仰望佛光

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仰 望 佛 光

文/ 鄢云峰

為糊口、生存,一直忙碌至今。除了家鄉(xiāng)和工作過的地方,從來沒有過外出旅游,將自己融于浩瀚的大自然之中,尋覓、遇見、感悟大自然神奇的景象。因此,生來沒有真正見過自然佛光的魅力景象。“佛渡有緣人”,也許是無緣吧。

可是拜佛的經(jīng)歷到是有過幾次。回想起來,倒也奇怪。每次進(jìn)了寺門,面對(duì)佛像,就會(huì)不由自主的雙手合十、“阿彌托福”、 曲膝膜拜、并默默地許下心愿。那一刻,簡(jiǎn)直超乎尋常地虔誠(chéng),謹(jǐn)慎,甚至有些拘謹(jǐn)。無異于一個(gè)皈依佛門的佛徒,六根,異常的清凈,確無雜念。

近日,偶然見到幾張神奇而絕美的自然佛光景象的圖片。仰望佛光,萬分驚嘆。許是佛法無邊,自然神功,令人嘆為觀止。驚詫之余,更感美麗,神秘和好奇。立刻對(duì)佛和佛學(xué)佛論產(chǎn)生了極大的興趣,似乎必將研習(xí)佛理,懂佛、向佛。于是乎,有時(shí)間,就會(huì)了解、參禪佛識(shí)。

仰望佛光,心中有佛。佛光之前,我已非我,或是我已歸佛,心已佛向。

佛,是智慧,德行、慈悲最高境界。佛由人修行而成佛,不是宇宙自然的神。更不是什么三頭六臂,飛天潛地鬼神。人人皆有佛性,人人皆可修行成佛。

佛,是宇宙最偉大的圣人,具有無量的福、神通,而得大自在。為九界的大導(dǎo)師,人天師表。

佛,四大皆空、無煩無惱、自由自在、心安理得。心有塵念,必有煩惱,皆屬未超三界、未了生死、根未盡,貪念在,都不能心安、自在。是故佛語凡夫。

佛、具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脫。

佛,三身。法身,遍滿虛空,無所不在,感而隨通,隨時(shí)隨地;報(bào)身,無量福、德、神通。十方世界來去自在,無煩惱無一切痛苦;應(yīng)身,投胎轉(zhuǎn)世的肉身。為說法、度眾生而應(yīng)世。

佛,四智。成所作事智,凡欲作利益眾生的事,度眾生的事。事事能成就的智慧;妙觀察智,觀察世間一切事事物物,皆正知正見,超人而徹底的明白,無邪知邪見;平等性智,觀一切眾生平等,不分彼此高低-皆有佛性,皆能成佛;大圓鏡智,一切慈悲、智慧、德行、福報(bào)神通都圓滿,如大圓鏡的智慧。

佛,五眼。肉眼,見前不見后,見光不見暗,見近不見遠(yuǎn)。合眼,死眼都不能見。天眼,能見前后、光暗、遠(yuǎn)近的事情。有遠(yuǎn)見的眼光謂天眼。法眼,能見宇宙萬有事事物物之法。一切事物因果。能利用事事物物的方法。慧眼,能判斷事事物物的是非善惡邪正真假,事事物物的因果,修行的方法。佛眼,能見宇宙一切萬物的因果,十方世界眾生的生死來去因果、宇宙真理。

佛,六通。天眼通,佛能見天上天下十方世界的一切事物。神有其福報(bào)、道行的深淺而定;天耳通,佛能聽十方世界一切聲音。欲聽即聽,不欲即無。神有遠(yuǎn)近;神足通,佛能到十方世界飛游自在。神由各各的福報(bào)而有其范圍;他心通,佛能知一切眾生的心里,智識(shí)的高低,根機(jī)的勝劣而應(yīng)機(jī)說法;宿命通,佛能知眾生過去宿世的因緣果報(bào),命運(yùn)好惡。六道輪回之事;漏盡通,超三界,離開六道輪回生死,生死自如,無一切煩惱,無業(yè)障謂漏盡。

仰望佛光,世間綺麗,天海寬闊。心空一切,又萬物、萬象乃容,是謂之大。

知佛,智開心闊、魂清靈靜。放下、淡薄自己的一切,普度眾生的眾生。

佛光,佛所帶來的光明。“金山晃然,魔光佛光,自觀他觀,邪正混雜”,謂混沌十界。佛外九界,地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人界、天界、聲聞界、緣覺界、菩薩界。唯佛界行真善美、與世無爭(zhēng)、無求無欲、得道道德。

佛光,“覺悟眾生猶如太陽破除昏暗。”曾有 “五臺(tái)山佛光,其傳舊矣”,亦有“寺廟既幸落成,佛光燦然。”

佛光,中國(guó)峨眉,最常見。看上去是一個(gè)七彩光環(huán)。而人影在光環(huán)正中。且人影隨著人而動(dòng),變幻之奇,出人意外。自公元六三年發(fā)現(xiàn)以來,不僅具有一千九百多年的悠久歷史,是謂“峨嵋寶光”,并以世界奇觀名馳中外。

仰望佛光,諸事消化,六根清凈。

喜怒哀樂,煩惱憂愁,皆由“六根” 而起。“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意; 六根生六識(shí),是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí);六識(shí)生“六塵”,是色、聲、香、味、觸、法。“六塵”,是凡夫的標(biāo)志。塵緣未結(jié),念、欲,生煩惱憂愁,方不自在。

佛,看宇宙人生,既不唯物,也不唯心,更不唯神,乃是主張姻緣和合的緣生、因果相繼。所以,佛,看一個(gè)人的構(gòu)成,是從心理、生理、物理的三方面來概論。因此,佛的境界,就是無欲寡求,萬事勿念,方能空大。俗語,“無求則硬”、“無欲則剛”、“無念則則空”。

仰望佛光,法力無邊,法理人性。

佛家認(rèn)為,只有與佛有緣的人,才能看到佛光,因?yàn)榉鸸馐菑姆鸬拿加铋g放射出的救世之光,吉祥之光。

佛光的出現(xiàn)要陽光、地形和云海等眾多自然因素的結(jié)合,只有在極少數(shù)具備了以上條件的地方才可欣賞到云層中驟然幻化出的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的七色光環(huán)。中央虛明如鏡,則如佛心。仰望佛光,心生清敬。往往觀看"佛光"的人舉手、揮手,人影也會(huì)舉手、揮手。此即“云成五彩奇光,人人影在中藏”的“佛光”的神奇而瑰麗。

中國(guó)的峨眉山、黃山、泰山、廬山等地,人們都能欣賞到"佛光"的風(fēng)采;

佛、普度眾生,生死輪回,往往如對(duì)盲解色,盲不通。佛如是。不是說佛知道得多,而是佛的覺悟不局限于身體的知覺,洞察一切,又放下下一切,卻又普度一切。亦然知道與實(shí)證是不同的事,要知道世間真相,就要成佛才行。正如滴水成海,自然有了海之容量。做人,亦然,正所謂“有容乃大”。大而萬象皆空,空則無欲,無欲則安。

仰望佛光,心中有佛,其心向佛;

仰望佛光,心有佛光,其心向善;

仰望佛光,敬佛散光,感召眾生;

其實(shí),在我看來,一心向佛,就是做人要一心向真、善、美、德,就是佛之光芒。凡夫個(gè)人均應(yīng)取向。

如果人間、世界,人人、處處,皆有心向真、善、美、德的自我佛光,即便是一絲一線,也能筑構(gòu)起吉祥、祥瑞的光明世界。

2016年11月18日

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