古代的詩詞

時間：2022-11-08 16:07:49 古代詩詞我要投稿

古代的詩詞(精選15篇)

古代的詩詞1

　　1、“此心安處是吾鄉(xiāng)”

古代的詩詞(精選15篇)

　　蘇軾《定風(fēng)波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

　　常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

　　萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

　　2、“若教眼底無離恨，不信人間有白頭。”

　　辛棄疾《鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁》

　　晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

　　腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

　　3、“長恨人心不如水”

　　劉禹錫《竹枝詞九首·第七首》

　　瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。

　　長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

　　4、“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

　　蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　5、“不破樓蘭終不還”

　　王昌齡《從軍七首·其四》

　　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　6、“云中誰寄錦書來”

　　李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

　　紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

　　花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

　　7、獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　王維《九月九如憶山東兄弟》

　　獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

古代的詩詞2

　　《夜雨寄北》李商隱

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭?卻話巴山夜雨時。

　　《雨霖鈴》柳永

　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟摧發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。

　　《從軍行》王昌齡

　　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　《江城子》 蘇東坡

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　《醉里挑燈看劍- - 破陣子》

　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。

　　《雨后》

　　春空靄靄暮云低，飛過前山雨一犁。明日卻尋歸云路，馬蹄猶踏落花泥。

　　聯(lián)想與想象

　　《雨晴》 王駕

雨前初見花間蕊, 雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去, 卻疑春色在鄰家.

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪;我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　《月下獨酌四首(其一)》李白

　　花間一壺酒，獨酌無相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢

　　《李憑箜篌引》李賀

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

　　女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

　　· 襯托

　　《暮春歸故山草堂》(唐朝錢起)

　　谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。(反襯)

　　《山房春事》

　　梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。 (反襯)

　　《贈汪倫》李白

　　李白乘舟將欲行, 忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺, 不及汪倫送我情 (正襯)

　　以動襯靜

　　燭暗船風(fēng)獨夢驚，夢君頻問向南行。覺來不語到明坐，一夜洞庭湖水聲。

　　《夢成之》元稹

　　江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更，沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

　　《漫成一首》杜甫

　　涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花面，半夜鯉魚來上灘。

　　《絕句》杜甫

　　空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

古代的詩詞3

　　【例題精選】：

　　例1判斷下列修辭方法依次正確的一項是

　　明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

　　有的人活著/他已經(jīng)死了；有的人死了/他還活著。

　　魯迅先生是人民的牛，吃的是草，擠出的是奶。

　　A．對偶排比對比比喻

　　B．對偶對偶對比比喻

　　C．對比對偶排比比喻

　　D．對偶對偶排比擬人

　　答案：B

　　分析：這道題是求正選擇，考查有關(guān)修辭方法的知識。解題時可采用縱項比較的方法，先看第一組，可排除C項，再看第二組，可排除A項，再看第三組，可排除D項，這道題答案是B。

　　【專項訓(xùn)練】：

　　一、選擇題：

　　1、判斷下列注音正確的一項：

　　A．蛙聲wā白鷺lù

　　B．潛入qiǎn喜鵲qüè

　　C．藕花ǒu日暮mè

　　D．稻花dào茅店mào

　　2、下列短語結(jié)構(gòu)方式相同的一項是

　　A．春夜喜雨蛙聲一片樹木叢生

　　B．觀滄海說豐年知時節(jié)

　　C．星漢燦爛江火獨明驚起鷗鷺

　　D．舊時茅店坦露胸懷蕭瑟秋風(fēng)

　　3、與課文完全相同的一項是

　　A．野徑云具黑，江船火獨明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　B．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

　　稻花香里說豐年，聽織蛙聲一片。

　　C．常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

　　盡興晚歸舟，誤入藕花深處。

　　D．把名字刻入石頭的

　　名字比尸首爛得更早；

　　只要春風(fēng)吹到的地方

　　到處是青青的野草。

　　4、選出理解有誤的一項

　　A．《春夜喜雨》《如夢令》《西江月》都是寫景抒情詩，都屬近體詩。

　　B．"興盡晚回舟"在《如夢令》整首詞中起承上啟下的'作用。

　　C．《春夜喜雨》反映了杜甫退居成都草堂后閑適的田園情趣。

　　D．《西江月》這首詞用了側(cè)面描寫，動靜相映的表現(xiàn)手法。

　　5、《春夜喜雨》一詩描寫春雨特征的詩句是

　　A．曉看紅濕處，花重錦官城。

　　B．隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

　　C．好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　D．野徑云俱黑，江船火獨明。

　　6、選出字句、出處無誤的詩句

　　A．天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草底見牛羊。（《敕勒歌》）

　　B．存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）

　　C．幾家早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥。（《錢塘湖春行》）

　　D．爭度，爭度，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》）

　　E．稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（《西江月》）

　　二、判斷題：

　　1、詩歌就體裁說，有新體詩和舊體詩之分。《春夜喜雨》是舊體詩中的五言律詩。

　　（）

　　2、詩歌之所以有感染力，是因為詩歌能表達(dá)作者熾熱的感情，形象鮮明，語言精煉，押韻并有節(jié)奏。（）

　　3、《春夜喜雨》全詩的關(guān)鍵二字是"好雨"，全詩表達(dá)詩人對它的喜悅之情，其中最能表現(xiàn)它的特征的詞有"潛、細(xì)、濕、重"。（）

　　4、"七八個星/天外，兩三點/雨山前。"選自《稼軒長短句》，詞牌名為《西江月》，作者為宋代愛國詞人辛棄疾。按上邊節(jié)奏朗讀是正確的。（）

　　5、《如夢令》是宋代女詩人李清照所作，詩中構(gòu)成了一個情趣橫生的意境。（）

　　三、填空題：

　　1、《春夜喜雨》作者，是的偉大的現(xiàn)實主義詩人。這首詩抓住的特點進(jìn)行描寫。從聽覺角度寫的詩句是。從視覺角度寫的詩句是。從想象角度寫的詩句是。

　　2、《春夜喜雨》緊緊扣住一個"喜"字，第1、2兩句喜，第3、4兩句喜，第5、6兩句喜，第7、8兩句喜。

　　四、簡答題：

　　1、《西江月》、《如夢令》各寫的是什么季節(jié)的景色，從哪些詞語中表現(xiàn)出來？

　　2、《如夢令》是李清照青年時期的作品，全詞回憶了一段郊游的經(jīng)過，描繪了三幅畫面，請給畫面擬定題目。

　　【答案】：

　　一、

　　1、A2、B3、D4、C5、B6、B、C、E

　　二、

　　1、"2、"3、"4、×5、×

　　三、

　　1、杜甫唐代春夜蒙蒙細(xì)雨隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲野徑云俱黑，江船火獨明曉看紅濕處，花重錦官城

　　2、春雨及時而降蒙蒙細(xì)雨，滋潤萬物黑云密布，雨意正濃，欣喜這場雨下得透想象明朝（zhāo），萬花齊放，欣欣向榮

　　四、

　　1、《西江月》寫夏季農(nóng)村月夜景色。從稻花香、明月、半夜、鵲、蟬、蛙、社林等詞語表現(xiàn)出來。《如夢令》寫盛夏傍晚郊野景色。從溪亭、藕花、鷗鷺、日暮、舟表現(xiàn)出來。

　　2、沉醉歸途誤入荷塘驚起水鳥。

古代的詩詞4

　　∷蟋蟀

　　蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。

　　蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。

　　蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無以大康。職思其憂。好樂無荒，良士休休。

　　∷山有樞

　　山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。

　　山有栲，隰有杻。子有廷內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。

　　山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟?且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。

　　∷揚(yáng)之水

　　揚(yáng)之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂?

　　揚(yáng)之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂?

　　揚(yáng)之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。

　　∷椒聊

　　椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。

　　椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠(yuǎn)條且。

　　∷綢繆

　　綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人?子兮子兮，如此良人何?

　　綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅?子兮子兮，如此邂逅何?

　　綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者?子兮子兮，如此粲者何?

　　∷杕杜

　　有杕之杜，其葉湑々。獨行踽踽。豈無他人?不如我同父。嗟行之人，

　　胡不比焉?人無兄弟，胡不佽焉?

　　有杕之杜，其葉箐箐。獨行??。豈無他人?不如我同姓。嗟行之人，胡

　　不比焉?人無兄弟，胡不佽焉?

　　∷羔裘

　　羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人?維子之故。

　　羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人?維子之好。

　　∷鴇羽

　　肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能{艸埶}稷黍。父母何怙?悠悠蒼天，曷其有所?

　　肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能{艸埶}黍稷。父母何食?悠悠蒼天，曷其有極?

　　肅肅鴇行，集于苞桑，王事靡盬，不能{艸埶}稻梁。父母何嘗?悠悠蒼天，曷其有常?

　　∷無衣

　　豈曰無衣七兮?不如子之衣，安且吉兮!

　　豈曰無衣六兮?不如子之衣，安且燠兮!

　　∷有杕之杜

　　有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯適我?中心好之，曷飲食之?

　　有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯來游?中心好之，曷飲食之?

　　∷葛生

　　葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與?獨處?

　　葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與?獨息?

　　角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與?獨旦?

　　夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。

　　冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。

　　∷采苓

　　采苓采苓，首陽之巔。人之為言，茍亦無信。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉?

　　采苦采苦，首陽之下。人之為言，茍亦無與。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉?

　　采葑采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉?

古代的詩詞5

　　內(nèi)容預(yù)覽：

　　古代詩詞鑒賞技法指導(dǎo)與訓(xùn)練“語言”

　　近年來各地中考的詩詞鑒賞題，難度越來越大，分值越來越高。而有不少考生要么望而生畏，要么無從下手。究其原因，一是積累少，文學(xué)積淀不夠深厚。二是古典詩詞的語言凝練含蓄，含意豐富，考生缺少對詩歌語言規(guī)律的了解。本文試圖和大家一起，揭開詩歌語言的“神秘面紗”，抵達(dá)詩人的內(nèi)心深處，領(lǐng)略中國古典詩歌的風(fēng)采。

　　詩歌的語言，強(qiáng)調(diào)字句的錘煉，講究音韻的和諧。近年來中考的語言鑒賞題，側(cè)重于考查詞語的準(zhǔn)確使用，意象內(nèi)涵的揭示，重要語句的理解賞析等方面內(nèi)容。接下來我們就一步步走進(jìn)詩歌語言的大門。

　　一、煉字類

　　古詩詞中詞語的考查形式有多種。不過無論是找出句中的詩眼、分析關(guān)鍵詞語在詩中的作用，還是比較不同詞語的差異，究其實質(zhì)，都是對詞語在具體的語言環(huán)境中準(zhǔn)確使用及其表達(dá)效果的考查，都可歸結(jié)為“煉字類”。以下幾類詞，應(yīng)該引起我們的高度重視：

　　1. 活用詞

　　像蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的“紅”和“綠”；常建的“山光悅鳥性，潭影空人心”中的“悅”和“空”；以及周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”中的“老”和“肥”，都是化腐朽為神奇的詞語。

　　2. 表現(xiàn)力強(qiáng)的動詞

　　陶潛“悠然見南山”的“見”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，眾口相傳，千古流芳。

　　3. 表示感情變化的詞

　　“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）一個“悔”字巧妙地將“閨中少婦”的感情變化表現(xiàn)了出來。

