重陽節(jié)來歷

重陽節(jié)來歷1

　　重陽節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國。

　　屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。到了漢代，過重陽節(jié)的'習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽節(jié)的風(fēng)俗便在民間傳開。

　　三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見，過重陽節(jié)的習(xí)俗在文人雅士中已頗為盛行。到魏晉南北朝時，重陽已為民間普遍重視。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽相會，登山飲酒，謂登高會，又名茱萸會。”又《齊人月令》中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。”晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。說明在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。

　　到了宋代，重陽節(jié)更為熱鬧，《東京夢華錄》中曾記載了當(dāng)時北宋重陽的盛況。《武林舊事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂一番。到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

　　“九九艷陽天”，云淡山清，秋高氣爽，又正值豐收季節(jié)，橘紅橙黃，栗開榴綻，金桂飄香，遍野盛開的黃花，滿山豐碩的果實，風(fēng)光迤邐，是出外游覽的最好季節(jié)。故重陽也有不少別稱。漢代的風(fēng)俗，人們在這天要飲菊花酒，以袯除不祥，于是，又稱重陽為“秋袯”。晉代因為大詩人陶淵明喜歡在重陽賞菊，人們又呼為“菊節(jié)“或“金節(jié)”。南北朝時，在荊楚一帶，人們在此日“籍野飲宴”，所以有人也就把它稱為“野餐節(jié)”。

　　慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

重陽節(jié)來歷2

　　重陽節(jié)是個歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽節(jié)的起源，有種種不同的說法：

　　其一：

　　重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

　　漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

　　三國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當(dāng)時節(jié)俗已定型了。重陽節(jié)主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。

　　其二：

　　重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

　　作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的'對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

　　隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時間有了新的認(rèn)識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

重陽節(jié)來歷3

　　九為陽數(shù)，九月初九即為重陽之意。所以把九月初九定為重陽節(jié)，20世紀(jì)80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬九為陽數(shù)，九月初九即為重陽之意。

　　所以把九月初九定為重陽節(jié)，20世紀(jì)80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬九月初九重陽節(jié)。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的.登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。

　　登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。 在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，后來重陽節(jié)被立為老人節(jié)。

重陽節(jié)來歷4

　　重陽節(jié)的來歷和悠久傳說

　　說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

　　有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

　　第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風(fēng)水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

　　到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

　　這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

　　重陽節(jié)的來歷和故事傳說

　　南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到終南山拜師學(xué)藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。

　　”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。于是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風(fēng)俗。

　　唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的`習(xí)俗由此而來。和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)也有古老的傳說。

　　重陽節(jié)的來歷和故事傳說

　　盂嘉是東晉時代的著名文人。他在當(dāng)時最有權(quán)勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當(dāng)參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節(jié)宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。

　　突然，一陣風(fēng)刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當(dāng)時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責(zé)難盂嘉。

　　沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。

重陽節(jié)來歷5

　　每年農(nóng)歷九月初九稱之為叫重陽節(jié)，這是因為，我國古代對數(shù)字的稱謂頗有講究：一、三、五、七、九等奇數(shù)稱陽數(shù)；二、四、六、八、十等偶數(shù)叫陰數(shù)。九月初九，兩九相重，故稱為“重九”。兩陽相重，故名重陽。

　　古時候，重陽節(jié)人們要登高望遠(yuǎn)，所以又叫登高節(jié)。 這源于 “桓景避難” 的一個神話故事。東漢時汝南縣有一個叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，但半年糠菜半年糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸發(fā)生了瘟疫，很多人病倒了，尸橫遍野，無醫(yī)能治。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親，把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一些，說隨身攜帶，瘟魔就不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內(nèi)，單等瘟魔來時交戰(zhàn)降妖。不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合，瘟魔戰(zhàn)不過他，拔腿就跑,桓景“嗖”的'一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。此后，人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)，并有了重九登高的習(xí)俗。

　　其實，重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”，類似三月三日“踏春”， 重陽這天人們要出門登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。到魏晉時期，重陽氣氛日更加濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統(tǒng)節(jié)日之一。

　　由于九月初九“九九”諧音“久久”，有長久之意，所以民間常在此日祭祖，并推行敬老活動。 在古代，人們借九月初九農(nóng)作物豐收之時祭天，祭祖，向天地、先祖表達(dá)感恩之情與崇敬之意， 祈求人生歡樂，祈禱長壽的夙愿。如今，重陽節(jié)祭祖這一傳統(tǒng)禮制還在一些地方延續(xù)。而“敬老”傳統(tǒng)，不僅得到保留，還被當(dāng)代人發(fā)揚(yáng)光大。

