七夕節是幾月幾日陽歷

　　愛情是亙古不變的話題，也是從古至今津津樂道的話題，而七夕節作為我國的傳統情人節，也是被賦予了浪漫的美麗傳說的，那么我國的七夕節時間是在什么時候呢。2017年的七夕節是在陽歷的幾月幾號呢，七夕節是在哪個時間。接下來就讓陽光網小編來為您介紹吧。

　　七夕節是陽歷2017年08月28日，農歷七月初七，星期一。

　　七夕節的由來

　　每年農歷七月七日，是七夕節，這一天，牛郎哥哥和織女姐姐相會，是古老相傳的節日。《開元天寶遺事》載：“陳瓜果酒飯，以祀牛女二星。”“動清商之典，宴樂達旦，士民之家效之。”不過，七夕最核心的問題是解決個人終身大事。

　　愛情是千古不衰的話題，帶有悲劇色彩的愛情故事更有動人心弦的特殊魅力。反映在節日習俗中，西方有傳統的“情人節”，中國有獨具風采的“七夕節”。每逢“七夕”，民間姑娘和少婦有乞巧的風俗，又叫“乞巧節”。又因這個節日的主要活動者是女性，亦稱“女兒節”或“少女節”。每當初秋晴朗的夜晚，人們坐在庭院納涼時，仰望著深邃蒼育中璀璨的繁星，常給孩子們講起牛郎織女《天仙配》的故事，這個美麗的神話愛情故事，就是七夕節的來源。

　　夏夜繁密星光組成一條白茫茫的星帶橫貫南北，我國古代把這條星帶稱為“天河”，在天文學里稱之為“銀河系”，在天河之西的星座中，有一顆發出青色光輝的明亮的星，這就是織女星;天河東部天鷹星座內，和織女星遙遙相對的一顆明星，放射著橙黃色的光芒，它就是牽牛星，民間稱牛郎星。織女星旁四個小星組成平行四邊形，象征著織女的織布梭子;牛郎星與它旁邊的兩顆小星構成一副擔子，象征牛郎擔著的兩個孩子。牛郎配織女的神話故事就是從這幾顆星而興起的。

　　牛郎的父母早逝，與哥嫂在一起生活，常受哥嫂的虐待。后來哥嫂分給他一頭老牛，讓他自立門戶。這頭老牛是金牛星變的，有一天，老牛突然能說話了，它告訴牛郎，織女和別的仙女要到銀河里去洗澡，你趁仙女們洗澡的機會，把織女的衣服拿走，就可以得到織女做妻子。牛郎聽了老牛的話，悄悄到銀河岸邊蘆葦叢中躲起來，等待仙女們來臨。

　　那一天，美麗的`仙女們果然來到銀河，脫下云霞般的錦繡衣裳，在清澈的河水里嬉戲沐浴。牛郎突然從蘆葦叢中跑出來，從一堆仙女服裝中拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們紛紛上岸穿上自己的衣裳飛走了，只剩下沒有衣服穿的織女。牛郎要她答應做他的妻子才肯給她衣服，織女對這位莽撞而誠實的少年產生了好感，含羞答應了牛郎的求婚。

　　他們婚后男耕女織，相親相愛，生活幸福美滿，還生了一兒一女。但是，那頭老牛不行了，臨死前它叮呼牛郎：“我死后請把皮留下來，遇到急難時就把牛皮披上，它會幫助你的。”老牛死后，牛郎夫妻倆忍痛剝下牛皮，將牛埋在山坡上。

　　織女原是玉皇大帝的女兒，王母娘娘的外甥女。玉皇大帝和王母娘娘知道她和凡人牛郎成親的事以后，勃然大怒，命令天神下界，把織女抓回來。天神下界恰好牛郎不在家，就把織女抓回到天上。牛郎回家不見織女，也不見銀河，原來銀河也被王母娘娘施法力搬到天上去了。牛郎和兩個孩子放聲痛哭，悲痛中突然想起老牛的叮濘，立即披上牛皮，用一擔籮筐挑起兩個孩子，一出門就身輕如云地飛起來，越飛越輕，越飛越快。他穿過團團云層，掠過群星，一霎間不知飄過了多少路程，銀河已在眼前，織女也遙遙在望，孩子們招手喊媽媽，牛郎心中大喜。這時，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金替向銀河一劃，清淺的銀河立刻變成了萬頃波濤，牛郎再也飛不過去了。從此，他們只能隔河相望，卻無法在一起生活了。這條河就成了“天河”，織女氣得把梭子一甩，梭子就成了梭子星;牛郎和織女也變成了牽牛星和織女星。牛郎因為挑著兩個孩子，所以兩邊各有一顆小星。

　　天長日久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的感情，準許他們每年七月七日相會一次。人們傳說，每逢七月七日，空中很少見喜鵲，因為它們都到天河給牛郎織女搭橋去了。還有人說，這天晚上夜深人靜之時，在葡萄架下可以聽見這對情侶的親密絮語……這雖然只是一個民間神話，情節卻十分動人。它反映了封建專制社會中青年男女對愛情自由的渴望，反映了男耕女織小農經濟的農民對幸福生活的追求。因此，在中國幾千年的封建社會中獲得人們極大的同情。文人把它寫入詩歌，說唱藝人把它編成話本，戲劇家把它搬到舞臺，美術家把其中的情節繪成圖畫或雕塑。唐代人并不像漢魏時人們那樣迷信，對神話傳說只是當傳說故事對待。杜甫在《牽牛織女》詩中就明確地寫出：

　　“牽牛出河西，織女處河東。萬古永相望，七夕誰見同?神光意難候，此事終朦朧。”既然誰也未見過織女牛郎在一起，為什么人們要來拜星乞巧呢?杜甫詩中解釋少女的心態說：“磋汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身動如律，竭力機桿中。雖無姑舅事，敢昧織作功。”原來是這些未嫁的少女，擔心婚后的生活能力，所以不能不抓緊學習紡織針線女工，雖然尚沒有姑舅之間的矛盾，也不敢不練習織作。再者“義無棄禮法，恩始夫妻恭。小大有佳期，戒之在至公”。婚姻佳期遲早都會來臨，練好女工既是為了夫妻恩愛，生活美滿，也合乎古代禮儀法度。這正是男耕女織小農家庭中女性的實際思想狀況。

　　《桂苑叢談》關于唐代“七夕”乞巧還記載了一個歷史上流傳很廣的“金針度人”的故事。傳說唐肅宗時，鄭代任潤州刺史。

　　鄭代之兄名鄭侃，其嫂張氏，生有一女名鄭彩娘，端莊賢淑。她在七夕夜陳瓜果香案向織女乞巧。晚上夢見云雨蔽空，織女問采娘需要乞何福，采娘回答愿乞巧。織女送給她一枚寸余長的金針，綴在紙上，囑咐她三日不告訴人便可得巧，不久還可變成男子。過了兩日，她卻告訴了母親，母親感到奇異，非要看一眼。

　　結果一看變成了一張空紙，針跡猶在。后來，采娘死后又另托生，變成了男孩。這個故事雖然荒誕不經，但流傳頗廣。后來用“金針度人”比喻傳授某種秘法絕技。

　　七夕節的習俗

　　七夕節的`習俗一：穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

　　七夕節的習俗二：喜蛛應巧

　　這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝的梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”

　　五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。

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