元宵節哪些習俗

時間：2022-12-07 06:22:13 元宵節我要投稿

元宵節哪些習俗

元宵節哪些習俗1

　　導語：元宵節是春節之后的第一個重要節日，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。下面是由小編為你整理的元宵節哪些習俗，歡迎大家閱讀。

元宵節哪些習俗

　　吃元宵是一個古老的漢族傳統節日習俗，多在元宵節吃，也有當點心吃，一般有多種餡料，其中豆沙餡的最為多，元宵除了一般的，還有酒釀小圓子等種類。意喻團團圓圓、平平安安。

　　觀燈是元宵節期間的漢族傳統民俗活動。漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的`習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到漢族民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

　　猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種漢族民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農歷正月十五，漢族民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代漢族勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。

　　耍龍燈又稱舞龍、龍燈舞，是中國獨具特色的漢族民俗娛樂活動。從春節到元宵燈節，中國城鄉廣大地區都有耍龍燈的習俗。經過千百年的沿襲、發展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優美、帶有浪漫色彩的漢族舞蹈。

　　舞獅是我國優秀的民間藝術。每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣。

元宵節哪些習俗2

　　百獅爭霸賽

　　南海千燈湖更是在正月十五（3月5日）千燈湖舉行“百獅爭霸賽”，邀請珠三角地區獅子參賽。在順德的10個鎮街，還保留著很多傳統的風俗，在10個鎮街推出的節目榜單中，不少蘊涵著濃郁的傳統和年味。細數各鎮街，主題多元化，學校、公園、廣場等場所成為了活動的集合地。大良的新春系列活動將迎來一場精彩繽紛的歡歌喜舞，倫教的元宵燈謎活動正等候著才子佳人相會，容桂的春節籃球邀請賽也將火熱上演。

　　行通濟

　　行通濟是廣東省佛山市一帶的.漢族民俗和民間宗教活動。作為在元宵節期間舉行的游玩祈福活動。每到這一天，家家戶戶都會扶老攜幼，自清晨到夜幕，舉著風車、搖著風鈴、提著生菜浩浩蕩蕩地由北到南走過通濟橋，祈求來年平平安安、順順利利。真正行通濟是正月十六，但是后來政府改為正月十五。行通濟是反映漢族傳統信仰、風俗習慣及祈福儀式的民民俗文化活動。

　　元宵節當晚，幾十萬人齊集佛山通濟橋前，呼朋喚友，或者一家老小，每人手持一架小風車，匯入擁擠的人潮，施施然邁過通濟橋牌坊，口中默念“行通濟，冇閉翳”，祈求時來運轉。這種習俗源于明朝，至今已有幾百年的歷史。現在元宵行通濟習俗的影響力，已擴展到整個珠三角和港澳地區，行通濟已成為整個珠三角的年度盛事。

　　據說佛山城南今南浦公園附近以前有一條河通濟河，河上有一條橋叫“通濟橋”。河現在沒了，橋還在，每年這一天，人們都到這里走過橋，燒香、拋生菜和轉風車，人流絡繹不絕，好不熱鬧。

　　行通濟歷史

　　從明末清初開始，每逢正月十六，佛山四鄉家家戶戶都會扶老帶幼，自清晨到夜幕，舉著風車、搖著風鈴、提著生菜浩浩蕩蕩地由北到南走過通濟橋，祈求來年平平安安、順順利利。200多年來，佛山人祖祖輩輩延續著行通濟的風俗。而且還流傳著“行通濟，無閉翳”的諺語。（“蔽翳”是粵語方言，意指憂愁、衰氣。）行通濟每年的正月十六，佛山人都有一個風俗習慣“行通濟”。

　　通濟橋始建于明代，得名在明天啟六年（1626年），距今300多年。被稱為佛山舊八景之“村尾垂虹”。民國后通濟橋被拆，但行通濟的習俗不變，人們每年仍不約而同地走過橋面。直到20xx年，佛山市政府順應民意重建通濟橋，以延續行通濟的習俗。