　　今天的重陽節(jié)，已被賦予了新的含義，1989年，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，成為尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日 ，在這一天，子女們會帶老人們秋游賞景、或臨水玩樂，或登山健體，或家人團(tuán)聚， 共度佳節(jié)。充分展現(xiàn) 我國尊老愛老的傳統(tǒng)美德。

重陽節(jié)來歷6

　　重陽節(jié)的來歷

　　農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認(rèn)為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。

　　據(jù)史料考證，重陽節(jié)始于遠(yuǎn)古，形成于春秋戰(zhàn)國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。大概在魏晉時期，重陽節(jié)已有了飲酒、賞菊的做法。重陽正式被定為節(jié)日始于唐代。也許這就是唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作的原因。

　　其一，重陽節(jié)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時已有在九月農(nóng)作物豐收之時祭天帝的活動，這是遠(yuǎn)古時期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動而存在的原始形式。

　　其二，重陽節(jié)的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在九月隱退。“大火”星的退隱，讓一直以“大火”星為季節(jié)標(biāo)識的古人，失去了時間的坐標(biāo)，同時也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。

　　重陽節(jié)的起源還有這樣一個說法：據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的'愛妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間。

　　關(guān)于重陽節(jié)的傳說，各地流傳甚多，歸結(jié)起來，無不脫胎于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》。大意為，東漢汝南有一個名為桓景的人，跟隨精研道家之學(xué)的費長房游學(xué)多年。有一天，長房告訴他：‘九月九日，你家有災(zāi)。讓你的家人趕緊做些茱萸絳囊，綁在手臂上，登高飲菊花酒，可除此禍。’桓景聽了這話，立刻帶著全家人避禍山中。晚上回來時，發(fā)現(xiàn)家中的雞犬牛羊都死了，替他們擋了一災(zāi)，從此重陽登高避災(zāi)流傳至今。

　　重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。20xx年6月，全國人大常委會初次審議老年人權(quán)益保障法修訂草案，草案規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九（重陽節(jié)）為老年節(jié)。

　　重陽節(jié)的習(xí)俗

　　幾千年來，慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，主要包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。當(dāng)然，在1989年被定為老人節(jié)后，增加了秋游賞景、臨水玩樂、登山健體等內(nèi)容。

　　重陽登高，自古已然。農(nóng)歷九月初，秋高氣爽，金桂飄香，正是登山的最佳時節(jié)。隨著海拔高度的升高，大氣中的氫離子和被稱為“空氣維生素”的負(fù)氧離子含量越來越多，人們就會感覺空氣格外新鮮，山風(fēng)吹拂，令人心曠神怡，煩惱一掃而光。

　　重陽節(jié)賞菊和飲菊花酒，對人體健康也有益處。俗話說“人共菊花醉重陽”，欣賞菊花，不僅可使人的視覺、嗅覺得到美妙享受，而且還可治頭痛、頭暈、視覺模糊等病癥。至于菊花酒，更有“服之輕身耐老”之功效。

　　重陽糕亦稱“花糕”。重陽糕起于唐代以前，至宋代，汴京（今河南開封）、臨安（今浙江杭州）等地十分盛行，成為普遍的習(xí)俗。一年一度的重陽節(jié)是老年人的節(jié)日，孝順的'子女們總會在這一天給老人買上幾塊重陽糕。

　　插茱萸是重陽節(jié)的又一習(xí)俗。茱萸，也叫“越椒”，是一種中藥植物，氣味辛烈，可入藥，更兼有驅(qū)蟲、除濕、逐風(fēng)邪、治寒熱、利五臟、延年益壽的功效。古人認(rèn)為折以插頭，可防止厄濁邪氣的侵襲，燃薰后可避蟲咬，在“百足之蟲，死而未僵”的時節(jié)，薰以避之，猶如端午節(jié)薰雄黃一樣，對預(yù)防疾病，保障健康是非常有益的。

重陽節(jié)來歷7

　　重陽節(jié)的來歷

　　重陽節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節(jié)倍思親。”那么重陽節(jié)是怎么來的呢?

　　原來，我國古代把九叫做“陽數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽數(shù)，因此稱為“重陽”。重陽節(jié)來源于道教的一個神仙故事：東漢時，XX縣里有一個叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。

　　桓景小時候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”

　　桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的`一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內(nèi)，單等瘟魔來時交戰(zhàn)降妖。

　　不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合，瘟魔戰(zhàn)他不過，拔腿就跑,桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

　　此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風(fēng)俗.