　　4. 表示顏色的詞

　　色調(diào)一般能體現(xiàn)心情，可增強(qiáng)描寫的色彩感，渲染氣氛。有些虛詞，在具體的語言環(huán)境中可能頗具意味，如：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）

　　在平時的閱讀中，要煉就一雙善于發(fā)現(xiàn)重要詞語的“火眼金睛”，在吟詠中用心品味這些詞語的妙處。

　　二、意象品讀類

　　意象是蘊(yùn)涵作者思想感情的物象，是抽象的主觀的“意”與具體的客觀的“象”兩方面的和諧交融和完美結(jié)合。它是詩歌中特殊的語言形式，是詩歌鑒賞中極其重要的核心概念。鑒賞時要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動積累，揣摩意象的含意，從而理解作品的內(nèi)容。對象意的積累和把握，對分析鑒賞古詩詞中的景物形象、所形成的氛圍及作者的心境，進(jìn)而深入理解詩詞主旨是大有裨益的。

　　古典詩詞中有一種常見的意象組合方式，全部使用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的畫面，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感，可稱之為“意象疊加”。如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，全部是名詞的連綴，這些意象看似孤立，認(rèn)真品讀卻能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的聯(lián)系。

　　三、緣物體情，反復(fù)揣摩詩歌意象的深層含意

　　意象是詩歌形象的主要類型。所謂意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想和主觀情感的生動鮮明的形象，或者說是指經(jīng)作者構(gòu)思而成的寓意深刻的客觀物象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借和依托。因此，鑒賞詩歌時，只有抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象所包含的旨趣、意象所體現(xiàn)的情調(diào)、意象的社會意義和感染作用，才能真正鑒賞古代詩歌作品。

　　一、錢塘湖春行 [白居易]

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　整體感知：本詩通過對西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了詩人喜悅的思想感情。本詩不是著眼一點描繪景物，而是從整體描繪湖上春意，在行進(jìn)途中展示蓬勃的春意。詩中善于抓住景物的特征，選取典型景物，加以準(zhǔn)確而極富表現(xiàn)力的詞語描繪，用“漸欲”、“才能”兩個字眼表現(xiàn)了亂花和淺草的勃勃生機(jī)。

　　“孤山寺北”和“賈亭西”是固定的落腳點，點明詩人觀景的游蹤。“水面初平云腳低”寫湖上風(fēng)光。“鶯”暖樹，“燕”啄泥，寫出了早春的一派生機(jī)。“亂花”“淺草”表現(xiàn)詩人的主觀感受，透露出詩人游春的舒暢心情。“行不足”，看不夠，詩人流連忘返，陶醉于美好的湖光山色之間。

　　問題設(shè)計：從《錢塘湖春行》的哪些詞語可以看出寫的是初春景象？

　　析： “水面初平”交待出春水新漲的特征。“早鶯爭暖樹”用“早”、“幾處”、“爭”展示初春獨有的風(fēng)貌。“新燕啄春泥”寫出燕啄泥銜草，營造新巢的情景，準(zhǔn)確傳達(dá)出春的消息的同時，也傳達(dá)出人們初春之時，乍見新燕的愉悅之情。還有那迷人眼的繁花，才沒馬蹄的嫩草，這一切都展示出初春的動態(tài)美。

　　1、下面是對這首詩內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項是（）

　　A、這首詩，從總體著眼描繪了錢塘湖蓬勃的春意。

　　B、頷聯(lián)、頸聯(lián)寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物。

　　C、詩人善于把握景物特征，運用最準(zhǔn)確、最具有表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染。

　　D、尾聯(lián)詳細(xì)描寫了“白沙堤”的美麗景色。

　　2、“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩把春的情態(tài)描摹得嫵媚動人，生機(jī)勃勃，試品一品其妙處。

　　答：

　　3、下列說法有誤的一項是（）

　　A．詩的一二句交代了踏春的去處，簡潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。

　　B．三四兩句從鶯歌燕舞的動態(tài)中，展示了春天的活力，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪了出來。

　　C．五六句詩人用“亂”字勾畫出了春天百花競放，萬紫千紅的美麗畫卷；用“沒馬蹄”寫出了西子湖畔春草深深，綠色醉人的景象。

　　D．在西湖，有關(guān)湖光山色的題詠很多，但這首詩緊緊扣住環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然。

　　4、白居易這首膾炙人口的春行詩，除了結(jié)構(gòu)、描寫、意境寫得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確生動。其中“幾處早鶯爭暖樹”句中“爭”用得好，是因為：

　　二、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 [李白]

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

　　整體感知：這是一首表達(dá)對友人關(guān)切之情的贈詩。作者融情于景、借景抒情，表達(dá)了對朋友真切的關(guān)懷。詩中的“ 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”以奇特的想象，表達(dá)出深邃的意境，展示了李白飄逸、豪放的性格。

　　首句寫景點明了時令：暮春時節(jié)。隱悲情于景。第二句敘事，寫出了王昌齡遠(yuǎn)謫所行路線。“過五溪”暗示出遷謫之僻遠(yuǎn)，路途之艱難，顯示出詩人對友人的關(guān)切。后兩句是對友人的勸勉和安慰。通過想象，視明月為知己，將自己的思念和關(guān)心帶給朋友，這種移情手法新穎別致，耐人尋味。

　　1、填空：“楊花”在舊體詩中常象征＿＿＿＿，本詩首句通過各種意象，渲染出在＿＿＿＿季節(jié)的一種＿＿＿＿＿氣氛。

　　作者為什么要把“愁心”寄與“明月”??

　　答案：

　　（1）（離散、漂泊；暮春；哀傷、惆悵）前一問2分，后兩問各1分。

　　（2）（因為月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友見月如見作者。2分）

　　2、“落花”在文學(xué)作品中通常用來表達(dá)對韻華易事的感嘆和對命運多的感慨，請寫三句古詩詞中寫落花的句子。、、。

　　3、古人論詩有云：“一切景語皆情語”，意即描寫景物也是為了抒情，李白此詩中可為一例的一句是：。

　　4、根據(jù)最后一句的地名寫出一個成語：

　　5、詩歌中寓情于景是一種較為常見的表現(xiàn)手法，“楊花落盡子規(guī)啼”這句詩表達(dá)了作

　　者的心情。

　　6 、請對“我寄愁心與明月”這句詩從修辭和作者情感表達(dá)兩個角度作簡要賞析。

　　7、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　【賞析】面對朋友被貶往荒涼僻遠(yuǎn)的地方．自己遠(yuǎn)隔千里．無法相送．詩人只好委托明月把一顆愁心帶到朋友的身邊．分擔(dān)他的痛苦。詩人為什么偏要托明月?因思念之情往往是夜間最為強(qiáng)烈．由月的陰晴圓缺．最易想到人的悲歡離合。

　　三、天凈沙秋思【馬致遠(yuǎn)】

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　整體感知：詩中描繪出一幅秋郊黃昏圖，渲染了悲涼的氣氛，表現(xiàn)了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。前三句描寫了九種有代表性的景物，情景交融，牽動游子思鄉(xiāng)之情。

　　“夕陽西下”點明時間，“斷腸人在天涯”主旨所在。

　　1、這首小令是元散曲中詠景的佳作，被《中原音韻》譽(yù)為“ ”，為歷代所傳誦。小令僅 28 字，寫了十種景物，表現(xiàn)了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的之情,其中表現(xiàn)主旨的句子是。

　　2、、對《天凈沙?秋思》賞析有誤的一項是（）

　　A.“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。

　　B.“夕陽西下”一句，將前面九個獨立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。

　　C.全篇沒有一句直接抒情，但正所謂“一切景語皆情語”，作品因此更加動人。

　　D.這首小令僅用28個字，生動地表現(xiàn)出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。

　　3、這首小令表達(dá)了怎樣的情感？（２分）

　　4、這首小令寫法上有什么特點？試舉出其中一點簡要分析。（２分）

　　四、望岳【杜甫】

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　整體感知：首聯(lián)自問自答，寫遠(yuǎn)望泰山之景。這兩句是說看泰山青翠連綿不盡，以距離遠(yuǎn)來烘托泰山之高。頷聯(lián)寫近看泰山的景色。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨山下的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。頸聯(lián)寫空中之景，是詩人細(xì)望所見：云霧層出不窮，歸巢之鳥漸入山谷，詩人心情激蕩，眼界空闊。尾聯(lián)抒寫詩人的豪情，表現(xiàn)了杜甫勇于攀登，俯視一切的雄心和氣概，為千古傳誦之名句，富有人生哲理。

　　1、品析“割”字的妙處？

　　2、結(jié)尾一句化用了孔子的“登泰山而小天下”，用在這里有何深刻用意？

　　3、造化鐘神秀．陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

　　【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。

　　4、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

　　【賞析】從詩中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩至今還被人們廣泛引用。以勉勵自己——人生如登山，只有不畏艱難險阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

　　五、使至塞上【王維】

　　單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　整體感知：詩人以簡練的筆墨寫了此次出使的經(jīng)歷，更在敘事中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。一二句寫自己輕車簡從，要前往邊境慰問將士。經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)居延，暗示了被排擠出朝廷的處境。三四句山高路遠(yuǎn)，詩人覺得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天。既言事，又寫景，更在敘事寫景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。五六句詩人以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，被王國維稱為千古壯觀的名句。七八句寫守邊將士繁重緊張的戰(zhàn)斗生活，贊美了他們以身許國的愛國熱情。詩歌至此完結(jié)，但余味未了，回味無窮。

　　1、、“單車欲問邊”寫出了 “屬國過居延”是說。

　　2、“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”。是說山高路遠(yuǎn)，詩人覺得自己好像“ ”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“ ”一般進(jìn)入胡天。既言、又寫，表現(xiàn)出詩人幽微難言的。

　　3、描寫奇特壯美的塞外風(fēng)光和被王國維贊為“千古壯觀”的名句是：

　　、

　　4、大漠孤煙直．長河落日圓。——王維《使至塞上》

　　【賞析】大漠無邊，長天空闊，兩相對應(yīng)，壯闊而單調(diào)。在這廣闊的背景上，一縷輕煙直上青天．滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去．在河的盡頭，是一輪又紅又大的圓圓的落日．好～幅蒼涼壯觀的大漠黃昏圖!“孤”字顯出人煙的稀少、境界的開闊：“直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩人對塞上景色的驚異。“長河”的形象橫亙在畫面之中，把畫面分割為兩段，又增加了構(gòu)圖的活潑感。而“落日圓”則把分割的畫面涂上統(tǒng)一的色調(diào)．顯出渾然一體的氣勢。

　　六、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈【劉禹錫】

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　整體感知：這首詩抒發(fā)了作者二十多年轉(zhuǎn)徙巴山楚水的悲憤心情，流露了對已故親人的懷念和對保守勢力的憤慨，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　首聯(lián)中“巴山楚水”“二十三年”交代了貶官之地和時間，“凄涼地”和“棄置身”使讀者感受到詩人抑制已久的憤慨之情。頷聯(lián)“聞笛賦”，“爛柯人”來表達(dá)自己歸來后的感觸，此句表達(dá)了詩人對死去友人的懷念，對偶句抒發(fā)了詩人對歲月流逝，世事變遷的感慨，無限悲痛惆悵之情，不禁油然而生。頸聯(lián)運用比喻抒情。借“千帆過，萬木春”的自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，表現(xiàn)出詩人對世事變遷和官途謫升的豁達(dá)開朗。尾聯(lián)直抒胸臆，點明酬贈的題意是“長精神”，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。

