讀一篇文章讀后感

　　所謂讀后感，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。為此陽(yáng)光網(wǎng)小編為大家推薦了讀一篇文章讀后感的有關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有用。

　　讀一篇文章讀后感篇一

　　一放假我就從卓越網(wǎng)上買(mǎi)了幾本適合我們老師看的書(shū),包括學(xué)校推薦的其中一本名為《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話》的書(shū),剛買(mǎi)回來(lái)那幾天正好兒子生病，就沒(méi)看，隨手扔在沙發(fā)上了。后來(lái)正好有次批評(píng)我兒子的時(shí)候把他弄哭了,該做的事也沒(méi)做成,我就想我剛才是不是說(shuō)的話重啦,換種方式處理是不是會(huì)好點(diǎn),可是怎么處理呢?突然就看到了沙發(fā)上的書(shū),最上面的剛好是那本《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話》,書(shū)上寫(xiě)著這是一本幫助學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)校有效溝通的指導(dǎo)性讀物,于是我就拿起來(lái)看看里面有什么妙計(jì)。

　　《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話》，作者是海姆吉諾特，一位美國(guó)著名心理學(xué)家，也是兒童心理學(xué)家。顧名思義，這本書(shū)主要談老師怎樣與自己的學(xué)生，進(jìn)行有效地言語(yǔ)溝通，以便更好地教學(xué)。 該書(shū)正文部分分成有12塊，從“老師的自白”開(kāi)始，由一群剛剛執(zhí)教不久的年輕老師的說(shuō)詞開(kāi)始。一部分人都灰心喪氣，想放棄老師這個(gè)職業(yè)，他們內(nèi)心充滿(mǎn)了不滿(mǎn)，失望，沮喪和壓力，認(rèn)為這是個(gè)“失望的主題”;一部分人是想繼續(xù)做老師，卻萌發(fā)出不愿為學(xué)生操心的心理，他們認(rèn)為，得過(guò)且過(guò)，沒(méi)什么大事發(fā)生就很好了……看了這些自白，我感觸頗多，的確，作為一名年輕教師，在教學(xué)時(shí)時(shí)常會(huì)感到自己教育的無(wú)力和遭受挫折的無(wú)奈。每當(dāng)遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，真的想放棄教師這個(gè)職業(yè)，也想只要上課就行，再也不想為班里的學(xué)生操心了。每當(dāng)教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，曾經(jīng)學(xué)過(guò)的看過(guò)的所有理論好像都成了毫無(wú)價(jià)值的東西。接著往后看，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里講的東西確確實(shí)實(shí)能帶給我們啟發(fā)，對(duì)我們能有很大的幫助，難怪學(xué)校推薦大家看呢。本書(shū)中吉諾特博士把教育心理學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅坑哪�而富有人情味的短劇、�?duì)話和故事情節(jié)，告訴老師應(yīng)該如何摒棄拒絕性的語(yǔ)言，轉(zhuǎn)而使用新的能被接納的語(yǔ)言，向我們充分介紹了如何應(yīng)用語(yǔ)言交流來(lái)創(chuàng)造信任和愉悅的氣氛，也為我們提供了同孩子進(jìn)行交流的方法和技巧，幫助我們正確處理孩子的學(xué)習(xí)、心理等問(wèn)題，教育孩子健康成長(zhǎng)。