　　重陽節(jié)風(fēng)俗

　　農(nóng)歷九月九日，今天的重陽節(jié)，將傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明巧妙結(jié)合，成為我國傳統(tǒng)節(jié)日。為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。我國在1989年將每年的這一天定為老人節(jié)，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體。

　　因為《易經(jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，重陽也叫重九，古人認(rèn)為是一個值得慶賀的吉利日子。九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時就已出現(xiàn)。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時民間就有登高、插茱萸、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒等風(fēng)俗。

　　我國人民對重陽佳節(jié)歷來有著特殊感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的佳作。如唐代詩人

　　王維的《九月九日憶山東兄弟》

　　獨在異鄉(xiāng)為異客，

　　每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，

　　遍插茱萸少一人。

　　李白的《九月十日即事》

　　昨日登高罷，今朝再舉觴。

　　菊花何太苦，遭此兩重陽。

重陽節(jié)來歷8

　　重陽節(jié)的來歷：

　　重陽節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節(jié) 倍思親。”那么重陽節(jié)是怎么來的呢?

　　農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認(rèn)為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。

　　在民俗觀念中，九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以有生命長久、健康長壽的寓意。1989年，我國把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，取九月九日“久久”長壽之意。20xx年國務(wù)院又將“重陽節(jié)”確定為我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。

　　據(jù)史料考證，重陽節(jié)始于遠(yuǎn)古，形成于春秋戰(zhàn)國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽節(jié)已有了飲酒、賞菊的做法。重陽正式被定為節(jié)日是始于唐代。也許這就是唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作的原因。詠唱重陽節(jié)的詩章中，最為膾炙人口的是唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。

　　其一，重陽節(jié)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時已有在九月農(nóng)作物豐收之時祭天帝的活動。這是遠(yuǎn)古時期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動而存在的原始形式。

　　漢代《西京雜記》就有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”相傳自此時起，有了求壽的習(xí)俗。這是受古代巫師追求長生、采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收的宴會發(fā)展來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基本內(nèi)容。

　　其二，重陽節(jié)的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在九月隱退。“大火”星的退隱，讓一直以“大火”星為季節(jié)標(biāo)識的古人，失去了時間的坐標(biāo)，同時也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。

　　隨著社會的進(jìn)步，人們對季節(jié)有了新的認(rèn)識，九月祭火星的儀式逐步衰落，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承。如果說上巳(清明節(jié))是人們度過漫長冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”，重陽節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。

　　其三，重陽節(jié)的起源。據(jù)說漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮，從而將飲宴、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。

　　擴(kuò)展閱讀：關(guān)于重陽節(jié)的作文

　　【重陽節(jié)快樂】

　　今天是重陽節(jié)，早上我們學(xué)校進(jìn)行了重陽節(jié)的專題廣播，廣播里介紹了重陽節(jié)的習(xí)俗，來歷等等，有趣極了。

　　一天的學(xué)習(xí)很快過去了。放學(xué)時，我在樓梯上看見了沈老師，心想，今天是個節(jié)日，那得有禮貌地祝福老師。于是，我連忙說：“沈老師，節(jié)日快樂!”我心里想沈老師一定會說“謝謝”。

　　誰知道，沈老師奇怪地看著我。她怎么沒像往常一樣說謝謝呢?我有些納悶。正在這時，沈老師笑呵呵地說：“我又不老，跟我說節(jié)日快樂干什么?”到底怎么回事呢?我感到非常不解。

　　回到了家，我連忙把事情經(jīng)過告訴了奶奶，問奶奶是怎么一回事。奶奶哈哈大笑，說：“重陽節(jié)也是老人節(jié)，難道沈老師老嗎?”

　　聽到這里，我恍然大悟了。原本，我以為凡是遇到節(jié)日總要相互道“快樂”的呀!卻忘了今天是個特殊的節(jié)日，都怪我聽廣播不仔細(xì)，鬧出個“張冠李戴”的.大笑話。

　　【重陽情結(jié)】

　　"人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。戰(zhàn)地黃花分外香"

　　又到重陽，我還沒有徹底的老去，但衰老是終究會到來的盛宴。曾經(jīng)在這個多彩的世界走過，那是怎樣的奇妙!

