師德教育隨筆散文
師德教育隨筆(一)
師德是教師的良心，當一個教師不斷充實、完善自我，使思想達到一定境界時，一切都變成了自然的行為。如何使教師達到一種自我成長的意識?我們從師德中尋找到了力量——教育教學(xué)反思!
《師道建設(shè)》是教師的教育教學(xué)反思記錄本，人手一冊。反思本啟用之際，我們把其承載的意義和內(nèi)涵進行了充分的詮釋。中國教育學(xué)會常務(wù)副會長、《中國教育學(xué)刊》編審郭永福先生百忙中為我們這本反思手冊撰寫了序言，其中有這樣一句意味深長的話：“教師身負重擔，一個肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個肩膀挑著國家的未來，真正擔負起如此重任，教師必須終身成長。”每每打開這本小冊子，記錄下每日的反思日志、每周的反思周記……無聲的熏陶不斷強化了師德的力量。教師每日要“十問”，警醒著我們;我們身邊優(yōu)秀的杏壇札記、教育故事啟迪著我們;“感動建設(shè)十大人物”的事跡陶冶著我們的情操。豐富的“師德建設(shè)教育教學(xué)反思文化內(nèi)涵”在每日一見中成為真正有效的“師德長跑”，使教師從一點一滴的反思中提升自己的教育教學(xué)水平，提高自己的道德水準，最可可喜的是教師從反思意識的悄然變化，到反思行為的日漸形成。
美國學(xué)者波斯納提出了教師成長的規(guī)律：“經(jīng)驗+反思=成長”，并指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識，教師如果僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，其發(fā)展將大受限制。反思能促進教師積極主動地探究教學(xué)問題。反思有助于教師成為研究者。反思有利于增強教師的道德感，提高教師的教學(xué)水平。
《師道建設(shè)》教育教學(xué)反思分為：日反思、周反思、月反思、學(xué)期反思、學(xué)年反思等。我們的反思不是速成的，更不能提前加班、或事后添補，而是踏踏實實、真真實實、扎扎實實的去做去寫。反思實際上在無形中提高了教師的認識水平和工作態(tài)度。具體要求是：
1.反思日志：每天對自己當下的教育教學(xué)進行反思，形成一句完整的話，用最工整、最美觀的字寫在反思日志上。
2.反思周記：每周對自己的教育教學(xué)中的一個具體問題或教學(xué)中或者班級管理中的難點、熱點、創(chuàng)新點、藝術(shù)點進行反思，用最工整的字、最美的語言結(jié)構(gòu)形成一段話，寫在反思周記上。
3.反思心得：每月對自己教育教學(xué)中的一個典型案例進行反思，通過過程描述，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成感悟，上升為理論，用一篇短文的形式準確地記錄下來，豐富自己的教育教學(xué)思想，成為自己的生命探索、精神成長、職業(yè)進步的路徑。
4.反思論文：把自己一學(xué)期的教育教學(xué)反思、探索，理論與實踐結(jié)合所產(chǎn)生的教師專業(yè)實踐藝術(shù)用文章的形式總結(jié)提煉形成教育規(guī)律，豐富教育人生。
5.反思收獲：總結(jié)自己一學(xué)年來的智慧反思，用心尋找自己形成的職業(yè)實踐好習(xí)慣以及教育規(guī)律、教學(xué)方法的創(chuàng)新等品牌特色性的工作，以文字、證書、照片、集冊等形式展示出來。提升教育智慧，豐富教育人生。
師德隊伍的形成是一個學(xué)習(xí)、反思、規(guī)范、提升的過程，也是一個從他律到自律的過程。如何帶領(lǐng)教師隊伍達到一種駛上快車道的高位運行的路徑?我們從師德中尋找到了路徑——師德建設(shè)，且行且思!