　　據記載，通濟橋始建于明代，得名在明天啟六年（1626年）。開始是木石參半的拱橋，建成時，取名為“通濟橋”。因為橋的位置建立在佛山涌的上游，正好是河涌的出口，當朝的戶部尚書李侍問回到佛山時，發起募捐修橋。在建橋時，他征求了鄉中父老和河涌下游的各鄉父老的意見，用木石參半的方法，這樣既能使橋結構雄偉堅固，又不至于阻塞下游的流水，利及眾人。

元宵節哪些習俗3

　　正月十五是農歷一年中第一個月圓之夜，稱元夜，夜與宵同義，便稱元宵。元宵節最初由祭祀而起，漸演為隆重熱烈異彩紛呈的娛樂節慶。古時為一日，唐代為十六至十八，三日；宋代為十四至十八，五日；明代朱元璋在南京做皇帝，把元宵節一下延長為十日，即初八至十七，十八落燈。食品也由食豆粥，改為品嘗元宵（湯圓），南京有“上燈元宵，落燈面”之俗。

　　明清兩代，南京元宵燈會有玩龍燈和掛紗燈之俗。玩龍燈不但老百姓玩，軍人也玩，長度也為他處所不及，短的十余丈，長的百余節，玩起來多則上百人。紗燈有楮練紗帛，而且有名人在上面作畫，愈是高手價值愈高。

　　商家屆時也在店前舉辦猜燈謎活動，吸引眾多游客，猜中者即獎所售物品。有一種由南京人首創的“走馬燈”，外罩燈籠，內點蠟燭，利用空氣熱脹上升的原理，帶動燈面轉動，燈面上畫著各種姿勢的`駿馬疾馳，宛如萬馬奔騰。英國學者李約瑟稱之為中國古代人的一項發明。

　　龍燈氣勢磅礴，紗燈精美絕倫，五光十色，萬象爭輝，引得長居逗客傾城出，歡歌笑語動地來，“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人”。近幾十年來夫子廟元宵燈會越辦越紅火，利用新工藝、新材料，聲光電控，五花八門，維妙維肖，斑斕奪目。燈會自春節起，為期一月。期間，每天吸引四方游客達二三十萬人之多。

元宵節哪些習俗4

　　唐宋時期，浙江各地的元宵觀燈習俗已十分盛行。唐代大詩人白居易的《正月十一夜日》就是記錄了杭州元宵燈夜的盛況，把杭州的元宵節與京都燈會相比美：

　　“燈火家家市，簫笙處處樓。無妨思帝里，不合厭杭州。”

　　到了宋代，三天的元宵燈節又延為五天，以應“五谷豐”的吉兆。據《西湖老人繁勝錄》記述：“南至龍山，北至北新橋，四十里燈火不絕”。從官巷口到眾安橋懸賣各式花燈稱為“燈市”。當時家住杭城官巷口之南面保康巷的著名女詩人朱淑貞曾寫下《元夜》詞說：“花市如燈晝。”

　　府衙門前扎大型彩燈時稱“山棚”。燈口千變萬化，琳瑯滿目。其中以蘇州、福州產的燈為富麗堂皇，有用五色珍珠結成網的“珠子燈”，鏃鏤精巧的五色染成的“皮燈”，五色蠟紙糊與的旋轉如飛的“戲馬燈”，還有引人注目新安產的無骨燈。此燈制作特殊，《武林舊事》說：其法用絹囊貯粟為胎，因之燒綴，及成，去粟，則混然如玻璃球也。景物巧奪，前無其比。

　　元宵之夜，居民傾城而出，上街觀燈。約至二鼓時分，知府乘小橋上街游嘗，并東市西坊搭臺，上，坐觀，臺上。成為觀燈的高潮。

　　皇宮之內，為了表示與民同樂，在復古、膺福、清燕、明華等殿縣燈持彩，氣氛熱烈。同時又在麗正門搭起五大高的彩燈樓，稱為玻璃燈山，上千只各式精制的彩燈，怪怪奇奇，無奇不有。正中用正色玉柵燈排成“皇帝萬歲”四個大字。

