名家寫春節的文章

時間：2022-12-07 10:18:35 春節我要投稿

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名家寫春節的文章

　　春節，作為華人最傳統的節日，歷來也是文人騷客筆下的主題，下面是關于名家寫春節的文章的內容，歡迎閱讀！

名家寫春節的文章

　　過年

　　文/魯迅

　　今年上海的過舊年，比去年熱鬧。

　　文字上和口頭上的稱呼，往往有些不同：或者謂之“廢歷”，輕之也；或者謂之“古歷”，愛之也。但是對于這“歷”的待遇是一樣的：結賬，祀神，祭祖，放鞭炮，打馬將，拜年，“恭喜發財”！

　　雖過年而不停刊的報章上，也已經有了感慨；但，感慨而已，到底勝不過事實。有些英雄的作家，也曾經叫人終年奮發，悲憤，紀念。但，叫而已矣，到底也勝不過事實。中國的可哀的紀念太多了，這照例至少應該沉默；可喜的紀念也不算少，然而又怕有“反動分子乘機搗亂”，所以大家的高興也不能發揚。幾經防遏，幾經淘汰，什么佳節都被絞死，于是就覺得只有這僅存殘喘的“廢歷”或“古歷”還是自家的東西，更加可愛了。那就格外的慶賀——這是不能以“封建的余意”一句話，輕輕了事的。

　　叫人整年的悲憤，勞作的英雄們，一定是自己毫不知道悲憤，勞作的`人物。在實際上，悲憤者和勞作者，是時時需要休息和高興的。古埃及的奴隸們，有時也會冷然一笑。這是蔑視一切的笑。不懂得這笑的意義者，只有主子與自安于奴才生活，而勞作較少，并且失了悲憤的奴才。我不過舊歷年已經二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國人也“噓”了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的高興。

　　北京的春節

　　文/老舍

　　按照北京的老規矩，過農歷的新年（春節），差不多在臘月的初旬就開頭了。“臘七臘八，凍死寒鴉。”這是一年里最冷的時候。可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。

　　在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的。

　　可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的表現——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。

　　臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

　　從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節才會出現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。

　　在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現的，像賣歷書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

　　在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假一月。兒童們準備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞摻和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。

　　兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩意兒——風箏、空竹、口琴等——和年畫兒。

　　兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。

　　二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。

　　在前幾天，街上就有多多少少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現在，還有賣糖的，但只由大家享用，并不再粘灶王的'嘴了。

　　過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數，關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。

　　還有，舊社會里的老媽媽們，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思。不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。

　　除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。

　　在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。

　　元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

　　多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋與聽戲。

　　過年恨

　　文/許欽文

　　“三十日夜的吃，正月初一的穿。”不但大魚大肉的飯菜好，粽子年糕的點心多，還有橘子荸薺，甘蔗金蛋，又有橘子花生可以消閑；穿著紅紅綠綠的新衣服，小孩子過年，本來高高興興，是可以快樂的。但是我自幼，每到過年，總感覺到遺恨，就因為是言論不自由。在做小孩子的時候，生著嘴巴，常是弄些吃吃固然要緊，隨便談談，也是很需要的。一到過年時節，說話就時刻受人干涉：平常說慣的話不能照樣再說，什么殺，什么死，這一類字樣不能提到，連聲音相像的也要避忌。還要說起好聽的話來，什么長生果，什么八寶菜；藕要叫做偶偶湊湊，熟的叫做有富。明明是一個人死了，在平常是說得很痛快的，死了，說死了就是；到了過年時節，像《彷徨》中的《祝福》上所寫，要改口說作“老了”。這實在是虛偽，我不佩服；何況不慣。因此隨時存戒心，不敢隨便發言，故意做啞子。可是生著嘴巴總要活動，被人干涉不免懊惱。肚子飽了以后，有得吃不再感覺到怎樣；說話不能自由，這可要不得。所以，以前一到將要過年的時候，現在回想到幼時過年的情形，于高興覺得快活之中，也是覺得有點可恨的。