　　史鐵生在地壇的余輝中感悟生命，不論生有怎樣的艱難，它都是美麗的，為什么不能善待自己、他人，懷著美好的心來感念上帝的恩賜?

　　經(jīng)歷心靈上極度的絕望之后，我才知道自己的狹隘、幼稚、可笑，但這也是我的財富，它至少教會我如何堅持下去。

　　人生的易老讓我懂得珍惜，珍惜不是揮霍，不是現(xiàn)在俗務(wù)中疲累，而是對心靈的釋放，心若不自由了，哪里還有自己的天地。在這個日益繁復(fù)的劇場里，總要找準(zhǔn)位置。而天既然難老，就更要把自己放歸，像鳥一樣沖破風(fēng)雨飛翔，像草一樣在茫茫草海中自在生長。

　　【愛在重陽】

　　一年一度的重陽節(jié)到了。這是一個“敬老、愛老、尊老、助老”的節(jié)日。外公今年66歲，去年他生了一場大病，經(jīng)過醫(yī)生的治療，現(xiàn)在身體好多了。這個重陽節(jié)，我們決定帶著外公去舟山旅游!

　　我們來到朱家尖的沙灘。我和外公一起觀看沙雕。外公笑著說：“這是我第一次看沙雕，真好看呀!”然后，我們一起踩海上三輪車。踩三輪車的時候，我覺得很累，不想踩了。外公一直鼓勵我說：“加油，錦軒!外公相信你一定能踩到終點的!”外公的話剛說完，我就感覺身體充滿了力量。我對外公說：“外公，你休息一下，讓我來踩吧!”果然，我踩到了終點。晚上，我們?nèi)ド蚣议T吃海鮮。我們點了外公最喜歡的海鮮。外公可高興了，他說：“這里的海鮮真鮮，真美味呀!”回到旅館，我看到外公很累了，于是，我端了一盆熱乎乎的水給外公泡腳。外公笑著摸摸我的頭說：“我家的外孫真懂事!”我也笑了!

　　今年的重陽節(jié)，我們過得特別開心!我祝愿我的外公重陽節(jié)快樂!身體早點康復(fù)!

　　【重陽節(jié)的期盼】

　　沒想到在重陽節(jié)，我即遇到了倒霉的事，又遇到了非常開心的事。

　　倒霉的事我就不說了，我就想說說非常開心的事。

　　美術(shù)課，我們小組的小制作得了一等獎。同時，我們是和王易驍組一起并列得了一等獎。

　　王易驍、陳翰文和翁瑾書一起相互擊掌，王薏萱和我、楊薏含、管林心和王愷心比男生們還要開心，個個臉上都是喜氣洋洋，正笑得很甜蜜呢!

　　我得意地說：“要不是我說我們應(yīng)該取長補(bǔ)短，看別人的長處，我們現(xiàn)在也不會相處的那么好!”

　　王易驍也說：“鄭心橋，要不是你提醒了我們，我們也不會看到你們的長處!”

　　大家都你一言，我一語的夸獎我，我心里多么自豪呀!

　　真希望下次重陽節(jié)，也能像這次重陽節(jié)一樣開心!

重陽節(jié)來歷9

　　重陽節(jié)的來歷

　　農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為"重九"。又因為在我國古代，六為陰數(shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫"重陽"。

　　重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽;漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。

　　古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩很多，大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習(xí)俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。

　　重陽節(jié)還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當(dāng)時的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

　　節(jié)日起源

　　其一

　　重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

　　漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

　　其二

　　重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

　　作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的`習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

　　隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時間有了新的認(rèn)識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。

　　重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

重陽節(jié)來歷10

　　重陽節(jié)的起源。據(jù)說漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮，從而將飲宴、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。

　　重陽節(jié)習(xí)俗

　　重陽節(jié)是我國源遠(yuǎn)流長的一個民俗文化豐富多彩的節(jié)日。重陽節(jié)的民俗活動主要有登高、賞菊、插茱萸、佩茱萸囊、吃重陽糕、飲菊花酒等，所以重陽節(jié)還有登高節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。

　　登高

　　重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。由于重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有人稱重陽節(jié)野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應(yīng)。

　　早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景的記載。明清時，北京地區(qū)登高頗盛，《燕京歲時記》云：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。”故宮御花園里也有登高之山。而近代的北京香山、江西南昌的`滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因唐代王勃于重陽節(jié)時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。

　　關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說法：一種說法是，源于古人對山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要上山游玩，躲避災(zāi)禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動了。另一種說法是，重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果和藥材。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。

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