文

　　紫藤纏掛在大樹上，花蔓在春天里多么美麗。

　　小鳥在密葉里歡唱，美人留戀它的香氣。

　　《紫藤樹》注釋

　　紫藤：又名“藤蘿”、“牛藤”，豆科大型落葉藤本植物。枝粗葉茂，其攀援莖勢若盤龍，可伸展數(shù)十丈之高，為著名牽藤作棚花卉之一。

　　掛云木：掛在云端的樹上，極言紫藤攀援得高。云木：高聳入云的大樹。

　　宜：適合。

　　陽春：溫暖的春天。《管子·地?cái)?shù)》：“陽春農(nóng)事方作，令民毋得筑垣墻，毋得繕冢墓。”

　　“密葉”句：意為鳥兒在密葉中歌唱。歌鳥：啼叫的鳥。

　　《紫藤樹》賞析

　　這是一首吟詠藤州景物的詩。詠物詩重在借物抒情，這首詩主要是通過吟詠?zhàn)咸贅涫惆l(fā)作者對(duì)祖國大好河山的熱愛，詩中有畫，畫中有詩，不雕不典，意境清新。宋沈括《夢溪筆讀》說：“黃钚，即今之朱藤也，葉如槐，其花穗懸，紫色，如葛花，可作菜食，……謂之紫藤花者也，實(shí)如皂類。”《辭海》：紫藤亦稱朱藤，豆科，高大木質(zhì)藤本，春季開花……由此可見紫藤樹是高大木質(zhì)藤本類植物。

　　紫藤春季開花，花大有香，呈紫色或深紫色，花冠蝶形，花序長垂。盛開之時(shí)，密花集聚，搖曳生姿。遠(yuǎn)處仰望，似若群蝶列飛。經(jīng)詩人藝術(shù)想象，反映在古代詩詞中的紫藤，有如晨霞映水，或似彩鳳飛林，其姿色氣象，更是絢麗迷人。此詩生動(dòng)地刻畫出了紫藤優(yōu)美的姿態(tài)和迷人的風(fēng)采。暮春時(shí)節(jié)，正是紫藤吐艷之時(shí)，但見一串串碩大的花穗垂掛枝頭，紫中帶藍(lán)，燦若云霞。而灰褐色的枝蔓如龍蛇般蜿蜒。

　　“紫藤掛云木”，開門見山，指出紫藤攀附云木而生。可見，詩人以高大的喬木搭配柔韌的紫藤，給予讀者全新的'閱讀感受，感受“紫藤掛云木”的牢固、穩(wěn)妥之感。既點(diǎn)染出紫藤樹的高大形象，也借用“云”字修飾樹，使樹高度形象化。“掛”十分形象地表明紫藤從空而垂的神態(tài)。

　　“花蔓宜陽春”，意為在這樣溫暖的春天里，紫藤樹的花蔓切合時(shí)宜，點(diǎn)綴出爛漫的春景。“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，陽春里的花蔓是美艷動(dòng)人的，而陽春里的紫藤葉也絢麗奇美，故云“宜陽春”、“密葉隱歌鳥”。此句運(yùn)用白描手法說明紫藤花蔓適合在春天的氣候開放生長，筆觸由樹到花蔓，使紫藤樹的形象更清晰。

　　“密葉隱歌鳥”，描繪出一幅聽見鳥兒動(dòng)聽的鳴囀、卻見不到鳥兒身影的景致，明寫葉況和密葉深處的啼鳥，以贊美紫藤樹葉的稠密。實(shí)則寫詩人的感覺，突出紫藤樹林的幽靜，妙趣橫生。

　　“香風(fēng)留美人”，為全詩最精彩之筆。在前三句介紹了“樹、花、葉”的基礎(chǔ)上，筆鋒一轉(zhuǎn)寫風(fēng)，突出大自然的靜美。詩句中描繪出一幅紫藤花的芳香以無形的美和魅力吸引美人駐足的景致，實(shí)則以風(fēng)寫自己的感受，用風(fēng)香贊古藤州大自然之美及紫藤花之香。詩人運(yùn)用超脫的想象力，以“留美人”作詮釋，使風(fēng)香具體化。“留”，生動(dòng)地展現(xiàn)了美人迷戀花香并沉醉于其中的情景。