　　二鼓時分，樂聲四起，燭燈彩旗縱橫，皇帝乘著輦，一路觀賞游覽，直登上麗正門城樓，宴請文武百官，形成宮中觀光之高潮。著名的南宋愛國詩人陸游，曾兩次觀看杭州的元宵燈節，一次是血氣方剛的十九歲，一次是六十年后再入朝庭修實錄史書，他感嘆地賦詩一首：

　　“承計當進入帝城，笙歌燈火連夜明。寧知六十余年后，老眼重來看太平。”

　　元宵夜燈市以南宋為最盛，明清沿襲。直至民國時期，杭州元宵節仍很興盛。元宵燈市一般在十二日開始，至十八日落燈。十二日將新做龍的龍燈抬至城隍山龍廟，拜供后，以墨汁點其睛，稱為“開光”，俗叫“龍燈上山”。

　　清代杭州，據《江鄉節物詩》載“十三日上燈節，家家戶戶以糯米粉搓成小粉團，煮以供祖先，稱為‘上燈圓子’”。十五夜，用糯米粉搓成大圓子，其中餡有切得細細的胡桃、花生、芝麻、棗子、雞油、豆沙之類，名曰：“燈圓”。

　　元宵節一些地方的習俗：

　　〔河北省〕永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱「陶灸」。兒女交錯度橋，稱「度百厄」。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱「結羊腸」。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預卜該月的`晴雨。XX縣上元節以大饅頭為節食。XX縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。

　　〔山東省〕淄川縣元宵節臨水人家多放河燈。XX縣元宵送燈至祖墳。博興農村的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念「嘟佬嘟佬，開花結棗」六遍，就能使棗樹豐收。XX縣男女老少於正月十六到野外踏青，稱之「走老貌」，據說每年走一次可永保青春年少。

　　〔河南省〕XX縣元宵吃餛飩湯，稱之「團圓茶」，娘家接已嫁的女兒回家過節，縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之「天橋」，稱為「走百病」。

　　〔陜西省〕△翔縣於元宵節宴請女兒、女婿，稱之「吃十五」。并送燈、送油，稱之「添油」。

　　〔福建省〕泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱為「凈街」。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗。據說若不擲石，那個村子必定發生瘟疫。

　　〔廣東省〕XX縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據說可保兒童無疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說可以產貴子。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。

元宵節哪些習俗5

　　南方元宵節的習俗有哪些？

　　一、東莞元宵節吃香丸

　　而除了湯圓，在東莞還有一種元宵必吃的食物--香丸。

　　香丸圓圓的，直徑約一厘米，是用晚造旱地糯米浸7天后形成的冬至粉制作而成，空心，入嘴即化。在東莞，朋友親戚相互串門時，總會接到主人家的幾粒香丸，吃過表示與人結緣。

　　煮湯圓、吃油團

　　元宵節吃湯圓已經是普遍的習慣，在廣西的上林、靖西等地還有吃油團(有的地方也稱“煎堆”“油堆”)的習俗。食物有別，寓意卻一樣。這兩種食物都為小圓球形，表示團圓。原先“油團”的“團”字并不是現在所用的這個團圓的“團”字，而是“摶”字，它表示的是一個把做油團的面戳圓的動作，但隨著時間的演化以及文化的融合，也就演變成現在的“團”了。

　　二、在廣州、香港等地

　　元宵夜要進行樹元宵活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。

　　另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

　　另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“元宵夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。”

　　舞火龍。是香港元宵節最富傳統特色的習俗。銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。

　　高蹺會一般由群眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

　　古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的'碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

　　煮湯圓

　　元宵節吃湯圓是眾所周知的節日食俗，寓意“團團圓圓”。

　　湯圓是中國的代表小吃之一，歷史十分悠久。據傳，湯圓起源于宋朝。當時各地興起吃一種新奇食品，即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來香甜可口，饒有風趣。因為這種糯米球煮在鍋里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后來有的地區把“浮元子”改稱元宵。大部分南方人家習慣在春節早晨都有合家聚坐共進湯圓的傳統習俗。據說元宵象征合家團圓，吃元宵意味新的一年合家幸福、萬事如意。我們常吃的湯圓有芝麻、花生、香芋等。