“反思即建設(shè)，計分即動力，積分即成長”是我們學(xué)校開展師德建設(shè)工作遵循的原理。定期展示反思成果，交流感悟，分享經(jīng)驗，在且行且思的路上我們一起前行。日反思周檢查，周反思月展評，每月舉辦且行且思沙龍，及時分享成長收獲，在思想碰撞中尋找教育真理，產(chǎn)生教育智慧，增進團隊凝聚力。
“且行且思”沙龍，讓年輕教師快速成長起來。于慧在日反思中寫道：“再忙也要堅持每天看書，讓浮躁、急躁的心安定下來�！贝蘧г谌辗此贾幸庾R到““走下講臺和孩子說話，距離竟拉近了許多�！倍谓鹁诜此加涗洷局杏浵铝耍骸皳碛型�，運用童語，才能貼近兒童�！薄绦【返奈淖直澈笫撬伎嫉难劬�，是執(zhí)著的敬業(yè)精神。沙龍的氛圍讓這些智慧產(chǎn)生了更大的效應(yīng)。
“且行且思”沙龍，讓老教師靜心思考教育的真諦。在周反思展評中，20多年教齡的韓老師在讀書節(jié)活動中寫下了如下的文字：《讀書的喜與憂》“一直以來，我們都希望每個孩子喜愛閱讀，可讀書節(jié)開展一個月，經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計，能夠拿起書來進行閱讀的十之有八九，特別是中午看到了多數(shù)同學(xué)在教室里捧著書看，這是可喜的現(xiàn)象�？墒悄苷嬲x進去的十之有一二，愛讀名著的十之有二三，能自覺積累的更是少之又少!而多數(shù)同學(xué)讀得仍是流行的一些網(wǎng)游類、冒險類等小說，即使做筆記也是因為要查。一個學(xué)生在日記中寫道：我無奈的翻開《童年》覺得那文字像是爬滿紙的螞蟻，寫的什么，簡直索然無味，唉!為什么非讓讀書呢?門外傳來電視劇《櫻桃》的微弱聲音，我禁不住偷聽起來………看!我想這不可能是個別現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生對閱讀感悟和閱讀興趣的缺失。我們的語文到底該教什么?是作業(yè)擠掉讀書還是讀書擠掉作業(yè)?”周小結(jié)的背后，是我們教師在發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的意識和狀態(tài)，當教師在這種狀態(tài)下工作著時師德的力量是無往不能的。
“且行且思”沙龍，讓教育管理工作者常思長新。我在月反思中寫
了一篇《敞開門，涌進幸�！返男∥恼�，得到老師的認可：眨眼間，來到建設(shè)已經(jīng)一年有余，如果說還有點成績的話，那得感謝我們的老師、學(xué)生、家長，還有支持幫助我們的領(lǐng)導(dǎo)和兄弟學(xué)校，因為老師們的建言獻策，收集到合理化建議110條;因為學(xué)生在每周二的校長接待兒童日能敞開心扉讓我及時了解孩子們的呼聲;因為公開校長電話真誠和家長們交流，讓我們的家委會成了我們將強的后盾和有力的同盟者;因為我們虛心聽取意見，讓我在“和優(yōu)秀對話”中得到啟發(fā)。這一切，都得感謝“敞開門”的理念。
有了“敞開門”的理念，教師在開放的、尊重的心態(tài)下更能彰顯主人翁的精神，于是，作為管理者就能傾聽到真實的聲音，想教師之所想，急教師之所急，才能真正把事辦到教師的心里去。教師辦公環(huán)境的改善，教師筆記本的配備，學(xué)校環(huán)境的升級改造，書香特色的著力打造等如此務(wù)實的諫言獻策是何等的金貴。當管理者千方百計地去解決了這些問題時，又是多么的幸福!
有了“敞開門”的理念，學(xué)生更樂于親近你，我們的教育何嘗不是需要這種寬容、親切、尊重、舒展、優(yōu)雅、從容的環(huán)境呢?閱覽室的開放，春游的愿望、班額過大急需分班的現(xiàn)狀等如此樸素的愿望是何等的真實，當我們逐漸解決了這些問題時，孩子們樂了，家長們笑了，我們是多么的幸福!