　　全詩樸質(zhì)自然，不雕不典，詩人綜合運(yùn)用了白描、倒裝、想象、對(duì)偶等手法，集紫藤、花蔓、密葉、香風(fēng)、美人等等事物于二十字之中，天然去雕飾，意境新奇，形象地突出了紫藤樹之美，歌頌了祖國自然風(fēng)光，且都予以生動(dòng)的描繪，足見詩人高度的概括力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　《紫藤樹》鑒賞

　　李白這首歌詠?zhàn)咸倩ǖ男≡妼懙们逍驴勺x，很有特色。

　　紫藤花是大型纏繞木本植物，當(dāng)時(shí)長安城中園圃里作大架種之，使它蔓引蒙茸其上以作檻之飾。唐代李德裕的山泉?jiǎng)e墅中也種有此物。足見人們對(duì)它的喜好。李白這首小詩雖只有短短四句，但卻寫出了紫藤花的特點(diǎn)。“紫藤掛云木”是指紫藤樹干盤曲高大可掛云端。木字與紫藤花非草本乃木本植物暗合。作者并未曾點(diǎn)明何以能掛云，略去了它的纏繞，依附性，可以說是詳略處理得當(dāng)。“花蔓宜陽春”一句是寫紫藤花于陽春之時(shí)最相宜。實(shí)際上這是說紫藤花開繁盛之時(shí)乃在陽春。紫藤花春季開花。似蝶形，總狀花序，側(cè)生、下垂，陸續(xù)開到六月初。李白在這里僅說“花蔓宜陽春”而如何宜，并不詳說，點(diǎn)到為止。言語雖淺近，意味卻已說足。“密葉隱歌鳥”一句則是“花蔓宜陽春”的申發(fā)。宜陽春才能葉密，葉密才能隱鳥，隱鳥歌于其中，表明鳥得其所哉。這似乎給人以如聞其聲的感覺。“香風(fēng)留美人”作結(jié)，是寫紫藤花香氣襲人使美人駐足而止。這里不說香氣而說香風(fēng)，正可見其香氣之濃郁已成風(fēng)，或風(fēng)送不止，香氣不斷之意。“香風(fēng)”一語就比“香氣”顯得飛動(dòng)靈活，多些蕭灑俊逸之感。最后一句也可理解為紫藤花香美有如佳人。因有的版本“留”又作“流”。《詩·周南·關(guān)睢》：“參差荇菜，左右流之。”不管怎樣，李白筆下的花與美人似乎常常可以互換，不必十分拘泥。他的《清平樂》詞不就是以花與貴妃相互借喻嗎？他的《古詩四七》有詩句“桃花開東園……豈無佳人質(zhì)。”《古詩四九》有句：“美人出南國，灼灼芙蓉姿。”《于闐采花》詩有句：“乃知漢地多明姝，胡中無花可方比。”都是隨處可拾的例子。

　　這首詠?zhàn)咸倩ǖ男≡娬Z言淺近，讀來朗朗上口，所描繪的紫藤花的葉、香都給人留下深刻印象。特別是其點(diǎn)到為止的手法，更給人以回味余地，正所謂言有盡而意無窮。詠物之作既不拘于物的毫發(fā)雕琢，也不在寄托上作文章，卻能給人美的享受，確實(shí)不易。應(yīng)該說它是一篇?jiǎng)e具情致的詠?zhàn)咸倩ǖ募炎鳌?/p>

　　《紫藤樹》古詩提要

　　這是一首清新自然的詠物詩。四句詩分寫紫藤的四個(gè)方面。

　　首句寫它攀纏樹木，枝條倒掛;次句寫它在融融春光中開花、引蔓，欣欣向榮;第三句訴之于聽覺，著一“隱”字，不寫鳥形而寫鳥聲，以見藤葉之密;第四句訴之于嗅覺，借一“留”字，寫美人在此留戀忘返，以見藤花之香。你看，陽春二、三月間，紫藤緣云木而上，嫩芽競吐，鮮花盛開，鳥兒在密密的藤葉之中歡唱，美人在微風(fēng)吹拂下，聞著濃郁的花香，久久地徘徊，不忍離去。只二十個(gè)字，便展現(xiàn)了一幅天然好畫。但畫是無聲的，這里卻有鳥兒在歌唱;畫是無味的，這里卻洋溢著醉人的花香。反復(fù)吟誦，你便不自覺地進(jìn)入詩人創(chuàng)造的藝術(shù)境界，在視覺、聽覺、嗅覺等方面都得到美的享受，為之心曠神怡;愛美的情操，也因此而得到培養(yǎng)。

