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中秋節觀潮的寓意介紹
中秋在中國是僅次于春節的第二大的傳統節日，也是中國三大燈節之一，在中秋節有中秋節觀潮這一習俗，中秋節為什么要觀潮呢?下面是小編整理的一些中秋節觀潮的寓意，希望大家喜歡。
中秋為什么要觀潮
中秋觀潮的習俗由來已久，"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的'記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。
《武林舊事》中的一段文字則更具體地描述了潮水震撼天地的磅礴氣勢：“方其遠出海門，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”
千百年的時光過去了，只有濤聲依舊。直至今日，錢塘觀潮仍是浙江中秋節最具特色的民俗活動，吸引了全國各地游客和海外眾多的炎黃子孫。
中秋觀潮，南宋王朝地域臨安城(今杭州)，在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
錢塘江中秋觀潮
中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。南宋年間的觀潮在錢塘江上六和塔一帶居多之勝景，其潮水的由來，“起始之時，微見遠處如白帶一條迤邐而來，頃刻波濤洶涌，水勢高有數丈，滿江沸騰，真乃大觀也”。 根據科學家們的研究，除了在太陽、月亮、地球都在一條直線上，海水受到引力最大漲潮原因外，還有其獨特的原因——杭州灣和錢塘江的地形影響。錢塘江入海口呈喇叭形，江口大而江身小。潮起的時候海水從寬達一百公里的江口涌入，當溯江上到達六和塔地帶的兩岸逐漸收窄，其涌潮時江潮卻以每秒十幾米的流速向前推進。由于兩岸逐漸收窄，灣內江水迅速提高出現涌潮。而此時錢塘江流出的河水因受潮水阻擋難于外泄，反而提高了灣內的水位，加強了潮勢。加上浙江沿海一帶夏秋季節常刮東南風，風向與潮水方向大體一致這也助長了潮水的聲勢。潮頭便形如立墻，勢若沖天，舉世聞名的觀潮勝景便由此形成。在歷史上的觀潮勝景，當今、自從一幅恢弘巨作中呈現， 陳鳴樓先生繪制《南宋皇城圖》此圖歷時十年與力求客觀，而為其嚴謹的還原南宋皇城文明歷史，其彰顯中華歷史文明與中華文化的風采!
《南宋皇城圖》恢弘巨作不僅是一座飽含民族精神、文化、藝術價值的寶藏，更是一座蘊藏歷史文明的殿堂，其巨作中主要場景有后宮皇后、嬪妃和宮女太監們前往至六和塔觀賞波瀾壯觀的錢塘江大潮;還有南宋皇帝宋高宗攜眾大臣為岳飛及將士出征餞行;南宋臨安城作為南宋朝的政治經濟中心，在作品中展示了南宋年間的臨安城居“世界大都會”繁榮程度。繪制內容有：繁榮昌盛的錢塘江海運;北貫京杭古運河水域通道的鹽橋河(今中河)，流通昌盛而往來各地的游船、商船、碼頭、貨棧。皇城有規模宏大而由布局嚴謹的大內皇宮，巍峨壯觀的各大城門及內外城墻，還有侍班閣、太廟、六院、架閣庫、牢獄、御馬營、官窯、八卦田、六和塔，著名的寺廟、古塔、牌坊、古橋及其它建筑群;而配備先進武器裝備的分別水陸兩軍隊;御街兩旁及城內不同位置的多處熱鬧瓦肆，喧鬧的御街，御街兩旁絲綢、金銀首飾、工藝品、各種小吃和客棧等貿易場景;其人物表現涉及到皇宮中和城內外民間濃厚的生活氣息，以及生活豐富多彩的三十六行作坊等風俗人情景象。其作品上計人物56000余位，牲畜37000余匹(頭)，轎子70余頂，馬車60余輛，船舶180余艘，以及眾多飛禽走獸若干。
該作品其縱0.5m橫38.6 m是充分按照中國傳統精湛工筆畫方法巧技繪制，其圖中人物、建筑及其他物體等的大小比例與《清明上河圖》有些類似，但畫中呈現的人物、建筑等的淋漓盡致表現程度以及作品面積與其十倍之上，更值得一提的是此圖繪制力求客觀，而為其嚴謹的還原南宋皇城文明歷史，堪稱是歷史文獻佐證資料與中國傳統繪畫藝術的完美結合。為創作《南宋皇城圖》、作者他還需精通多方學問;例如，需要了解幾何學、古建筑學、歷史學、人文科學、美術學等。為此，陳鳴樓先生他從每周一到周日、清晨到日暮，晝夜至清晨，他在廢寢忘食的.艱辛創作期間里一晃就是十個年頭，其為曠世之作的創作歷程中是不難看出他透露著“披星掛月，斗轉星移”堅韌與超強毅力的意志獲得完成，在經歷多年的艱辛創作之后作者頗具感慨：“一墨繪宋史，武穆辭早歲;作者心誰知，歷史終可見”。
陳鳴樓先生創作《南宋皇城圖》的初衷，乃是讓華夏兒女對南宋王朝曾經輝煌的歷史有個充分的了解。古有北宋都城由張擇端創作舉世矚目的《清明上河圖》，北宋皇城汴梁(今開封)因此名揚四海。然而，南宋在人們眼中僅不過是一個懦弱的王朝，都城臨安(今杭州)的繁華更是鮮為人知，這是給國民乃是世界民眾對中國歷史文明的誤解!其南宋都城在繪畫歷史上亦是一片空白，陳鳴樓先生他雖然身居清貧的一位百姓，但是一位對中華文化和歷史及藝術等資深研究學者，而他的意志是“遠見卓識”更是對中華肩擔負著民族感情與尊嚴，“鐵肩擔道義，妙手著文章”! 他總覺有義務去重現南宋皇城的輝煌，以此恢弘巨作豐富國人乃是讓世界對中國歷史的認知。此巨作的繪制完成至今曾有無數海內外財團欲以重金收藏，均被作者婉言謝絕，作者他認為、盡其居身中華兒女的應盡之責，將此巨作無償捐贈，其為中華民族歷史文明添磚加瓦，亦讓中華民族歷史南宋的文明永存于世。
中秋節吃月餅的寓意
中秋節吃月餅的寓意：八月十五是中華民族的重要傳統節日，因它正處孟秋、仲秋、季秋三秋之正中，故稱中秋節，也稱仲秋節。
月餅是久負盛名的中國傳統小吃之一，中秋節節日食俗。其中廣式、京式、蘇式、潮式，滇式等月餅被中國南北各地的人們所喜愛。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦，在中秋節這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節所食。據說中秋節吃月餅的.習俗于唐朝開始。北宋之時，在宮廷內流行，但也流傳到民間，當時俗稱“小餅”和“月團”。發展至明朝則成為全民共同買過的飲食習俗。時至今日，品種更加繁多，風味因地各異。
月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。月餅寓意團圓，也應該是明朝開始的。如果綜合明朝有關月餅與中秋節民俗的資料來看，應該能夠看出月餅取意團圓的歷史軌跡：中秋節祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果(祭月供品)。因為月圓餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團圓的寓意。
中秋節吃月餅始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來 后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后清朝人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。 相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。
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