　　以下是我印象較為深刻的一些地方：

　　在“最佳師表”這一塊的引言中寫(xiě)道：“他們不相信訓(xùn)話的力量，他們從不對(duì)孩子們講大道理，他們不讓孩子們有罪惡感，也不要求孩子們做出什么保證。他們不對(duì)教室里的日常小事追根究底，也不對(duì)孩子的過(guò)去和遙遠(yuǎn)的未來(lái)憂心憂心忡忡。他們只著手處理現(xiàn)在的事。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最重要的是此時(shí)此地有一個(gè)沮喪的孩子需要幫助。”我想想我自己的做法，雖然有些方面做得與后面的案例提到一樣或類(lèi)似的地方,但離引言中說(shuō)的境界距離還很大。其中有個(gè)案列是“安慰的紙條”，一張小小的紙條，短短的幾行字，安慰了保羅那委屈不平的心，看到那里時(shí)，我想到自己在平時(shí)的教育教學(xué)中也經(jīng)常采用這樣的方式與學(xué)生交流，有時(shí)候的確比直面的交流更有效，因?yàn)樵趯?xiě)的時(shí)候我會(huì)慎重考慮措辭用句，而且有些學(xué)生也不敢或不愿意與老師當(dāng)面交流，而這樣的方式讓他們?cè)敢馀c我更多地交流，更多地了解他們的真實(shí)想法;另外，有些學(xué)生擅寫(xiě)不善言辭，這樣的方式也便于他們表達(dá)自我。我在批改作業(yè)的時(shí)候，常會(huì)給學(xué)生夾張小紙條進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，可以是善意的提醒也可以表?yè)P(yáng)，尤其是前者，這樣的方式使他有得到尊重的感覺(jué)，會(huì)更容易接受。幾年的教學(xué)中我感覺(jué)到，的確，整天課堂上語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，課后反反復(fù)復(fù)的講的道理，很多時(shí)候確實(shí)不如一張小紙條--短短幾行字收到的成效大!

　　本部分結(jié)束的地方一段話也甚得我心，也是我今后努力的方向，與大家分享——“我過(guò)去常常把注意力放在孩子們的未來(lái)。現(xiàn)在，我卻有了更為切實(shí)的目標(biāo)我只關(guān)注孩子們現(xiàn)在的情緒和主要需要。我不再去構(gòu)想遙不可及的烏托邦，我只想富有人情味地處理好教室里現(xiàn)時(shí)發(fā)生的各種問(wèn)題”。

　　當(dāng)然接下來(lái)的“最差師表”中的案列，都是我們需要引以為戒的。確實(shí)，不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論和行為對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是具有很大的破壞力的。對(duì)于章后的溫馨提示，我很認(rèn)同：“進(jìn)步從來(lái)都不是與生俱來(lái)的，這需要我們付出特別的努力。每位老師都應(yīng)該時(shí)刻意識(shí)到，不能對(duì)孩子采取疏遠(yuǎn)冷漠的態(tài)度、侮辱和攻擊性的語(yǔ)言以及其他各種傷害。這樣，他就可以在與孩子的交流中變得熟練、謹(jǐn)慎、冷靜和理性。

　　第四部分談到師生之間怎樣“恰當(dāng)?shù)慕涣?rdquo;。引言中提到“健康的成長(zhǎng)來(lái)自于孩子對(duì)自身內(nèi)心世界的信任”，而這種信任，可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕涣鳎�去逐漸激發(fā)和培養(yǎng)出來(lái)。其中說(shuō)到一個(gè)交流的基本原則：“就事論事，絕不攻擊孩子的品行。”這讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該怎樣去改變我自己在教育教學(xué)過(guò)程中采用的方式、言辭，怎樣去維持自己的教育原則，怎樣真正地去與學(xué)生言語(yǔ)溝通。現(xiàn)在大家比較認(rèn)同的是，贊揚(yáng)是最好的教育方式，這跟“表?yè)P(yáng)的藝術(shù)”有很大的關(guān)系。而第五部分剛好就是談?wù)撨@一內(nèi)容，正是我需要需要學(xué)習(xí)的，我自己感覺(jué)平時(shí)可能過(guò)于嚴(yán)格了，批評(píng)多于表?yè)P(yáng)，這點(diǎn)急需改進(jìn)。

　　第五部分的引言中提到了有益表?yè)P(yáng)的基本原則在于：“描述而不評(píng)價(jià)，敘述而不作判斷。我們應(yīng)該讓孩子自己做出對(duì)自己的評(píng)價(jià)”， 這句總結(jié)性的話讓我意識(shí)到，有時(shí)我們會(huì)忘卻教書(shū)的本質(zhì)區(qū)別。誰(shuí)都知道，作為老師，不光要傳授書(shū)本上的知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生對(duì)生活中的每件事作出判別。當(dāng)作者指出：“評(píng)價(jià)式的表?yè)P(yáng)是有害的，贊賞式的表?yè)P(yáng)是有益的。”我百思不得其解。一直都認(rèn)為表?yè)P(yáng)只有一種，現(xiàn)在知道表?yè)P(yáng)有兩種。通俗來(lái)說(shuō)，可以分為直接表?yè)P(yáng)和間接表?yè)P(yáng)。很多人都認(rèn)為，直接表?yè)P(yáng)小孩不好嗎?看了后面作者將表?yè)P(yáng)比喻成藥物，就很容易明白了，藥物可以讓病人獲得暫時(shí)的舒服感覺(jué)，但也會(huì)造成病人長(zhǎng)久以來(lái)的依靠。表?yè)P(yáng)也是同理，若它成為孩子心靈上的依賴(lài)，孩子便會(huì)依賴(lài)他人來(lái)決定自己的欲望和確立自我的價(jià)值。