　　《紫藤樹》創(chuàng)作背景

　　此詩為李白謫夜郎（今貴州桐梓）假道藤州途中之所作。

詩詞鑒賞15

　　憶秦娥·梅謝了

　　[宋] 劉克莊

　　梅謝了。塞垣凍解鴻歸早。鴻歸早。憑伊問訊，大梁遺老。浙河西面邊聲悄。淮河北去炊煙少。炊煙少。宣和宮殿，冷煙衰草。

　　作品賞析

　　【注釋】：

　　北宋滅亡，中原淪喪，人民生活在異族的鐵蹄之下。這對(duì)生活在南北宋之交和南宋時(shí)代的文人士大夫心靈造成了巨大震撼，并成為他們?cè)谠娫~中反復(fù)吟詠的主題。劉克莊這首詞就是這樣 ，他通過鴻雁北歸，問候北方人民，遙想中原的殘破景象，表達(dá)出渴望統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。“梅謝了，塞垣凍解鴻歸早。”江南梅花凋謝了，萬物逐漸復(fù)蘇。北方邊塞地區(qū)也應(yīng)該冰融凍解 。南來過冬的鴻雁正及早地歸去。劉克莊此詞，別開生面，委托北去的鴻雁，帶口訊向長期處于金人統(tǒng)治下的宋遺民進(jìn)行慰問。“ 鴻歸早，憑伊問訊，大梁遺老 。”大梁，是指北宋首都汴京。遺老，年老的遺民。詞人托鴻雁向他們問候，是表示對(duì)他們處境的關(guān)心，是對(duì)他們抗?fàn)幍穆曉�，同時(shí)也表達(dá)了南方愛國志士對(duì)北方骨肉同胞的思念之情。然而，何時(shí)才能完成統(tǒng)一大業(yè)呢？這卻是無言可說了。

　　詞的下片，作者的想象翅膀隨著鴻雁的北去而飛翔，展現(xiàn)出祖國大好山河如今殘破冷落 、人民流散、田園宮室荒蕪的景象。“ 浙河西面邊聲悄，淮河北去炊煙少 。”浙河西面，指浙江西路，包括鎮(zhèn)江一帶即當(dāng)時(shí)接近宋、金分界（淮河）的前線之地。地處邊防，卻悄寂無聲 ，反映南宋當(dāng)局的茍且偷安，防務(wù)廢弛，當(dāng)然更談不上恢復(fù)的準(zhǔn)備。淮河以北，是金人占領(lǐng)的`地區(qū)。炊煙少，指在戰(zhàn)爭破壞和被金人奴役掠奪之下，人煙稀少，一片荒涼。這里真實(shí)地揭示了廣大民眾的苦難生活。最后兩句 ，感情濃烈而深沉 ：“ 宣和宮殿，冷煙衰草。”宣和，北宋徽宗年號(hào)。北宋的汴京，到徽宗時(shí)期，城市的繁榮，宮廷的奢華到了極點(diǎn)。北宋末年統(tǒng)治者“ 竭府庫之積聚，萃天下之伎藝”，大興宮殿，廣植花木，窮奢極欲，激起人民的反抗，導(dǎo)致金人的入犯無力抵御，結(jié)局是身為俘虜，生靈涂炭，而逃到南方的趙宋統(tǒng)治集團(tuán)，則又在西子湖畔營造起安樂窩，在那里醉生夢死，將祖宗故國拋在腦后。劉克莊借鴻雁的眼光展示了北宋宮殿的凄涼景色，抒發(fā)出故宮黍離、國家衰亡的悲憤，也是對(duì)南宋當(dāng)局的強(qiáng)烈指責(zé)。這一句表達(dá)的感情不禁讓人想起李后主《虞美人 》中的名句“雕欄玉砌應(yīng)猶在 ，只是朱顏改”，只是后主抒發(fā)的是物是人非的感慨，而劉克莊在這一句中抒發(fā)的只怕是物也非、人也非的更為深沉的慨嘆。這兩句不用動(dòng)詞和虛字而把時(shí)間、地點(diǎn)、景象和人物感情自然地組合起來，構(gòu)成一幅雄渾蒼涼的廣闊圖畫，鮮明形象，而含意卻十分深遠(yuǎn) ，耐人玩味 ，與李白《憶秦娥》的“ 西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，可謂同曲同工。

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