　　1、對唐詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》分析錯誤的—項是( )

　　A. 首聯(lián)寫自己被棄置在巴山楚水這個凄涼的地方，度過了二十多年，飽含了詩人無限的辛酸。

　　B．頷聯(lián)寫歸來后的感觸，引用典故，隱含他對當(dāng)時統(tǒng)治者的不滿，和因人事變遷而產(chǎn)生的生疏、悵惘的心情。

　　C．頸聯(lián)中詩人以“沉舟”“病樹”比喻前人，表達(dá)出詩人要在前人失敗之后繼續(xù)向成功邁進(jìn)的積極進(jìn)取的情懷。

　　D．尾聯(lián)既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神，也給友人以鼓舞。

　　2、．請選出下列對本詩解說有誤的一項 ( )

　　A．“二十三年”，指自居易因參加政治改革失敗后一再遭貶的前后時間；“棄置”指被貶謫。首聯(lián)表達(dá)了詩人的無比辛酸之情，也流露出了內(nèi)心的不滿。

　　B．“聞笛賦”是指西晉的向秀為懷念自己的好友嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人”是指晉人王質(zhì)。頷聯(lián)寫貶謫歸來后的感受，借用兩個典故表達(dá)懷念舊友和人世桑滄之感。

　　C．頸聯(lián)寫詩人對未來的展望。詩人以“沉舟”“病樹”自喻，說明雖然處境艱難，但仍然信心百倍，積極進(jìn)取。

　　D．“聽君”中的“君”指唐代詩人白居易，“歌一曲”指白居易所作的《醉贈劉二十八使君》。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)了詩人堅定的.意志和樂觀精神，也是和友人共勉。

　　3．這首詩是古代酬贈詩中的佳品，其感情基調(diào)是怎樣的?請發(fā)揮想象，用生動形象的語言，說說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”描繪了怎樣的一幅畫面。

　　4、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個典故，分別用來表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情？

　　5、沉舟側(cè)畔千帆過．病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》

　　【賞析】沉舟側(cè)畔，有干帆競發(fā)；病樹前頭．是萬木皆春。詩句有催人奮進(jìn)的感人力量。這兩句詩本意是勸慰白居易不要為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉．表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷．后來引申出“新事物終究要取代舊事物”這一客觀規(guī)律和真理。

　　七、赤壁【杜牧】

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　整體感知：作者借赤壁之戰(zhàn)來抒發(fā)自己的感慨，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸。1、2句沙里沉埋著鐵戟點出此地曾經(jīng)有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又暗寓歲月流逝，物是人非的慨嘆，為下文的議論做了鋪墊。3、4句二喬的命運在這里形象的代表了東吳的命運，以小見大，警策深刻，表現(xiàn)出詩人非凡的史識，慨嘆自己生不逢時，政治軍事才能得不到伸展，同時也暗含只要有機(jī)遇，相信自己總會有作為的豪爽氣概。

　　1、《赤壁》詩中“東風(fēng)不與周郎便”句中“東風(fēng)”不僅指自然界的東風(fēng)，而是含有

　　之意。

　　2、這首詠史絕句，立意新奇，意在說明什么道理？

　　。

　　3、詩人寫這首詩的用意是什么？

　　。

　　4、這是一首與三國的故事有關(guān)的詩，“東風(fēng)”，指

　　5、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，它的意思是：

　　八、己亥雜詩【龔自珍】

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

　　整體感知：作者用鮮花自比，表現(xiàn)了詩人不畏懼挫折，不甘心沉淪，始終都要為國家效力的堅強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

　　前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。用斜日和天涯路烘托無限離愁，流露出天高地迥，天涯漂泊的蒼茫迷惘之感。后兩句以落花為喻，表明自己的心志：雖辭官還鄉(xiāng)，仍思為國效力。這兩句也包含深刻哲理，常用來比喻為追求美好事物而勇于獻(xiàn)身的崇高精神。

　　1、這首詩抒寫了詩人辭官告別寓居多年的京城、回歸故里時的復(fù)雜心情：既有

　　，也有回歸的喜悅，更有。

　　2、請你說說對三、四句詩的理解。

　　3、從三、四句詩中你得到了什么啟示？

　　答：

　　4、這首詩形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。詩的一二句寫的是。三四句借花喻人，抒發(fā)了詩人的。(每空限填一個詞語)

　　5、“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是這首詩的精華所在。請自選一個角度(或語言、或詩意、或情感、或哲理)寫一段鑒賞性文字。(40字以內(nèi))

　　6、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩》

　　【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個人抱負(fù)融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達(dá)了詩人的愛國熱忱。

　　九、江城子?密州出獵【蘇軾】

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　整體感知：全詞表達(dá)了為國效力的堅強(qiáng)決心和愛國思想，并委婉的的表現(xiàn)了期盼重新得到朝廷重用的愿望。

　　老夫同少年形成強(qiáng)烈對比，老夫猶發(fā)少年之狂，更加振奮人心。下面四句寫出獵的雄壯場面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概。上片描繪打獵的威武場面。“酒酣胸膽尚開張”寫作者打獵時暢飲美酒，胸襟開闊，膽氣豪壯。“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”化用典故，以魏尚自比，希望朝廷重用自己，再展宏圖。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”卒章顯志，表明愿望和志向。下片抒情，寫自己為國殺敵立功的雄心壯志。

　　1、詞中典故出自《史記》的是。這句話表達(dá)什么意思？。

　　2、劃線句子勾勒了怎樣的人物形象？抒發(fā)了怎樣的思想感情？

　　。

　　3、.本詞上闕寫景，描寫了的宏大壯觀的場面；下闕言志，抒寫了詞人

　　的豪情壯志。

　　4、.“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”一句有什么含義？在表達(dá)上有什么好處？

　　5、詞的上片突出觀獵盛況的的一個詞是“________”。

　　6、、對這首詞賞析正確的一項是（）

　　A．詞的上片“老夫……擎蒼”三句，不僅寫出了打獵時威武的陣容，而且突出了作者少年的豪情。

　　B．詞的上片“卷平岡”一語，極言行走之快，可見出獵者情緒高昂，精神抖擻。

　　C．詞的下片作者以馮唐自喻，表達(dá)了自己企望為國御敵立功的壯志。

　　D．詞的上片以記敘為主，語言風(fēng)格粗獷、豪放；詞的下片以抒情為主，語言格調(diào)婉約、纖柔。

　　十、破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之【辛棄疾】

　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙。五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

　　整體感知：這首詞名為“壯詞”，名副其實。壯就壯在它形象的描繪了抗金部隊的壯盛軍容，豪邁意氣，道出了英雄的一片壯心。上片描述軍旅生活，表現(xiàn)了作者渴望再有機(jī)會從軍殺敵，建功立業(yè)。下片描寫戰(zhàn)斗場面，抒寫內(nèi)心悲壯，及壯志未遂的抑郁，憤慨。上片描寫一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯烈場面。看劍、聞角、分炙、奏樂、點兵，軍中生活情景，繪聲繪色。“看劍”表雄心，“挑燈”表示時間，醉里還挑燈是寫念念不忘報國。下片寫投入戰(zhàn)斗場面，最后一句寫出現(xiàn)實與理想的矛盾，理想在現(xiàn)實中幻滅。

　　“了卻君王天下事，贏得生前身后名”描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚(yáng)的神情，這是詩人的理想，“天下事”指收復(fù)平原。“可憐白發(fā)生”表達(dá)了壯志未酬而已年老的境況。

　　1、指出《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》賞析有誤的一項（）

　　A、這首詞分為上下兩闋。上闋為前九句，下闋為最后一句。

　　B、全詞共６２個字，描寫了“看劍、聞角、分炙、奏樂、點兵、殺敵等軍中生活情景。

　　C、全詞共６２個字，還展現(xiàn)出醉態(tài)、夢境、往事、理想和現(xiàn)實等多重境界。

　　D、最后一句是點睛之筆，作者為現(xiàn)實而悲嘆，為人生而悲嘆。

　　2、這是一首壯詞，是從哪些方面表現(xiàn)的？

　　3、根據(jù)你所掌握的歷史知識，說說“了卻君王天下事”中的“天下事”指的是什么？

　　4、辛棄疾盡管“白發(fā)生”，卻依然眷戀自己曾經(jīng)浴血征戰(zhàn)的疆場。這種眷戀的情結(jié)從詞中兩個細(xì)節(jié)中可以讀出。

　　5、試體味“沙場秋點兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。

　　.......

古代的詩詞6

　　窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)?周南?關(guān)雎》

　　樂只君子，福履成之。《詩經(jīng)?周南?樛木》

　　執(zhí)子之手，與子偕老。《詩經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》

　　人而無儀，不死何為？《詩經(jīng)?鄘風(fēng)?相鼠》

　　投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》

　　一日不見，如三秋兮！《詩經(jīng)?王風(fēng)?采葛》

　　青青子衿，悠悠我心。《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》

　　所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經(jīng)?小雅?采薇》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。戰(zhàn)國?屈原《離騷》

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！戰(zhàn)國?屈原《離騷》

　　舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。《楚辭?漁父》

　　秦漢詩詞名句

　　生男慎勿舉，生女哺用脯。秦?無名氏《長城》

　　江南可采蓮，蓮葉何田田！宋?郭茂倩《樂府詩集?相和歌辭?相和曲?江南》

　　山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合：乃敢與君絕！宋?郭茂倩《樂府詩集?鼓吹曲辭?漢鐃歌?上邪》

　　百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。宋?郭茂倩《樂府詩集?相和歌辭?平調(diào)曲?長歌行》

　　青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。宋?郭茂倩《樂府詩集?相和歌辭?瑟調(diào)曲?飲馬長城窟行》

　　將縑來比素，新人不如故。南朝?徐陵《玉臺新詠?古詩?上山采蘼蕪》北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。《漢書?孝武李夫人傳》

　　胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。漢?無名氏《古詩十九首?行行重行行》盈盈一水間，脈脈不得語。漢?無名氏《古詩十九首?迢迢牽牛星》不惜歌者苦，但傷知音稀。漢?無名氏《古詩十九首?西北有高樓》寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。漢?無名氏《桓靈時童謠》

　　魏晉詩詞名句

　　白骨露于野，千里無雞鳴。三國?魏?曹操《蒿里行》

　　山不厭高，水不厭深。三國?魏?曹操《短歌行》

　　老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國?魏?曹操《步出夏門行（其二）》

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。三國?魏?劉楨《贈從弟》

　　渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。晉?陸機(jī)《猛虎行》

　　連璽耀前庭，比之猶浮云。晉?左思《詠史（其三）》

　　何世無奇才？遺之在草澤。晉?左思《詠史（其七）》

　　何意百煉剛，化為繞指柔！晉?劉琨《重贈盧諶》

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。晉?陶淵明《歸田園居（其一）》奇文共欣賞，疑義相與析。晉?陶淵明《移居》