　　后面還有好些值得提起的地方，比如，第六部分“常規(guī)管理”中，我們可以看到替代責(zé)罰的辦法有很多，學(xué)生犯了錯(cuò)，老師不一定非要大發(fā)雷霆處罰學(xué)生才行，也可以避開(kāi)事端，或者引開(kāi)話題，提倡用最短的時(shí)間去平息矛盾。第八部分中關(guān)于家庭作業(yè)一點(diǎn)也值得我們老師深思，是不是認(rèn)可“家庭作業(yè)應(yīng)當(dāng)是孩子與老師之間的事務(wù)”，具體該怎么處理?因?yàn)檫@的確是每個(gè)老師經(jīng)常頭疼的一個(gè)老問(wèn)題。我們?cè)摪沿?zé)任歸于家長(zhǎng)還是歸于自己或是雙方、三方?其實(shí)想想這個(gè)問(wèn)題我們老師處理應(yīng)該更合適，只要采取合理的方式，學(xué)生是愿意接受的。第九部分中談的是鼓勵(lì)，其中一句話我記得很牢“讓他們的學(xué)習(xí)有安全感”，這是我們?cè)撝匾暤摹�學(xué)校，是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方。優(yōu)秀的老師會(huì)使孩子不怕犯錯(cuò)誤，消除孩子的恐懼就能引得孩子躍躍欲試，歡迎犯錯(cuò)誤就能鼓勵(lì)孩子用于學(xué)習(xí)。在錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，多給學(xué)生留一點(diǎn)自醒的空間和時(shí)間，讓學(xué)生在自醒中提升自我的精神境界。

　　語(yǔ)言既能使人文明，也能使人野蠻;既能使人受傷，也能使人得救。如何與學(xué)生溝通，一直是教師工作的一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)重點(diǎn)。良師益友，我覺(jué)得要想當(dāng)一個(gè)好老師，得先和學(xué)生交朋友，當(dāng)他們從心里接納你的時(shí)候，你的教學(xué)自然也會(huì)取得事半功倍的效果。所以《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話》這本書(shū)，值得好好看看，我看的還不夠細(xì)，還要繼續(xù)看。作為母親和老師的我要深刻反省并掩卷沉思，時(shí)刻謹(jǐn)記書(shū)中的教誨，要謹(jǐn)言慎行，用自己的愛(ài)和智慧去幫助學(xué)生和自己的孩子做一個(gè)大寫(xiě)的人。我要在實(shí)踐中向著“最佳師表”靠攏，爭(zhēng)取成為學(xué)生“難忘的老師”!

　　讀一篇文章讀后感篇二

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感

　　我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

　　我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

　　不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

　　或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯�活不是浪漫，生活�?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

　　可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

　　盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

　　所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。

　　如果賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎?

　　我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸�離開(kāi)賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗�的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

　　可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。

　　另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿(mǎn)面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。

　　其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

　　讀一篇文章讀后感篇三

　　《在與眾不同的教室里》讀后感

　　2013年暑假，我騰出二天的時(shí)間，認(rèn)真拜讀了《在與眾不同的教室里》這本書(shū)，對(duì)書(shū)中的8位美國(guó)的優(yōu)秀教師深感佩服，感觸頗深。美國(guó)的名師用自己的執(zhí)著與智慧創(chuàng)造出了與眾不同的教室，把我一個(gè)固守傳統(tǒng)的中國(guó)老師帶進(jìn)了一個(gè)奇妙的世界，揭開(kāi)了潘多拉的盒子，讓我對(duì)教育重新思考，重新定位，認(rèn)真思考，如何能創(chuàng)造我自己別具一格的課堂。