　　于言論不自由以外，幼時過年，我還有覺得可恨的，就是照例去拜干娘的歲。我怕拜歲，元旦可以故意起身得遲，一起身就跑到街上去看花紙，撥糖。要我向人伏地跪拜固然不甘心，人家向我伏地跪拜也不愿意接受；當時年紀雖然還小，可是成人的侄子侄媳婦得向我伏地跪拜，覺得受不了。拜干娘的歲是我一個人的事，挑選日子，特地雇得船搖到十里路遠的城里去，是躲避不了的。送去兩壇小京莊的`老酒，一擔四盒，一對提盒，蓮子白糖，桂圓全雞。干娘白面團團的很和氣，總給我預備著花炮，糖菩薩。糖菩薩我所愛；但是拜一拜是不來的。到了干娘的面前，我照例躲到帶我去的大姊的老奶母的布裙后面。叫聲干娘更不愿意，我總這樣想著，既然和我的父親沒有關系，何必叫她做娘呢。實在她并沒有到我家來過；無非因為我的大哥夭亡，怕得我也養不大，所以結下這一份干親，因為干娘是兒女成行的。迷信和虛偽的禮節，成了我幼時過年可恨的第二點。

　　辛亥光復，民國成立，改用陽歷過年，當時我在城里的中等學校讀書；學校里依照陽歷放假，家庭中仍照陰歷過年。為著提倡陽歷的過年，學校里于陰歷過年時嚴格維持上課。青年心理維新，對于社會習俗的守舊覺得可恨，記得有一年的陰歷元旦適值星期日；星期六的下午回家還有埠船，第二天沒有開行的埠船，我和一個同學一直步行到校。人在學校里上課，家中的年貨吃不著，也覺得可恨。

　　晚婚的我，初在中等學校里教書時，寒暑假仍然住學校里。嘗見寺院中和尚貼著“念佛過年”的字條，以為“做小說過年”也是一法。可是一般親戚朋友，有家眷的，以為無家過年太冷靜，爭來邀約過年，我竟被認作可憐人，弄得連做小說過年也不成，這就使我覺得過年的另一可恨了。

　　抗戰時避難閩西閩北；福建的永安雖然新建了省會，卻保守著過年的舊俗。這并非只是依然注重陰歷的過年；所謂舊俗是到了除夕這一天，街上冷清清，連豬腳爪都買不到一只。有些人家，先生陽歷過年，太太陰歷過年。我家照例陽歷也不過年，陰歷也不過年。可是日常的菜蔬總得備一點；過陰歷年要好幾天買不到東西，要多預備一點；怕得不新鮮，照故鄉的習慣，打算到除夕去買。那里知道太遲了；這一年接連好些日子，沒有葷菜進口。人家過年，我家過了難；豈不可恨？

　　后來轉到深山的鄉間；農村的風氣樸厚，左鄰右居要好；一到年底；有的送大蒜來，有的送糕粽來，有的送自做的豆腐來；房東送魚來；無慮沒得吃。可是到了元旦，自然是陰歷的，為難的事就來到；許多女鄰居，三寸金蓮穿著繡花鞋，提著錫茶壺，拿著茶盆來敬一杯冰糖茶，算是要好，盛意難違，卻之不恭；當初我托故預先避開，結果要她們多走幾趟，或者老是坐著等候，只好勉強喝幾杯，我名之曰恨茶。為著在深山的村莊過年，我已喝了不少的恨茶。

　　如今孩子已經有點大了，社會的習俗依然，也正如《彷徨》的《祝福》上所寫，“舊歷的年底畢竟最像年底”，不管戰事怎樣激烈，一到年邊，照例隨時可以聽到爆竹聲；因此孩子也要玩弄些花炮。過年的花炮火藥氣應該是香的，戰場上火藥氣可很臭。戰爭中的過年的花炮火藥氣不知是臭是香。不能說是不臭不香；即使認作亦臭亦香，也很要不到；總是一種可恨之氣呀！

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