　　三、深圳元宵節吃什么

　　“吃圓仔、扁米，然后走家串戶討紅包。”傳承人陳淦忠想起了小時候，他說，米餅、雞仔餅等小吃，大人們在春節前就已經做好，到了元宵節，“孩子們會拿著一個小竹籃，裝上這些小糕點串門，趁著元宵抓緊討紅包”。

　　60多歲的英姑則說，作為長輩們來說，這種串門實際上是一種“結緣”，人與人之間，互相招呼，以歡喜心相見，保持良好的關系。并且有鄰里之間互相做傳統小吃的習俗，“你家做米餅，我家做松糕”，做足吃到農歷五月的量，做好了之后禮尚往來，增進鄰里之間的感情。

　　舞龍、點花燈、猜謎語、唱粵劇，也是深圳人過元宵節必不可少的節目。此外，福田下沙一代還有吃大盆菜的習俗。據介紹，大盆菜的烹飪方法考究，菜盆里有包括煎蠔、雞、鴨、豬肉、冬菇等15種菜，一層一道菜，意為“百鳥歸巢”。吃法也較為講究，食客手持筷子在盆中不停翻找，越是底層越鮮美，稱之為“尋寶”。

　　元宵節節期節俗

　　元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，是中國歷史上最長的燈節，與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，[8]夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。[6]至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

元宵節哪些習俗6

　　習俗1：賽燈

　　在桂西北、桂西南的少數民族地區流行上元節賽燈的習俗，人們在上元節那天晚上把各自做好的燈擺出來比賽，比比誰做得最好最巧。人們不僅是互相賽燈，還要跟月亮比亮爭輝，各式各樣的燈或掛在樹上，或放在地上，形成五彩斑斕的夜景。這些燈通常是插在有辟邪寓意的柚子上，或是以香代火，即在柚子上插上無數根香以形成星星點點的光，當燈或香火自然熄滅后，即表示為期15天的春節圓滿結束了，新的一年開始了。

　　習俗2：煮湯圓、吃油團

　　元宵節吃湯圓已經是普遍的習慣，在廣西的上林、靖西等地還有吃油團(有的地方也稱“煎堆”“油堆”)的習俗。食物有別，寓意卻一樣。這兩種食物都為小圓球形，表示團圓。原先“油團”的“團”字并不是現在所用的這個團圓的`“團”字，而是“摶”字，它表示的是一個把做油團的面戳圓的動作，但隨著時間的演化以及文化的融合，也就演變成現在的“團”了。

　　習俗3：偷青

　　農歷正月十五為元宵節，也稱上元節，俗稱正月半，人們以正月十五至二十為元宵燈期。舊時，在元宵節前，家家戶戶用糯米粉做成湯圓，當晚，各家各戶煮了湯圓，全家老幼圍坐在燈下吃湯圓，意取團團圓圓。

　　在博白這天各家要殺雞燒“完燈”紙，祭祀諸神及祖先。當晚人們到野外菜地，摘別人幾兜青菜回家，謂之“偷青”，表示好“兆頭”。沙河、頓谷等地除偷青外，有的人還在種青麻的地上翻滾，認為可治腰痛。

　　習俗4：舞龍

　　舞龍在富川瑤漢各族人們喜聞樂見的民間游藝活動，尤其是東山五源瑤寨頗負盛名，亦是瑤族人民龍王崇拜的遺風。除春節舞龍之外，逢喜慶、廟期(會)和佳節亦舞龍。瑤家舞龍節于每年正月初二至十五舉行，時值元宵佳節，故又稱為“上元宵”。上元宵是走村串戶進行，一般一個村寨一天，每年走10多個村子，要把五源瑤寨都走過，一般要3年，叫一屆，3年以后周而復始，一屆接一屆，連續不絕。龍燈隊伍壯大，一般有11、13或15節式長龍，也有9或5節式短龍，金、黃、白、綠龍等款式。舉舞時牌燈、龍珠先行，金龍飛舞而至，龍后有絢麗多姿的燈籠，如象征如意吉祥的麒麟燈、吉慶富裕的鯉魚燈等等。大年初一早，龍隊先給村人拜年。到了年初二就敲鑼打鼓向鄰村舞龍拜年，鄰村男女老少傾家出動村郊迎龍，鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，熱鬧非凡。表演項目有“黃龍出洞”、“金龍纏柱”、“鯉魚戲水”、“鯉魚跳龍門”，等等，在舞雙龍表演過程中,尤以“雙龍搶珠”、“雙龍獻寶”最為精彩，場面蔚為壯觀。