有了“敞開門”的理念，家長更加理解，支持我們，如火如荼的家校共育活動感動著我們，也幸福著每個孩子，溫暖著每個家庭。
“敞開門”呈現(xiàn)的是一種開放的理念，表現(xiàn)的是一種尊重的心態(tài)，將涌進無盡的幸福。
這篇切身的感受源自生活中的點點滴滴，只是通過反思平臺讓我記錄下來，通過“且行且思”反思沙龍，讓老師了解了我所關(guān)注的，我所思考的，我所希望的。同樣，每位教師的思想在這個平臺都得以傳播，“且行且思”沙龍，讓我們的思想活躍起來，讓團隊的力量壯大起來。
作為一所有著百年辦學(xué)歷史的小學(xué)，站在新的起點，如何傳承建設(shè)精神?如何積淀歷史文化?如何彰顯師德魅力?如何讓老校發(fā)揮應(yīng)有的文化力量?我們在思考中找到了答案，我們在尋找中找到了智慧——師德建設(shè)為助推，促進教師專業(yè)成長，營造德治校園文化，提升教育教學(xué)質(zhì)量。
“育人德為先，教書德為本”，師德是學(xué)校發(fā)展的基石。建設(shè)一支業(yè)務(wù)精良，師德高尚的教師隊伍，一直是我校不懈追求的目標。在市區(qū)教育局部門的關(guān)懷指導(dǎo)下，根據(jù)師德建設(shè)“六步工作法”的運行模式，我們結(jié)合學(xué)校工作實際，明確了我校師德建設(shè)的目標、方向、載體、考核辦法等，把師德建設(shè)與學(xué)校管理、教師專業(yè)化成長、教育教學(xué)質(zhì)量提升有機結(jié)合起來，保障了師德建設(shè)在促進教育教學(xué)科學(xué)發(fā)展上取得實實在在的成效。
建構(gòu)學(xué)校文化體系，新時期師德力量的源頭。立足學(xué)校實際，回顧學(xué)校發(fā)展歷史，提煉學(xué)校精神，豐富學(xué)校內(nèi)涵，明晰發(fā)展目標，描繪發(fā)展愿景，是我們建構(gòu)學(xué)校文化體系的根本宗旨。為此，我們通過專家診斷、教師座談、學(xué)生調(diào)查、家長問卷等多個途徑有廣度、有深度提煉、梳理、建構(gòu)，形成“智雅”學(xué)校文化核心理念系統(tǒng)，成為指導(dǎo)今后一時期內(nèi)學(xué)校發(fā)展的綱領(lǐng)�！皩W(xué)高啟智 身正弘雅”的教風(fēng)和儒雅教師公約已成為全體教師共同的追求。儒園、書林、儒雅文化廳、翰墨齋書法室、智雅軒工作室等彰顯出學(xué)校文化的厚重，無聲的力量讓師生置身其間潤物無聲，翰墨書香益智，儒風(fēng)雅韻樹人的特色逐漸形成。
營造溫馨幸福家園，新起點教師幸福的根本�！盀閷W(xué)生的智慧人生奠基，為教師的幸福人生添彩”是我們的辦學(xué)宗旨。工會開展豐富多彩的活動不斷讓教師的幸福指數(shù)攀升�！扒嗨{工程”讓新教師快速找到家的感覺，“退休教師紀念冊”讓老教師充分體驗到教育事業(yè)的光榮與幸福，“師德講壇”讓師德精神傳承發(fā)揚，“感動建設(shè)十大人物”的評選、表彰讓德楷模的效應(yīng)產(chǎn)生最大化，“年輕媽媽座談會”上贈送《發(fā)現(xiàn)母親》讓年輕媽媽更加從容，“最受歡迎十大教師”讓師生家長全員參與為的是樹立開放辦學(xué)的視野…… 當教師以陽光、幸福、從容的心態(tài)去面對每一天，面對每一個鮮活的生命，師德自然會在細節(jié)中產(chǎn)生更大、更持久的力量。
回顧師德建設(shè)的'路上我們所共同走過的足跡，我們很欣慰，因為堅實的步伐已經(jīng)讓我們感受到了師德建設(shè)所產(chǎn)生的力量。我們堅信，以此次全國新時期師德建設(shè)研討會為契機，進一步認真貫徹會議精神，不斷提升我校教師的師德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，增強教師職業(yè)的神圣感和使命感。
師德教育隨筆(二)
一、愛心是師德之魂
老師對學(xué)生的愛，簡稱師愛，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“教育教學(xué)的全部奧秘就在于如何愛護學(xué)生。如果你討厭學(xué)生，那么，你的教育還沒有開始就結(jié)束了。”夸美紐斯說：“學(xué)校沒有愛，就好像水磨里沒有水�！睈蹖W(xué)生并不是一件容易的事，因為“教師對學(xué)生的愛超過親子之愛，因為這種愛包含著責任感受和使命感�！�(于漪語)這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出、不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。它涵蓋著生活的、學(xué)習(xí)的、道德品質(zhì)的、思想行為的等各個方面，是博愛;可以說社會上的任何不正之風(fēng)，對學(xué)生來說，都是一種靈魂的玷污。這種愛又是神圣的、真摯的，它不是簡單的一次投入，終身見效的，而是復(fù)雜的、誠摯的感情，是真愛;臺灣教育家高震東先生在其著作的扉頁上寫道：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。
二、人格是師德之基