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。晉?陶淵明《飲酒（其五）》

　　采菊東籬下，悠然見南山。晉?陶淵明《飲酒（其五）》

　　刑天舞干戚，猛志固常在。晉?陶淵明《讀山海經(jīng)（其十）》

　　南北朝詩詞名句

　　池塘生春草，園柳變鳴禽。南朝?謝靈運《登池上樓》

　　云日相輝映，空水共澄鮮。南朝?謝靈運《登江中孤嶼》

　　白云抱幽石，綠筿媚清漣。南朝?謝靈運《過始寧墅》

　　投軀報明主，身死為國殤。南朝?鮑照《代出自薊北門行》小人自齷齪，安知曠士懷？南朝?鮑照《代放歌行》

　　寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴。南朝?鮑照《擬行路難（其三）》心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。南朝?鮑照《擬行路難（其四）》余霞散成綺，澄江靜如練。南朝?謝胱《晚登三山還望京邑》

　　天際識歸舟，云中辨江樹。南朝?謝胱《之宣城郡出新林浦向板橋》秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。南朝?謝胱《暫使下都認(rèn)發(fā)新林至京邑贈西府同僚》

　　夜雨滴空階，曉燈暗離室。南朝?何遜《臨行與故游夜別》野岸平沙合，連山遠(yuǎn)霧浮。南朝?何遜《慈姥磯》

　　泊處空余鳥，離亭已散人。南朝?陰鏗《江津送劉光祿不及》心悲異方樂，腸斷隴頭歌。南朝?王褒《渡河北》

　　蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。南朝?王籍《入若耶溪》

　　寓衛(wèi)非所寓，安齊獨未安。北朝?庾信《擬詠懷（其四）》

　　一顧重尺璧，千金輕一言。北朝?庾信《擬詠懷（其六）》眼前一杯酒，誰論身后名！北朝?庾信《擬詠懷（其十一）》獨下千行淚，開君萬里書。北朝?庾信《寄王琳》

　　萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。北朝?無名氏《木蘭詩》

　　天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。宋?郭茂倩《樂府詩集?雜歌謠辭?敕勒歌》

　　低頭弄蓮子，蓮子青如水。北朝?無名氏《西洲曲》

　　南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。北朝?無名氏《西洲曲》

　　隋唐五代詩詞名句

　　日出遠(yuǎn)岫明，鳥散空林寂。隋?楊素《山齋獨坐贈薛內(nèi)史》含毫心未傳，聞音路猶敻。隋?楊素《贈薛播州（其十）》人歸落雁后，思發(fā)在花前。隋?薛道衡《人日思?xì)w》

　　暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。隋?薛道衡《昔昔鹽》

　　樹樹皆秋色，山山唯落暉。唐?王績《野望》

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐?王勃《送杜少府之任蜀川》寧為百夫長，勝作一書生。唐?楊炯《從軍行》

　　露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沈。唐?駱賓王《在獄詠蟬》

　　人生代代無窮已，江月年年望相似。唐?張若虛《春江花月夜》誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。唐?沈佺期《獨不見》前不見古人，后不見來者。唐?陳子昂《登幽州臺歌》

　　幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。唐?陳子昂《感遇（其二）》

　　靈山多秀色，空水共氤氳。唐?張九齡《湖口望廬山瀑布水》氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。唐?孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》綠樹村邊合，青山郭外斜。唐?孟浩然《過故人莊》

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。唐?孟浩然《春曉》

　　野曠天低樹，江清月近人。唐?孟浩然《宿建德江》

　　大漠孤煙草，長河落日圓。唐?王維《使至塞上》

　　草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。唐?王維《觀獵》

　　隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山。唐?王維《冬晚對雪憶胡處士家》明月松間照，清泉石上流。唐?王維《山居秋暝》

　　白云回望合，青靄入看元。唐?王維《終南山》

　　空山不見人，但聞人語響。唐?王維《鹿柴》

　　深林人不知，明月來相照。唐?王維《竹里館》

　　行到水窮處，坐看云起時。唐?王維《終南別業(yè)》

　　江流天地外，山色有無中。唐?王維《漢江臨眺》

　　泉聲咽危石，日鈀冷青松。唐?王維《過香積寺》

　　流水如有意，暮禽相與還。唐?王維《歸嵩山作》

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。唐?王維《送元二使安西》

　　獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。唐?王維《九月九日憶山東兄弟》曲徑通幽處，禪房花木深。唐?常建《題破山寺后禪院》

　　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。唐?岑參《白雪歌送開判官歸京》馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。唐?岑參《逢入京使》

　　突兀壓神州，崢嶸如鬼工。唐?岑參《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》

古代的詩詞7

　　古人“習(xí)經(jīng)”重視詩歌教學(xué)

　　——《詩經(jīng)》原本是當(dāng)教材來編訂的

　　作為一種經(jīng)典的文學(xué)品種，詩歌在古代課堂占有重要地位。唐宋以前童蒙詩歌教學(xué)什么樣，詩歌占多大比重，現(xiàn)在已很難知道，但從當(dāng)時學(xué)生“必習(xí)經(jīng)”來看，時人重視詩歌教學(xué)和學(xué)習(xí)不為虛言。

　　古代學(xué)生習(xí)經(jīng)，具體來說是學(xué)習(xí)“五經(jīng)”。“五經(jīng)”指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五本書，其中的《詩》即現(xiàn)在的《詩經(jīng)》。

　　讀者應(yīng)該都知道，《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，自西漢被尊為儒家經(jīng)典后，就被上升到“經(jīng)”的地位，遂有《詩經(jīng)》之名。《孔子世家》中稱，“古者《詩》三千余篇”，是孔子將《詩》精減到300首以方便學(xué)生閱讀的。也就是說，現(xiàn)代人看到的《詩經(jīng)》，在誕生之初就是作為教材使用的。

　　古人學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》并不像現(xiàn)代，到了高年級才選學(xué)，低年級學(xué)生就學(xué)了，甚至把《讀經(jīng)》作為啟蒙讀物，推薦給孩子讀。《后漢書·鄧禹傳》記載，東漢開國功臣鄧禹，“年十三能誦詩”。鄧禹并非最厲害的，《魏書·祖瑩傳》記載，北魏少年天才祖瑩，“八歲能誦《讀》、《書》”。類似的幼年即能背《詩經(jīng)》的“神童”，在史上有不少記載，說明古人早就把《詩經(jīng)》當(dāng)作孩子的啟蒙讀物了。

　　至于將《詩經(jīng)》中的名篇選編入童蒙教材，則是各代通行的標(biāo)準(zhǔn)。如明代教育家魏校便主張學(xué)生要學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。其在《莊渠遺書》一書中說：“一日所讀之書，皆用正書，不許私讀《幼學(xué)詩》及《吏家行移》等書……只抄寫風(fēng)、雅、頌之詩全章，或一二章。

　　而明代另一教育家呂坤，在《社學(xué)要略》一書中，則推薦了《詩經(jīng)》中的《陟岵》、《伐檀》、《凱風(fēng)》、《棠棣》、《相鼠》、《采苓》、《瓠葉》等22首詩歌，作為蒙學(xué)讀物。

　　詩歌在唐代出現(xiàn)自編啟蒙教材

　　——《神童詩》：“萬般皆下品，唯有讀書高”

　　詩歌教學(xué)普遍納入童蒙計劃的，應(yīng)該在唐代。李治(高宗)當(dāng)皇帝的調(diào)露二年(公元680年)，主管貢舉的吏部考功員外郎劉思立，奏請當(dāng)年科舉考試中的“進(jìn)士科”應(yīng)加試雜文兩首，其中就包含詩賦。從這以后，入列考試內(nèi)容的詩歌，便成了唐代及以后學(xué)生更要讀的科目。

　　在詩歌創(chuàng)作最為繁榮的唐代，詩歌教材的編寫開始活躍，出現(xiàn)新氣象。除了選編傳統(tǒng)經(jīng)典詩文以外，有人開始嘗試以詩歌形式重寫蒙學(xué)教材，其中，詩人胡曾的《詠史詩》堪稱最佳，在晚唐、五代時頗為盛行。有學(xué)者認(rèn)為，《詠史詩》是中國最早的一部詩歌類啟蒙教材。

　　《詠史詩》將多達(dá)150個歷史事件，以詩歌的形式介紹給學(xué)生，學(xué)生既讀了詩歌，又學(xué)了歷史。如《詠史詩·沛宮》：“漢高辛苦事干戈，帝業(yè)興隆俊杰多。猶恨四方無壯士，還鄉(xiāng)悲唱《大風(fēng)歌》。”

　　到宋代，詩歌教材得到進(jìn)一步的發(fā)展。或許是受到《詠史詩》成功的啟發(fā)，宋代出現(xiàn)了不少這類新創(chuàng)詩歌教材。傳為北宋汪洙所著的《神童詩》、南宋著名理學(xué)大師、教育家朱熹的《訓(xùn)蒙詩百首》、陳淳的《童蒙詩禮》等，都是宋代原創(chuàng)的課歌啟蒙教材。

　　其中的《神童詩》影響最大，最深遠(yuǎn)。《神童詩》里的詩句，朗朗上口，很快流傳開了。如大家熟知的，“萬般皆下品，唯有讀書高”、“洞房花燭夜，金榜題名時”、“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”等等，皆出自《神童詩》。

　　在詩歌教材選編上，宋代也取得了很大突破。如至今仍在流行的《千家詩》，據(jù)說最早便是南宋詩人劉克莊選編的，不僅選了前朝名家的優(yōu)秀作品，還編入了當(dāng)時詩人的佳作。如第一首即是宋代著名理學(xué)家、詩人程顥的《春日偶成》：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。”

　　明清寫詩入門類新教材豐富

　　——《聲律啟蒙》：“云對雨，雪對風(fēng);晚照對晴空”

　　《千家詩》至今不失為一本優(yōu)秀的詩歌啟蒙教材，為現(xiàn)代許多老師和學(xué)生家長所喜愛。《千家詩》的選編標(biāo)準(zhǔn)，甚至影響了現(xiàn)代語文課本里詩歌部分的選編標(biāo)準(zhǔn)。

　　到明清時期，雖然人們對詩歌已不如唐宋人那么狂熱，但對詩歌的教學(xué)并未放松，詩歌也是明清童蒙課堂的常規(guī)教學(xué)內(nèi)容。明清流行的詩歌教材有《千家詩》、《神童詩》、《律詩訓(xùn)》等。除了使用傳統(tǒng)教材外，明清文人也積極編寫新的詩歌讀物。如明嘉靖四十四年進(jìn)士，官升禮部尚書、東閣大學(xué)士的沈鯉，便編有《義學(xué)詩訓(xùn)》，沈鯉開宗明義，稱“余既為義學(xué)，仿古庠塾，乃為是編。”

　　沈鯉眼光獨特，其所推薦的啟蒙詩歌相當(dāng)適合低年齡學(xué)生，有的還被編入現(xiàn)代小學(xué)語文課本。如唐代詩人李紳的《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，就是沈鯉首先選編出來的'。

　　清代詩歌教材更多,如張伯行的《訓(xùn)蒙詩選》、王錫元的《童蒙養(yǎng)正詩選》、劉霏的《童子吟》、歸繼光的《童歌養(yǎng)正》、李元度的《小學(xué)弦歌》，等等。而清代影響最大的普及本詩歌讀本，應(yīng)該是《唐詩三百首》，此書由乾隆十六年進(jìn)士孫洙選編，至今仍仍受到歡迎。