元宵節哪些習俗7

　　1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或實心，或帶餡。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。

　　2、賞花燈：是元宵節必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。

　　3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的.歡迎。

　　4、耍龍燈：耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。起源于上古時代。

　　5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。

　　6、舞獅子：舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。

　　7、劃旱船：劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。

元宵節哪些習俗8

　　潮州元宵節的習俗1：食竹蔗

　　陳俊粦向記者介紹，在潮州民間有“正月十五食竹蔗不會蛀牙”的說法。由于潮汕平原盛產甘蔗，而甘蔗汁是上等的甜飲料。潮州人有生食甘蔗的習慣，但潮汕的甘蔗有竹蔗和臘蔗之分，由于臘蔗糖分多，性熱，多食容易上火，臘蔗多用于榨糖;竹蔗性涼味清甘，在潮州，蔗農種竹蔗也是專門供元宵節食用的。因此，每年到了元宵前后，竹蔗大量上市，家家戶戶買竹蔗、食竹蔗。民間更流傳著小孩子要在元宵夜“食蔗”才不會蛀牙，這個習俗延續到今天，只不過由于竹蔗產量低，加上經濟價值不高，蔗農紛紛改種為臘蔗，如今市民元宵節“食蔗”也只能買臘蔗來代替竹蔗。

　　陳俊粦說，潮州人“鬧元宵”可謂形式多樣，富有特色，除了以上五大主要傳統民俗之外，還有燃放煙火、弄獅舞龍、英歌舞、看木偶戲、以及“蕩秋千”、“斗畬歌”、“抱大豬”、“求喜物”、“榕竹插門”、“吃粿”、“擺桌碗”等等。老百姓喜聞樂見的民俗活動不勝枚舉，盡管隨著時代的變遷，一些有趣的習俗已逐步簡化甚至消失，但在這個古老的節日里，祈求幸福安康、向往美好生活的意愿卻永遠不會消失。

　　潮州元宵節的習俗2：游花燈

　　陳俊粦說，在元宵夜，游花燈是潮州民俗活動的重頭戲。游行隊伍以一盞神氣的龍頭燈開場，隨之而來的是各樣各式的掛燈、屏燈，結尾則是一盞絢麗的鳳凰燈，寓意著“龍頭鳳尾”“龍鳳呈祥”。“游花燈的時候，一定要有潮州大鑼鼓，隊伍所到之處鼓樂喧天，到處都是噼里啪啦的鞭炮聲，整個村子里都沸騰起來。”陳俊粦告訴記者，游行的花燈樣式也是多姿多彩，有金鱗閃閃的鯉魚燈、有新月般的香蕉燈、有紅澄澄的橘子燈等，還有用人抬著出游的大屏燈，場面蔚為壯觀。

　　陳俊粦說，元宵節賞花燈，除了看熱鬧外，也是年輕男女結識聯誼的好時機。在潮劇《荔鏡記》中，陳三、五娘就是在游花燈時中一見鐘情的，《春燈謎》中宇文彥和影娘也在元宵節訂情，而樂昌公主與徐德言則在元宵夜破鏡重圓。對于許多情竇初開的年輕人來說，元宵節看的不光是燈，更希望找到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫，因此，如今的元宵節還被稱為中國“情人節”。

　　潮州元宵節的習俗3：擲喜童

　　“擲喜童，曾經是潮州元宵節風行一時的游戲，不過在今天早已不存在了。”