古人云：經(jīng)師易得，人師難求。可見，為人師者，人格之重要。筆者認為，人格是師德之基石。俄國教育家烏申斯基說：“老師是一個學(xué)校最重要的師表，任何章程，任何教學(xué)方法，不論被設(shè)計得多么完美，都不能替代人格在教育工作中的作用。”那么，什么是人格呢?林崇德教授認為，可作兩種解釋：一是心理學(xué)里的個性，主要指氣質(zhì)和性格;二是社會學(xué)里的品格。前者指個體差異，諸如健康的情感、堅強的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品格等，這些因素在不同老師的身上的不同組合，使老師呈現(xiàn)出不同的面貌;又是社會關(guān)系和道德關(guān)系在教師身上的內(nèi)在表現(xiàn)，它反映在為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)格中，表現(xiàn)在德育的環(huán)境里。
古今中外，教師以人格魅力贏得學(xué)生愛戴的例子不勝枚舉�？追蜃酉墒牛膶W(xué)生子章等人在其墓旁結(jié)廬守孝三年。明代的左光斗，以其剛正不阿、勇斗奸佞的高度責任感影響了學(xué)生史可法，后來，史可法能夠堅持抗清，殉國揚州�，F(xiàn)代的名師，如章太炎以其剛正的性格、嚴格的治學(xué)精神、良好的品質(zhì)影響了他的學(xué)生黃侃，又如蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、徐特立，都有以其高度的責任感影響了眾多學(xué)子，使他們成為棟梁之材。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，據(jù)說是一位塌肩凸肚、凹眼癟嘴的重量級丑星�？墒�，“形相惡，而心術(shù)善，無害為郡君子�！彼膶W(xué)生柏拉圖深深地愛著這位敬業(yè)樂業(yè)、謙遜好學(xué)而又幽默詼諧的導(dǎo)師，他自己的好多作品以老師的名義發(fā)表�？追蜃釉疲骸捌渖碚�，不令而從;其身不正，雖令不從�！�(《論語·子路》)教師的品行、教師的言談舉止無不對學(xué)生起著潛移默化的作用;學(xué)生往往會從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中完善其人格的全部意義。這也是身教勝于言教的最佳詮釋。
三、學(xué)識是師德之資
人的知識涵養(yǎng)影響著他對職業(yè)道德的理解和認識;教師雖然不是科學(xué)家，但是，優(yōu)秀的教師勢必會以科學(xué)家的精神啟迪人們崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)文化。沒有學(xué)識，誤人子弟，枉為人師，還有什么職業(yè)道德可談呢?如果一個教師在學(xué)識方面還落后于他的學(xué)生，那么他怎么教?怎么教也對不起“太陽底下最光輝的職業(yè)”這一光榮稱號。
莊子云：“水之積也不厚，則其負大舟也無力，置杯水于坳堂之上，則草芥為之舟�！惫湃松星叶蒙詈竦墓Φ资莻鞯�、授業(yè)、解惑的基礎(chǔ)，何況我們今天的教育還特別關(guān)注開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)因此就更需要教師具備淵博的學(xué)識，北大四寶之一的陳寅恪先生在作教授時曾宣布“別人講的我不講，書上有的我不講，自己講過的也不講，我講我自己沒講過的”。知識淵博、學(xué)術(shù)的精益求精達到爐火純青的地步，豈不是人師之楷模嗎?復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授被評為校園十杰，得益于他的學(xué)術(shù)水平和他先進的教學(xué)理念，他說“一堂課可以讓學(xué)生大笑三次”，試想，能讓學(xué)生大笑，那必然是淵博的知識、豐趣的語言、教學(xué)機制等的結(jié)晶。能取得顯著的教學(xué)效果，贏得學(xué)生的心，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這不就是高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)嗎?宋代的理學(xué)家程頤程顥兩兄弟，知識淵博、精思善辯、閎中肆外、縱橫捭闔，學(xué)生聽課如坐春風(fēng)中，更有楊時程門立雪，怎不讓人心儀?俗話說，要給學(xué)生一碗水，自己需有一桶水。我認為作為一名中小學(xué)教師，這一桶水應(yīng)該是能進能出、常滿常新的活水。在這桶水里，不僅有扎實的專業(yè)功底，還應(yīng)諳熟能用自己的一桶水去激活學(xué)生的一碗水。所以教師不僅要擁有廣博的專業(yè)知識，還應(yīng)廣泛涉獵其他相關(guān)學(xué)科的知識。當然，不是說教師必須是全才，但是琴棋書畫、體育運動、網(wǎng)絡(luò)知識、科技發(fā)展都應(yīng)略知些須。興趣廣泛、具有某方面愛好特長的老師，更能讓學(xué)生親近，而且這愛好特長又能促進教師去激活學(xué)生的一碗水，其實興趣、愛好、特長本身就是一種高雅的美。
獻出自己的愛心，鑄造自己的人格，豐富自己的學(xué)識，讓師德之花越開越絢麗多彩。
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