　　明清詩歌啟蒙教材的突出特點是，聲律啟蒙類課本特別豐富，出現(xiàn)了不少新教材。《時古對類》、《千金裘》、《訓(xùn)蒙駢句》、《聲律啟蒙》、和《笠翁對韻》等等，都是明清學(xué)生學(xué)習(xí)寫詩、創(chuàng)作對聯(lián)的入門級優(yōu)秀教材。

　　其中，《聲律啟蒙》、《聲律發(fā)蒙》和《笠翁對韻》最有代表性，使用最多，分別由清人車萬育、楊林蘭、李漁編著。三本教材的功能、結(jié)構(gòu)都差不多，如開頭——

　　《聲律啟蒙》：“云對雨，雪對風(fēng);晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲……”

　　《聲律發(fā)蒙》：“天對日，雨對風(fēng)，九夏對三冬。祥云對瑞雪，滴露對垂虹……”

　　《笠翁對韻》：“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹……”

　　需要說明的是，《聲律啟蒙》最早由元人祝明編寫，清人的同類書，應(yīng)該是在祝明版基礎(chǔ)上“撮要”而成的。

　　詩歌入選教科書古代也存分歧

　　——《蒙養(yǎng)禮》：“以理義之心行之便好”

　　如同現(xiàn)代教育界對詩歌入選教科書，有不同的看法一樣，在古代，對什么詩該入選，學(xué)生該學(xué)什么，應(yīng)該讀多少詩，也存在分歧。

　　宋人歐陽守道《巽齋文集》“省題詩序”中，有這樣的記述：“壽翁來訪，與予縱言至省題詩，予嘆此詩幼學(xué)之所從事。而書市所刊，或雜以輕薄字鄙褻語，口授之業(yè)不為刪擇，或反賞愛其流麗而使效習(xí)之……”

　　歐陽守道為南宋后期教育家，從其所述來看，當(dāng)時用于低齡幼兒教育的詩歌類讀本很多，但質(zhì)量參差不齊，選編標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，不少書商出于賺錢的目的，隨意選編，這與今天一些書商亂編亂湊教輔教材很相似。

　　古代不少童蒙都是私塾或民辦學(xué)校，所用教材往往自選自編，由于老師水平不一、價值觀有異，在詩歌篇目的選擇和教學(xué)上，往往會出現(xiàn)很大的差別。如明代教育家魏校、黃佐、呂坤，三人均青睞《詩經(jīng)》，教材愛從《詩經(jīng)》中選擇名篇。

　　但在具體詩歌篇目上，三人完全選擇很不一樣。魏校推薦閱讀整本《詩經(jīng)》，而黃推薦《詩經(jīng)》中的《鹿鳴》、《關(guān)雎》等12首詩歌;呂坤則推薦《步陟》、《伐檀》等22首詩歌。之所以會有這么大的差別，主要是他們在教材編寫上的價值取向不同，教學(xué)目的有差異。

　　呂坤認(rèn)為，設(shè)立歌詩課程的基本目的，是調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛，怡養(yǎng)性情，以歌詩消除邪僻之心。所以他對詩歌教材的選編相當(dāng)嚴(yán)格，要求選“古今極淺、極切、極痛快、極感發(fā)、極關(guān)系者”。在《蒙養(yǎng)禮》中，呂坤進(jìn)一步說，詩歌“艷冶家語，長欲導(dǎo)淫，切宜深戒，久則流于邪放，只是以理義之心行之便好”。

　　用現(xiàn)代教學(xué)觀來理解，就是選入教材的詩歌要易讀易懂，有生活氣息，貼近社會現(xiàn)實，一些格調(diào)不高的詩歌不要選，以免學(xué)生從小學(xué)壞，充滿物欲。

　　在教學(xué)上，魏校在《嶺南學(xué)政》中所制訂的課程表要求，學(xué)生“午學(xué)”要抄寫詩章，并歌詠、記誦所歌詩章;《義學(xué)詩訓(xùn)》的作者沈鯉，在《義學(xué)約》中則規(guī)定，學(xué)生必須每天吟詩一首，次日放晚學(xué)時背過，“晚學(xué)”吟詩。

　　清代后期，甚至出現(xiàn)不提倡學(xué)詩的現(xiàn)象。《神童詩》、《千家詩》、《小學(xué)詩》等，是清代一般童蒙學(xué)堂必用教材，但“洋務(wù)運動”主要人物之一的丁日昌，卻一本也不選，他在《社學(xué)章程》中，僅推薦《小學(xué)》、《孝經(jīng)》等非詩歌類書目。如果是現(xiàn)在，丁日昌之所為，必然引起爭議了。

古代的詩詞8

　　1、鵲橋仙

　　秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

　　2、雨霖鈴

　　柳永

　　寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。

　　執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。

　　3、卜算子

　　李之儀

　　我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

　　此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

　　4、鷓鴣天

　　晏幾道

　　彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

　　從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

　　5、醉花陰

　　李清照

　　薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

　　6、一剪梅

　　李清照

　　紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

　　花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

　　7、浣溪沙

　　晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?

　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

　　7、無題

　　李商隱

　　相見難時別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

　　蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

　　8、蝶戀花

　　歐陽修

　　庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

　　雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

　　9、長相思

　　白居易

　　汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。

　　思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。

　　10、子夜歌

　　香是芳所致，只用不敢當(dāng)。天不絕人愿，故使儂見郎。

古代的詩詞9

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)

　　知識與技能：

　　1、能正確理解詩詞的內(nèi)容，能賞析其語言。

　　2、要熟悉與作品相關(guān)的背景材料，體會作品意境和作者的情感。

　　過程與方法：

　　1、教師要向?qū)W生說明《課程標(biāo)準(zhǔn)》對古代詩詞閱讀鑒賞的考查要求和評價建議。

　　3、結(jié)合近幾年來中考命題形式，注重講練結(jié)合。

　　情感、態(tài)度和價值觀：能談出對古代詩詞的獨特感受和見解。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：讀詩，如同在傾聽古人吟唱情感之歌。正是有了這一顆顆情感的種子，詩人的筆下才會盛開出一朵朵絢麗的詩詞之花。我們在鑒賞詩歌時，只有把握住了這首詩的情感坐標(biāo)，才算真正貼近了詩的靈魂，才能走入這首詩所構(gòu)筑的美學(xué)殿堂。

　　二、出示練習(xí)，提出《招生考試說明》要求和評價建議。

　　（一）讓學(xué)生自主完成下列練習(xí)（課件出示）。

　　相見歡（李煜）

　　無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。

　　1、這首小令是南唐李后主降宋后所寫，借以表達(dá)他的亡國哀思。其感情基調(diào)是凄婉。

　　2、“剪不斷，理還亂”是用什么比喻什么？有何妙處？現(xiàn)在人們用這一比喻，有什么新意？

　　以麻絲喻離愁，把抽象的情感形象化，用來形容人內(nèi)心的煩亂，或形容某些事難以解決處理

　　（二）語文《招生考試說明》中提出《課程標(biāo)準(zhǔn)》對古代詩歌閱讀鑒賞的考查要求和評價建議。

　　近年來，古詩詞鑒賞題在各地中考試卷中逐漸增加，以考查學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和分析理解能力。古詩詞賞析題的命題依據(jù)是《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)內(nèi)容，就是①積累古詩詞中的經(jīng)典名句；②理解、鑒賞詩句內(nèi)容以及表達(dá)效果；③把握詩詞曲中的意境，體會其思想感情。

　　古詩詞的命題注重能力立意，以考查學(xué)生對古詩文的積累、理解和領(lǐng)悟為主，并將逐步加大鑒賞和運用的分量，并逐步由課內(nèi)向課外延伸。客觀性試題的分量逐漸減少，主觀性試題將會不斷增加。

　　三、指出考查要點（講練結(jié)合）

　　（一）理解詩意：對詩句意義的理解；對詩中景物、形象和情感的理解；對全詩深層含義的領(lǐng)悟。

　　（二）品味語言

　　品析生動、典型的詞語，體味詩詞句語言的精妙，品味全詩的語言的特點。

　　（三）分析技巧：分析詩中的意境、意象和主旨，分析詩中修辭手法的含義和作用，分析詩歌的表達(dá)方式。

　　（四）發(fā)表見解。

　　整體閱讀詩歌，全面、具體、公正的發(fā)表個人的看法。

　　三、古詩詞曲鑒賞題的解題方法：

　　綜合分析幾年來各地考卷，古詩詞閱讀鑒賞所選用的詩詞曲大多是課內(nèi)學(xué)過的，考查重點是作品的內(nèi)容和語言，一般比較淺顯，只要掌握課內(nèi)古詩的相關(guān)知識，一般都能回答。也有一些拓展表述題，要注意知識的遷移，運用發(fā)散思維和求異思維，從小處著手，切中題旨，簡明扼要，語言流暢。

　　1、客觀題解題方法，做這類型題目應(yīng)從以下幾方面人手：

　　（1）看是否曲解原意，或者張冠李戴。命題人有時故意擴(kuò)大原意，往往把部分說成整體，把特殊說成一般等等；

　　（2）看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學(xué)生的`思維定勢，把淺顯易明的道理表述得深奧莫測，或者故意添加一些本不屬于詩歌的內(nèi)容，或故意漏掉一些相關(guān)內(nèi)容，或故意拔高或貶低詩歌內(nèi)涵；

　　（3）看是否以假亂真，魚目混珠。命題人往往把把正誤表述內(nèi)容糅合在一起，混淆視聽，增加判斷難度；

　　（4）看是否無中生有，橫生枝節(jié)。備選項的表述結(jié)論，有時在詩中找不到佐證材料，找不到根據(jù)；

　　（5）看是否以偏概全或故意反說，將某句詩的特點說成全詩的特點，將委婉含蓄說成直抒胸臆，把視覺說成聽覺等。

　　2、主觀題解題方法：主觀題往往以簡答、品析表述題為主，做好這類題目，應(yīng)從以下幾個方面人手：

　　（1）關(guān)鍵詞語人手，如抓住詩句中動詞、形容詞的含義和作用，去品味賞析作答；

　　（2）從關(guān)鍵詩句(主旨句、抒情議論句)人手，分析概括，作答；

　　（3）從作品、作家的相關(guān)背景資料人手，準(zhǔn)確把握作品的旨趣，理解作者的情感傾向，詞句的原意；

　　（4）從作家的風(fēng)格和語言特點人手，去領(lǐng)悟詩句的含義和表達(dá)的情感。

　　3、詩歌賞析題整體解題方法：

　　（1）體味詩歌的遣詞，應(yīng)從詩歌語言的準(zhǔn)確性、生動性、形象性三方面來考慮用詞的精妙之處

　　（2）體味詩歌的意象（意境）。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”“境”，就是詩中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。仔細(xì)體味詩中的意象，借助想像和聯(lián)想把握詩歌所抒寫的情懷。

　　（3）體味詩歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。

　　（4）體味試題的要求，把握解答的切入點，把握試題的側(cè)重點

　　四、練習(xí)題（考查知識和練習(xí)相結(jié)合）

　　（一）練習(xí)一《錢塘湖春行》

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　1、白居易這首膾炙人口的春行詩，除了結(jié)構(gòu)、描寫、意境寫得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確生動。其中“幾處早鶯爭暖樹”句中“爭”用得好，是因為：

　　2、詩中的錢塘湖指的就是現(xiàn)在的，詩人通過對“水面”、“云腳”、“早鶯”、“”、“”、“”、”、“綠楊”、“白沙堤”等景物的描寫來表現(xiàn)其美麗的早春景色。

　　3、下列說法有誤的一項是（）

　　A、詩的一二句交代了踏春的去處，簡潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。

　　B、三四兩句從鶯歌燕舞的動態(tài)中，展示了春天的活力，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪了出來。

　　C、五六句詩人用“亂”字勾畫出了春天百花競放，萬紫千紅的美麗畫卷；用“沒馬蹄”寫出了西子湖畔春草深深，綠色醉人的景象。

　　D、在西湖，有關(guān)湖光山色的題詠很多，但這首詩緊緊扣住環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然。

　　4、對這首詩分析理解不當(dāng)?shù)氖牵?）

　　A、這是一首七言律詩，它描繪了剛剛披上春裝的錢塘湖生意盎然的景色，抒寫了作者對錢塘湖美麗春光的喜愛。

　　B、三、四句中，詩人抓住了“爭”、“啄”這兩個極具表現(xiàn)力的詞語，勾畫、渲染了一幅早鶯爭向暖樹、新燕啄泥銜草的動態(tài)畫面。

　　C、五、六兩句，作者看到的是一派早春時生氣勃勃的景象。

　　練習(xí)二（學(xué)生合作完成）

　　渡荊門送別

　　李白

　　渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水。萬里送行舟。

　　(1)這首詩非常講究煉字。請自選一個字加以賞析。

　　(2)詩中流露出作者怎樣的感情?