　　陳俊粦告訴記者，“喜童”是大吳村做的泥塑玩偶，大多是一個胖嘟嘟的男孩形象，每個大約三四十厘米高，模樣很討人喜歡。

　　據他介紹，擲喜童的`時候，要先在一塊曠地上用泥土瓦礫壘起一尊彌勒佛像，然后把喜童一個個放在彌勒佛的肚皮、雙肩等地方。擲的人則站在離彌勒佛幾米遠的地方，手拿一個銅錢朝著喜童擲去。如果銅錢飛過去，喜童應聲而倒，那就是“中彩“了，可以開心地把喜童當成彩物拿回家，也博得個 “來年生乖兒子”的好意頭。

　　為了博個好彩頭，不少剛娶了新兒媳的公公和新上任的新郎官，紛紛在元宵夜里跑來擲喜童。有些人一次擲不中，再擲，再不中，還是不甘心，甚至不惜一連擲了幾十個銅錢，只為了捧回一個喜童，可見得子抱孫之心有多迫切。一經命中，棚主和周圍的人替他喝彩、道賀，自己更是樂滋滋地把彩娃抱回家中;而隨著人們觀念轉變，到后來，擲喜童習俗也發展到一些小孩子也參與，目的是為了討個可愛的“土泥塑”或“公仔”來玩，銅錢也換成硬幣，“喜童”換成“玩具或公仔”。

　　潮州元宵節的習俗4：猜燈謎

　　“猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節派生出來的一種文字游戲。”陳俊粦說，元宵猜燈謎也是深受潮州老百姓喜愛的一種傳統習俗，由于潮州歷來重文化，因此有著廣泛的群眾基礎，不但成年人喜歡猜謎，連小孩子也都喜歡作謎、猜謎。

　　陳俊粦介紹，潮州的燈謎產生于宋末，以前猜謎活動都在元宵夜，以燈懸謎，所以叫“燈謎”，大家把謎語寫在紙條上，無論大人還是小孩都可以自己作謎語，然后貼在五光十色的花燈上，任猜射人圍猜。通常兒童謎語充滿童趣，例如“一個物圓圓，食飽溜落池。”謎底是飯碗。而成人謎語富有地方特色，例如“暫將茅屋作戲臺，一生一旦來登臺。”謎底是母雞。后來，由于受條件限制逐漸改為張貼謎箋，并搭建謎臺供臺下競相爭猜，這種形式一直保留到現在。

　　“以前經濟比較落后，猜中者獲得獎品是一種榮耀，善猜謎語者被認為是有文化的人，受到尊敬。”陳俊粦說，謎臺擊鼓回應猜謎，猜中時“咚咚咚”連擊三鼓，鼓聲“咚”與“中”潮州音同音，因此民間傳說，元宵夜猜燈謎，這連擊三聲鼓聲是“中中中”，預兆“連中三元”，所以很多讀書人喜歡猜謎，這也促進了潮州謎語水平的提高，使潮州謎語聲名遠播。

　　潮州元宵節的習俗5：吊喜燈

　　潮州方言里，“丁”和“燈”是同音，自古以來就有用“燈”來寓意“人丁”的做法。正月十五潮州 “吊喜燈”的傳統，就和“燈”象征“人丁”有密切關系。每年到了正月十三的時候，家里渴望“添丁”的人家，就會帶上供品、銀錠香燭，提著燈籠到神廟里去，跪拜祈禱神明賜子。禱祝完畢后，求子的人家會用廟里的燈火點亮燈籠里的蠟燭，把燈籠懸掛在廟里。等到正月十五那天，這戶人家會再到廟里來，把點亮的燈籠接引回家，掛在門口，說是“神送子給他們”，這叫做“興燈”。

　　如果禱祝后的這一年果然添丁生子，那來年元宵節就會在屋頂掛一個燈籠，寓意“生丁了”，還要到廟里去還愿。答謝神明的供品十分豐厚，有三牲、豬頭、粿品、糖果、大吉等，甚至有些人家去年許下請戲的，這會還得請戲班來神廟前演戲，慶祝添丁之喜。

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