　　酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈

　　劉禹錫

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　(1)這首詩的首聯(lián)寫出了詩人怎樣的遭遇?

　　(2)這首詩雖含憂傷，但更見豁達(dá)。請結(jié)合劃線詩句，作簡要分析。

　　五：總結(jié)（略）

　　六、作業(yè)：

　　完成“能力訓(xùn)練”P271-6題

古代的詩詞10

　　《尋雍尊師隱居》

　　唐·李白

　　群峭碧摩天，逍遙不記年。

　　撥云尋古道，倚樹聽流泉。

　　花暖青牛臥，松高白鶴眠。

　　語來江色暮，獨自下寒煙。

　　《天凈沙六首·王本成》

　　敢說敢作敢為，無怨無恨無悔。

　　狂風(fēng)暴雨驚雷，吐氣揚(yáng)眉，天下舍我其誰？

　　《己亥雜詩》

　　清·龔自珍

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　《師蠶》

　　佚名

　　教子教女，辛勤半輩。

　　滿頭白發(fā)，甘乳一生。

　　《七絕·師恩難忘》

　　相逢一見太匆匆，校內(nèi)繁花幾度紅。

　　厚誼常存魂夢里，深恩永志我心中。

　　《奉和令公綠野堂種花》

　　唐·白居易

　　綠野堂開占物華，路人指道令公家。

　　令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

　　《春夜喜雨》

　　唐·杜甫

　　好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

古代的詩詞11

　　詠物詩——托物言志，詠物“不即不離”，狀物“似與不似”——由形寫神，物我一境——所寫似物非物，意在寫人——寫時曲盡“物”之妙處而寄情其中。

　　思路：物——情物——理。

　　——要抓住詩歌中所表現(xiàn)的“物”的主要特征（某一與詩人情感相吻合的特征）——揣摩詩中的比喻意和象征意。

　　①托物言志——表達(dá)詩人志向情感。

　　②借物喻人——贊美或批判社會上某類人。

　　③借物喻理——勸世道德箴言

　　（物之特征具多面性，詩人寫時“只取一瓢飲”；詩人性格、經(jīng)歷各異，故同詠一物，詩歌主題可能有差異。但因文化積淀，不同詩人對同一“物”的吟詠，所抒之情感也可能相同，注意詩歌具體的意境）

　　如王勃《詠風(fēng)》“肅肅涼景生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。來去固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。”——借“風(fēng)”而起興，結(jié)句表達(dá)自己要成就一番事業(yè)要在詩壇上引領(lǐng)風(fēng)騷的`志向。

　　【物象象征意義舉例】

　　松——傲霜斗雪，剛毅堅強(qiáng)，不畏艱難，高潔，正直、堅貞，不諂媚權(quán)貴。具有高風(fēng)亮節(jié)。

　　梅——堅強(qiáng),，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻，寫備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”）或表自己不愿同流合污的品質(zhì)（元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”）。

　　竹——虛心勁節(jié)，不隨流俗、不畏風(fēng)霜、剛直不阿、寧折不彎、孤高剛勁。

　　菊——卓爾不群，堅強(qiáng)、堅貞、高潔、寧死不變節(jié)（如宋人鄭思肖《寒菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”）或隱者形象。

　　蘭花———樸實與純真，不事雕琢，有卓爾不群、寧靜之美。具有美女似的純潔，君子似的風(fēng)范，勇士似的氣概。也喻堅定不移的氣節(jié)和情誼。

　　但陳子昂《感遇》（其二）詠蘭：“蘭若生春夏，蘋蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋鳳生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”首聯(lián)寫蘭葉的茂盛，領(lǐng)聯(lián)敘蘭花蘭莖的艷麗，須聯(lián)述蘭在秋風(fēng)中遭到打擊，尾聯(lián)嘆蘭的一生勞意無人理解。詩人通過對蘭的詠嘆，寄予自己懷才不遇、壯志難酬之心。

古代的詩詞12

　　1.第一首——《詩經(jīng)唐風(fēng)葛生》之：百歲之后，歸於其居!百歲之后，歸於其室!追悼詞

　　葛生——詩經(jīng)唐風(fēng)

　　葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此。誰與獨處!

　　葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此。誰與獨息!

　　角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此。誰與獨旦!

　　夏之日，冬之夜。百歲之后，歸於其居!

　　冬之夜，夏之日。百歲之后，歸於其室!

　　【背景】

　　這首詩被后人認(rèn)為是‘悼亡詩之祖’。關(guān)于這首《葛生》的主旨，歷代學(xué)者多有爭議。至清郝懿行首先揭示了"角枕"、"錦衾"為收殮死者的用具，指出："《葛生》，悼亡也。"今人多取其說。顯然，憑"亡此"、"于域"、"角枕"、"錦衾"、"其居"、"其室"、"獨處"、"獨息"、"獨旦"等詞語證本詩悼亡之旨，是有說服力的。

　　后世對這首詩評價極高，今人認(rèn)為本篇"不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩之絕唱也"(朱守亮《詩經(jīng)評釋》)，又認(rèn)為"后代潘岳、元稹的悼亡詩杰作"，"不出此詩窠臼"(周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》)。就本詩的藝術(shù)魅力和對后世悼亡詩歌的創(chuàng)作影響而言，這種評價是當(dāng)之無愧的。

　　詩從葛藤寫起，或者正是墳?zāi)怪兀|動情思，兩相分離各自獨處，倍感傷心。詩寫亡人的獨處無人陪伴，正是為了寫活著的人的孤獨無親，從而見出生前的相親相愛，同心同德，以致于發(fā)出死后同穴的悲號。詩反復(fù)抒寫無法忍受的獨處的時日，都是為了表達(dá)當(dāng)初同處和和諧美好。《葛生》可以被看作是中國悼亡詩的濫觴，那生死不渝的愛情絕唱，可以穿越時空，成為每個時代人們心中的夢想與期許。

　　2.第二首——《詩經(jīng)邶風(fēng)綠衣》之：綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!

　　綠衣——詩經(jīng)邶風(fēng)

　　綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已!

　　綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!

　　綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮!

　　絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實獲我心!

　　【背景】

　　這首詩同樣被一些學(xué)者認(rèn)為是中國第一首‘悼亡詩’，和《葛生》一樣，其在中國詩歌史上是否歸屬悼亡范疇亦有爭論。舊說謂詩的主旨是衛(wèi)莊姜傷己，《毛詩序》云："妾上僭，夫人失位，而作是詩也。"朱熹《詩集傳》云："莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩。"但后世多家注本均點其悼亡之音，同《葛生》均奉為悼亡詩經(jīng)典。

　　這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現(xiàn)象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態(tài)的興奮點，而重新陷入悲痛之中。

　　這首詩在文學(xué)史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名，其實在表現(xiàn)手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首"幃屏無仿佛，翰墨有余跡;流芳未及歇，遺掛猶在壁"、"寢興何時忘，沉憂日盈積"等，實《綠衣》第一、二章意;再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云："衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。"全由《綠衣》化出。可見此詩在表現(xiàn)手法上實為后代開無限法門。

　　追悼詞

　　3.第三首——魏晉潘岳《悼亡詩》三首之一：如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。

　　悼亡詩——潘岳魏晉

　　荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。

　　私懷誰克從?淹留亦何益。僶勉恭朝命，回心反初役。

　　望廬思其人，入室想所歷。幃屏無仿佛，翰墨有余跡。

　　流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。

　　如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。

　　春風(fēng)緣隙來，晨溜承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。

　　庶幾有時衰，莊缶猶可擊。

　　【作者】

　　潘岳(247年-300年)：字安仁，世稱潘安，我國晉代著名文學(xué)家，中牟縣大潘莊人。南朝宋劉義慶《世說新語容止》："潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。"劉孝標(biāo)注引《語林》："安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。"他少年時即以才穎見稱鄉(xiāng)里，十二歲即能行文作詩，被鄉(xiāng)里稱為奇童。作為西晉文學(xué)的代表，潘安往往與陸機(jī)并稱，古語云"陸才如海，潘才如江"。

　　【背景】

　　據(jù)說，潘岳的妻子楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘、楊兩家原是世交，潘岳十二歲時第一次見到楊氏的父親楊肇，楊肇很喜歡這個聰穎過人的美少年，便把自己的大女兒許配給了他。潘岳十二歲時與楊氏訂婚，結(jié)婚之后，夫妻兩人大約共同生活了二十多年，楊氏于晉惠帝元康八年(298年)卒，當(dāng)時不到五十歲。潘岳夫婦感情很好，楊氏去世后，潘岳除過《悼亡詩》三首外，還有《楊氏七哀詩》等。

　　潘岳所做《悼亡詩》一共三首，分別作于楊氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。其二首分別為：

　　其二

　　皎皎窗中月。照我室南端。清商應(yīng)秋至。溽暑隨節(jié)闌。凜凜涼風(fēng)升。始覺夏衾單。豈曰無重纊。誰與同歲寒。歲寒無與同。朗月何朧朧。展轉(zhuǎn)盻枕席。長簟竟床空。床空委清塵。室虛來悲風(fēng)。獨無李氏靈。髣髴覩爾容。撫衿長嘆息。不覺涕沾胸。沾胸安能已。悲懷從中起。寢興目存形。遺音猶在耳。上慚東門吳。下愧蒙莊子。賦詩欲言志。此志難具紀(jì)。命也可奈何。長戚自令鄙。

　　其三

　　曜靈運天機(jī)。四節(jié)代遷逝。凄凄朝露凝。烈烈夕風(fēng)厲。奈何悼淑儷。儀容永潛翳。念此如昨日。誰知已卒歲。改服從朝政。哀心寄私制。茵幬張故房。朔望臨爾祭。爾祭詎幾時。朔望忽復(fù)盡。衾裳一毀撤。千載不復(fù)引。亹亹朞月周。戚戚彌相愍。悲懷感物來。泣涕應(yīng)情隕。駕言陟東阜。望墳思紆軫。徘徊墟墓間。欲去復(fù)不忍。徘徊不忍去。徙倚步踟躕。落葉委埏側(cè)。枯荄帶墳隅。孤魂獨煢煢。安知靈與無。投心遵朝命。揮涕強(qiáng)就車。誰謂帝宮遠(yuǎn)。路極悲有余。

　　【另注】

　　潘安以前，中國古代文學(xué)并無‘悼亡’一說，正是潘安所做《悼亡》三首，開中國悼亡詩歌之先河。《辭源》對"悼亡"的解釋："晉潘岳妻死，賦《悼亡》詩三首，后因稱喪妻為悼亡。"該辭典也收"潘岳"條，其釋文中有："工詩賦，辭藻艷麗，長于哀誄之體，《悼亡》詩三首最著名"的內(nèi)容。

　　4.第四首——南朝沈約《悼亡詩》之：萬事無不盡，徒令存者傷!

　　悼亡詩——沈約南朝

　　去秋三五月，今秋還照梁。今春蘭蕙草，來春復(fù)吐芳。

　　悲哉人道異，一謝永銷亡。屏筵空有設(shè)，帷席更施張。

　　游塵掩虛座，孤帳覆空床。萬事無不盡，徒令存者傷!

　　【作者】

　　沈約(441年-513年)：南朝梁文學(xué)家。字休文，吳興武康(今浙江德清武康鎮(zhèn))人。歷仕宋、齊二代，后助梁武帝登位，官尚書仆射，封建昌縣侯，仕至尚書令，卒謚隱。政治上主張嚴(yán)格區(qū)分士族與庶族，維護(hù)封建門閥制度。詩風(fēng)浮靡，著意雕飾，與謝朓、王融等皆注重聲律，時號"永明體"。所創(chuàng)"四聲八病"之說，在聲律方面為詩歌創(chuàng)作做了許多規(guī)定，對五言古體詩向律詩的轉(zhuǎn)變有一定影響。曾據(jù)何承天、徐爰等宋史舊本，稍加更益，撰成《宋書》。所著有《四聲譜》、《齊紀(jì)》、《沈約集》等，已佚。明人輯有《沈隱侯集》。

　　【背景】

　　這首詩是沈約為悼念亡妻而作。沈約詩最突出的特點便是‘清怨’，這首詩集中體現(xiàn)了沈約的清怨之風(fēng)。詩的前半以大自然的永恒來反襯人生易逝、一去不返的悲哀;后半將悲傷的情感同凄涼的環(huán)境融為一處，情狀交現(xiàn)，悲愴靡加。沈約的這首悼亡詩對后世以離別哀亡的為題材的詩詞作品有較大影響。把南朝之前類似作品的哀而不傷(如潘安《悼亡詩》)的境界真正推向哀傷并茂的新境界。

　　另外值得一提的是，關(guān)于‘沈腰’之說。《梁書沉約傳》載：沉約與徐勉素善，遂以書陳情于勉，言己老病，"百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔，以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久?"后因以"沉腰"作為腰圍瘦減的代稱。李煜詞中有"沈腰潘鬢消磨"一句，明代詩人夏完淳也有"酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎"之詩句，均典指沈約。

　　5.第五首——唐元稹《離思》五首之四之：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　離思其四——元稹唐

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　追悼詞

　　【作者】

　　元稹(779年-831年)：字微之，河南河內(nèi)人。八歲喪父，少年貧賤.母鄭賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補(bǔ)校書郎。元和初，應(yīng)制策第一。除左拾遺，歷監(jiān)察御史。坐事貶江陵士曹參軍，徙通州司馬。自虢州長史征為膳部員外郎，拜祠部郎中、知制誥。召入翰林為中書舍人、承旨學(xué)士，進(jìn)工部侍郎同平章事。未幾罷相，出為同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使。太和初，入為尚書左丞、檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。年五十三卒，贈尚書右仆射。稹自少與白居易[倡和，當(dāng)時言詩者稱"元白"，號為"元和體"。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。

　　【背景】

　　元稹有離思詩五首，這是其中第四首，都是為了追悼亡妻韋叢而做。韋叢為當(dāng)時太子少保韋夏卿之幼女，二十歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚后頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝，韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這一首表達(dá)了對韋叢的忠貞與懷念之情——曾經(jīng)經(jīng)過滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過巫山的云之后，便覺得別地方的云都不值得一看;即使從成千的美女中走過，都懶得回過頭看他們一眼，一半固然是為了修身治學(xué)，一半是沒有忘情于你呀!取譬極高，抒情強(qiáng)烈，詞意豪壯，用筆極妙。言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，成為唐人悼亡詩中的千古名篇。

　　元稹的悼亡詩一直以前都是傳唱的經(jīng)典，除此之外，其還寫了悼念亡妻韋氏的《遣悲懷》三首，同樣堪稱中國悼亡詩歌的絕唱。‘誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀’之類的詩句已成了流傳千古的名句。《遣悲懷》三首如下：

　　其一

　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

　　野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

　　其二

　　昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

　　尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

　　其三

　　閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

　　同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

　　6.第六首——北宋蘇軾《江城子》之：十年生死兩茫茫。

　　江城子——北宋蘇軾

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

　　【作者】

　　蘇軾(1037年-1101年)：北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱"三蘇"。嘉佑進(jìn)士。軾是一位通才，在詩、詞、文、書畫方面都是開派的人物，他的`散文與歐陽修并稱歐蘇;他的詩和黃庭堅并稱蘇黃;他的詞和辛棄疾并稱蘇辛;他是"蘇、黃、米、蔡"四大書法家之一;他的畫開創(chuàng)了湖州畫派。

　　【背景】

　　這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時熙寧八年(1075年)正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書。婚后，每當(dāng)蘇軾讀書時，她便陪伴在側(cè)，終日不去;蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問她其它書，她都約略知道。王弗對蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。蘇軾與朝中權(quán)貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢見亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。這首詞將夢境與現(xiàn)實交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。

　　7.第七首——北宋賀鑄《鷓鴣天》之：梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。

　　鷓鴣天——賀鑄北宋

　　重過闊門萬事非，同來何事不同歸?

　　梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。

　　原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。

　　空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

　　【作者】

　　賀鑄(1052年～1125年)：北宋詞人。字方回，衛(wèi)州(今河南汲縣)人。宋太祖賀皇后族孫,所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰,是唐賀知章后裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。年十七，宦游京師，授右班殿直、監(jiān)軍器庫門。熙寧中出監(jiān)趙州臨城縣酒稅。元豐元年(1078)改官磁州滏陽都作院，歷徐州寶豐監(jiān)錢官，和州管界巡檢。崇寧初以宣議郎通判泗州，遷宣德郎，改判太平州。大觀三年(1109)以承議郎致仕，居蘇州、常州。宣和元年(1119)致仕。七年，卒于常州僧舍，年七十四。

　　【背景】

　　這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作，亦是唐宋之后悼亡詩歌中不可多得的名篇。賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問內(nèi)》詩寫趙氏冒酷暑為他縫補(bǔ)冬衣的情景，夫妻倆的感情是很深的。作者與妻子曾經(jīng)住在蘇州(閶門是蘇州著名的城門，用來借指蘇州)，后來妻子死在那里，當(dāng)賀鑄不久因事要離開蘇州時，痛感物是人非，滿腹辛酸無處傾訴，只能哀嘆："好好一起來的，怎么就不能一起離開呢?"窗前的梧桐在經(jīng)歷了清霜之后，已經(jīng)樹木凋零，落葉蕭索;而池中原先那對比翼雙飛的白頭鴛鴦如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也經(jīng)歷了失伴之苦吧!那晨光初露的草原，東方才剛剛發(fā)白，躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒，須臾之間就不見了。人生原來就是這樣短暫啊!在那新壘起來的墳頭前，作者默默地哀悼著亡妻;在從前兩人住過的地方，作者更是久久留戀，不肯離去。回到家里，躺在死者睡過的床上，聆聽著南窗的夜雨，遙想當(dāng)年妻子在深夜里為自己補(bǔ)衣的情形，作者沉痛地表現(xiàn)出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。

　　8.第八首——南宋陸游《沈園二首》之：傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。

　　沈園二首——陸游南宋

　　夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿;

　　此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。

　　城上斜陽畫角哀，沈園無復(fù)舊池臺;

　　傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。

　　追悼詞

　　【特錄】

　　紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!

　　春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!

　　——《釵頭鳳》陸游

　　世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難!

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

　　——《釵頭鳳》唐婉

　　【作者】

　　陸游(1125年-1210年)：字務(wù)觀，號放翁，山陰(今浙江紹興)人，南宋杰出愛國詩人。少年時即深受家庭親友間愛國思想的熏陶。年輕時中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，后官至寶章閣待制。在政治上，主張堅決抗金，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。陸游創(chuàng)作力非常旺盛，是我國古代作品最多的詩人，僅在他的詩集《劍南詩稿》中保存至今的就有9300多首，他自言"六十年間萬首詩"。他的詩內(nèi)容極為豐富，風(fēng)格雄渾豪放。

　　【背景】

　　《沈園二首》是陸游為悼念前妻唐婉而作，連同此后關(guān)于沈園的多首悼亡詩，可以說構(gòu)成了一個具有相當(dāng)情節(jié)和規(guī)模的系列。在民間流出最廣的其實是‘沈園’系列真正的起點——陸游和唐婉各賦的《釵頭鳳》一首。陸游與唐婉的故事，是中國封建制度造成的最悲劇性的愛情故事之一。唐婉，陸游的表妹，陸游母舅唐誠女兒，自幼文靜靈秀，才華橫溢。陸家曾以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲(紹興十四)與唐婉結(jié)合。不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(女子無才便是德)，后陸母認(rèn)為唐婉把兒子的前程耽誤殆盡，遂命陸游休了唐婉。陸游曾另筑別院安置唐婉，其母察覺后，命陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻。唐婉而后由家人作主嫁給了皇家后裔同郡士人趙士程。公元1155年(紹興二十年)，禮部會試失利后陸游到沈園去游玩，于唐琬及趙士程夫婦不期而遇，唐婉得到丈夫的允可設(shè)酒款待陸游。陸游回想前塵往事，傷感地在墻上寫下了一首名傳千古的《釵頭鳳》(紅酥手)詞。

　　事后，唐婉再次來到沈園瞥見陸游的題詞，不由感慨萬千，于是和了一闕《釵頭鳳》(世情薄)。隨后不久便抑郁而終。

　　陸游與唐婉邂逅之后，出走京城求取功名，他的文才頗受新登基的宋孝宗的稱賞，被賜進(jìn)士出身。以后仕途通暢，一直做到寶華閣侍制。這期間，他除了盡心為政外，也寫下了大量反映憂國憂民思想的詩詞。到七十五歲時，他上書告老，蒙賜金紫綬還鄉(xiāng)了。陸游浪跡天涯數(shù)十年，企圖借此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠(yuǎn)，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦游歸來，唐婉早已香消玉殞，自己也已至垂暮之年，然而對舊事、對沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕，這時他寫下了"沈園懷舊"二首。

　　其一

　　夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿;

　　此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。

　　其二

　　城上斜陽畫角哀，沈園無復(fù)舊池臺;

　　傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。

　　此后沈園數(shù)度易主，人事風(fēng)景全部改變了昔日風(fēng)貌。六十八歲，再游沈園，寫下了《沈園》一首并序。

　　小序云：禹跡寺南，有沈氏小園。四十年前，嘗題小闋壁間。偶復(fù)一到，而園已三易主，讀之悵然。

　　楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。?

　　林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸?

　　壞壁舊題塵漠漠，斷云幽夢事茫茫。

　　年來妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。

　　沈園是陸游懷舊的場所，也是他傷心的地方。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥語花香，風(fēng)燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態(tài)、無可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘，于八十一歲再一次寫下了"夢游沈園"詩二首：

　　其一：

　　路近城南已怕行，沈家園里更傷情;

　　香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。

　　其二：

　　城南小陌又逢春，只見梅花不見人;

　　玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

　　陸游八十五歲那年春日的一天，忽然感覺到身心爽適、輕快無比。原準(zhǔn)備上山采藥，因為體力不允許就折往沈園，此時沈園又經(jīng)過了一番整理，景物大致恢復(fù)舊觀，陸游滿懷深情地寫下了最后一首沈園情詩《春游》，此時的陸游已八十四歲：

　　沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識放翁;

　　也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。

　　此后不久，陸游就溘然長逝了。

　　【另注】

　　關(guān)于陸游與唐婉這段悲痛絕人的愛情故事，以及圍繞著沈園的這些傳唱千古的詩詞，近人陳衍游沈園之后留下了一句評語："無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩。就百年論，誰愿有此事?就千秋論，不可無此詩。"

　　9.第九首——南宋吳文英《鶯啼序春晚感懷》之：傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否?

　　鶯啼序春晚感懷——吳文英南宋

　　殘寒正欺病酒，掩沉香繡戶。燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。念羈情，游蕩隨風(fēng)，化為輕絮。

　　十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。倚銀屏，春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽，總還鷗鷺。

　　幽蘭漸老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨?長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿。

　　記當(dāng)時、短楫桃根渡。青樓仿佛，臨分?jǐn)”陬}詩，淚墨慘淡塵土。

　　危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點檢、離痕歡唾，尚染鮫綃;躲鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長恨，藍(lán)霞遼海沉過雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否?

　　【作者】

　　吳文英(1200年～1260年)：字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明鄞縣(今浙江寧坡)人。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身，于蘇州、杭州、越州、三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客。清全祖望答萬經(jīng)《寧波府志》雜問，謂吳文英"晚年困躓以死"，殆得其實。享年六十歲左右。

　　【背景】

　　這是吳文英為悼念亡妾而做的一首詞，盡管后世學(xué)者對其創(chuàng)作背景及主旨多有爭議，但詞中所彰顯的懷悼之意是顯而易見的。這首詞在《宋六十名家詞》中又題作‘春晚感懷’、‘感懷’，實際就是懷舊與悼亡之意。據(jù)夏承燾《吳夢窗系年》："夢窗在蘇州曾納一妾，后遭遣去。在杭州亦納一妾，后則亡歿。""集中懷人諸作，其時夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遣妾;其時春，其地杭州者，則悼杭州亡妾。"《鶯啼序》就是悼念亡妾諸作中篇幅最長、最完整、最能反映與亡妾愛情關(guān)系的一篇力作。它不僅形象地反映出與亡妾邂逅相遇及生離死別，而且字里行間還透露出這一愛情悲劇是由于某種社會原因釀成的。它感情真摯，筆觸細(xì)膩，寄慨遙深，非尋常悼亡詩詞之可比。

　　【另注】

　　《鶯啼序》是詞中最長的詞調(diào)，全文二百四十字。這一長調(diào)始見于《夢窗詞》集及趙聞禮《陽春白雪》所載徐寶之詞。可見《鶯啼序》實為夢窗之首創(chuàng)。

　　10.第十首——清納蘭性德《沁園春》之：夢好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場。

　　沁園春——納蘭性德清

　　序：丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽，語多不復(fù)能記，但臨別有云："銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓"，婦素未工詩，不知何以得此也。覺后感賦。

　　瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘?記繡榻閑時，并吹紅雨;雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)，未許端詳。

　　重尋碧落茫茫，料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷;春花秋月，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

　　【作者】

　　納蘭性德(1655-1685)：清詞人。原名成德，避太子保成諱改性德;名性德，字容若(納蘭容若)，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士納蘭明珠長子。善騎射，好讀書。經(jīng)史百家無所不窺，諳悉傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，尤好填詞。康熙十五年(1676)進(jìn)士，授乾清門三等侍衛(wèi)，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍(黑龍江流域)考察沙俄侵?jǐn)_東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅三十一歲。詞以小令見長，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作。其嘗有悼亡之吟，傳唱極廣。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐乾學(xué)編刻唐以來說經(jīng)諸書為《通志堂經(jīng)解》。他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱"清詞三大家"。后世對其評價頗高，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為："國初第一詞手";王國維稱其"北宋以來，一人而已。"

　　中元節(jié)

　　【背景】

　　這首《沁園春》是納蘭性德眾多悼亡詩詞作品中最哀婉痛徹的一首，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，"生而婉孌，性本端莊"。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發(fā)他的詩詞創(chuàng)作。但是僅三年，盧氏因產(chǎn)后受寒而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此"悼亡之吟不少，知己之恨尤深"。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續(xù)娶關(guān)氏，并有側(cè)室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作"豐神不減夫婿"。可惜她在與納蘭性德相處一年之后，納蘭性德就去世了，這段短暫的愛情又以悲劇告終，年僅三十一歲。

　　在納蘭性德眾多悼亡詩歌中，除這首《沁園春》外，另一首《金縷曲亡婦忌日有感》同樣可堪稱千古傳唱的絕筆之作，其人其性，足見一斑。

　　《金縷曲亡婦忌日有感》：

　　此恨何時已?滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

　　重泉若有雙魚寄。好知他，年來苦樂，與誰相倚?我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個，他生知己。還怕兩人都薄命，到緣慳，剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

古代的詩詞13

　　短歌行曹操

　　對酒當(dāng)歌，人生幾何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沈吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇？

　　憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談宴，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛，

　　繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　對酒詩庾信

　　數(shù)杯還已醉，風(fēng)云不復(fù)知。

　　唯有龍吟笛，桓伊能獨吹。

　　詠懷詩阮籍

　　一日復(fù)一朝，一昏復(fù)一晨。

　　容色改平常，精神自飄淪。

　　臨觴多哀楚，思我故時人。

　　對酒不能言，凄愴懷酸辛。

　　飲酒二十首（之十四）陶淵明

　　故人賞我趣，挈壺相與至。

　　班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。

　　父老雜亂言，觴酌失行次。

　　不覺知有我，安知物為貴？

　　悠悠迷所留，酒中有深味。

　　連雨獨飲陶淵明

　　運生會歸盡，終古謂之然。

　　世間有松喬，于今定何間。

　　故老贈余酒，乃言飲得仙。

　　試酌百情遠(yuǎn)，重觴忽忘天。

　　天豈去此哉？任真無所先。

　　云鶴有奇翼，八表須臾還。

　　顧我抱茲獨，僶俛四十年。

　　形骸久已化，心在復(fù)何言。

　　宮詞王衍

　　輝輝赫赫浮玉云，宣華池上月華新。

　　月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人。

　　醉后王績

　　阮籍醒時少，陶潛醉日多。

　　百年何足度，乘興且長歌。

　　對酒曹鄴

　　愛酒知是醉，難與性相舍。

　　未必獨醒人，便是不飲者。

　　晚歲無此物，何由住田野。

　　醉中作張說

　　醉后方知樂，全勝未醉時。

　　動容皆是舞，出語總成詩。

　　問劉十九白居易

　　綠蟻新焙酒，紅泥小火爐。

　　晚來天欲雪，能飲一杯無？

　　醉吟白居易

　　兩鬢千莖新似雪，十分一盞欲如泥。

　　酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西。

　　醉后白居易

　　醉后高歌且放狂，門前閑事莫思量。

　　猶嫌小戶長先醒，不得多時住醉鄉(xiāng)。

　　仇家酒白居易

　　年年老去歡情少，處處看來感事深。

　　時到仇家非愛酒，醉時心勝醒時心。

　　何處難忘酒白居易

　　何處難忘酒，天涯話舊情。

　　青云俱不達(dá)，白發(fā)遞相驚。

　　二十年前別，三千里外行。

　　此時無一盞，何以敘平生。

　　獨酌成詩杜甫

　　燈花何太喜，酒綠正相親。

　　醉里從為客，詩成覺有神。

　　兵戈猶在眼，儒術(shù)豈謀身。

　　苦被微官縛，低頭愧野人。

　　酬樂天勸醉元稹

　　神曲清濁酒，牡丹深淺花。少年欲相飲，此樂仍可涯? 沉機(jī)造神境，不必悟楞枷。酡顏返童貌，安用成丹砂？劉伶稱酒德，所稱良未多。愿君聽此曲，我為盡稱磋。一杯顏色好，十杯膽氣加。半酣得自恣，酩酊歸太和。共醉真可樂，飛觥撩亂歌。獨醉亦有趣，兀然無與他。美人醉燈下，左右流橫波。王孫醉床上，顛倒眠綺羅。君今勸我醉，勸醉意如何?

　　放言元稹

　　近來逢酒便高歌，醉舞詩狂漸欲魔。

　　五斗解酲猶恨少，十分飛盞未嫌多。

　　懼醉元稹

　　聞道秋來怯夜寒，不辭泥水為杯盤。

　　殷勤懼醉有深意，愁到醒時燈火闌。

　　憶醉元稹

　　自嘆旅人行意速，每嫌杯酒緩歸期。

　　今朝偏遇醒時別，淚落風(fēng)前憶醉時。

　　勸醉元稹

　　竇家能釀銷愁酒，但是愁人便與銷。

　　顧我共君俱寂寞，只應(yīng)連夜復(fù)連朝。

古代的詩詞14

　　語文高考古詩詞的閱讀鑒賞題從一卷移到二卷，變客觀題型為主觀題型，答題的難度顯然有所提高。鑒賞中有關(guān)表現(xiàn)手法的分析，以前只要求考生對題目中的解說進(jìn)行正誤判斷，熱現(xiàn)在則要求考生作出分析，并作簡要的闡述。這就要求考生對常見的古典詩詞的表現(xiàn)手法有更好的了解和掌握，下面就結(jié)合具體的古典詩詞簡要介紹一些常見的表現(xiàn)手法。

　　1、借景抒情或情景交融

　　詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。

　　寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。

　　一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。

　　2、烘托

　　烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。

　　3、聯(lián)想和想象

　　聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。

　　4、用典

　　用典即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的.效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂＆#8226;京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

　　5、比喻和象征

　　比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當(dāng)中，也稱比興。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運用這一手法以達(dá)到形象生動和化實為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”早春新葉萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫化實為虛，形象更生動了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來象征報的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經(jīng)歷和處境。

　　6、夸張

　　夸張即故意地對事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”(李白《夢游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友，面對九凝峰。”(李白《箜篌謠》)用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。

　　古詩詞中還常用對比、借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”)、雙關(guān)、比擬等用法，特點、作用類似于一般文章中運用的辭格，此不再贅述。另外，古詩中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時，常把遠(yuǎn)與近、動與靜、聲與色、實與虛等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。