　　書(shū)中的8位教師，分別是萊福•艾斯奎斯、羅恩•克拉克、　菲利普•比格勒、　埃爾莎•凱德、詹森•卡姆拉斯、貝特西•羅杰斯、莎倫•M•德雷珀、黛博拉•梅耶爾。這8位教師風(fēng)格迥異，書(shū)中以不同的形象出現(xiàn)在我的面前，我可以想象中他們平時(shí)在學(xué)校里的模樣，有的堅(jiān)韌，有的風(fēng)趣，有的嚴(yán)肅，一個(gè)個(gè)形象鮮活，其中有二位讓我感觸特別深。

　　萊福•艾斯奎斯是一個(gè)中國(guó)化的老師，做的許多事情與中國(guó)老師基本雷同，他常常加班加點(diǎn)、樂(lè)此不疲地給學(xué)生補(bǔ)課，但也有許多不同點(diǎn)，中國(guó)老師是應(yīng)試教育加班加點(diǎn)是為了分?jǐn)?shù)，他加班加點(diǎn)是教學(xué)生音樂(lè)、體育等，作業(yè)是很少的，他是一個(gè)中國(guó)老師最能找到原型的老師形像，便他為了學(xué)生的發(fā)展而兢兢業(yè)業(yè)努力工作的形象卻依然很鮮明。另一方面，他在最小的空間里創(chuàng)造了最大的教育奇跡——盡管這奇跡僅僅是從并不高尚的人生“六大境界”開(kāi)始：“人生格言不想惹麻煩、想獲得回報(bào)、取悅他人、按規(guī)矩辦事、出于對(duì)他人的考慮及有自己的為人處世的原則，并按此行事。”但這恰恰是孩子成長(zhǎng)中最重要的一課，他們學(xué)會(huì)了為自己活著，并為他人著想，而中國(guó)老師呢卻基本不教這些，而是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)轱L(fēng)向標(biāo)，對(duì)為人處世教育的比較少，而且中國(guó)的道德教育是空的，固定呆板的人物，其實(shí)對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生而言，他們往往嗤之以鼻，不能說(shuō)現(xiàn)在的中學(xué)生道德喪失，但是現(xiàn)在中國(guó)的中學(xué)生的道德觀人生面出現(xiàn)偏差是事實(shí)，我想我們不能整天說(shuō)中國(guó)人素質(zhì)低，而要思考，做為教師的自己是否做好了自己應(yīng)該做的事，是否在培養(yǎng)中國(guó)人素質(zhì)上做了自己該做的事情呢，有沒(méi)有丟失了教育的本質(zhì)是育人。

　　菲利普•比格勒是位中學(xué)歷史教師，他的形象對(duì)我的感覺(jué)最深，深于其它七位，為什么呢?萊福•艾斯奎斯給我的印象是親切，從他身上我感覺(jué)到了同類(lèi)相近的親切，而菲利普•比格勒給我的感覺(jué)是震憾，因?yàn)槲易约阂彩菤v史教師，我從我自己的角度出發(fā)，感受到了差距，對(duì)他的人格魅力，對(duì)他的人文素養(yǎng)震驚和狂熱的崇拜。他本身就是一位成就卓著的歷史學(xué)家，他認(rèn)為人文學(xué)科給學(xué)生們的是判斷力，他讓學(xué)生親歷歷史，而我自己呢卻是對(duì)歷史課本不斷的重復(fù)，填鴨式的教育;他用故事講歷史，我卻讓學(xué)生死記硬背僵硬的歷史事件的背景、過(guò)程，影響;他不會(huì)年復(fù)一年的重復(fù)勞動(dòng)，我卻一年年的在重復(fù)昨天的故事，只有重復(fù)沒(méi)有創(chuàng)新，機(jī)械化的把教育當(dāng)做了謀生的工具;在價(jià)值觀上，他樂(lè)觀，給學(xué)生正確人生觀，我呢，總是對(duì)生活充滿(mǎn)了抱怨;相比之下，差距頗多，真實(shí)的進(jìn)行反思，我常常的感受到教室里有什么樣的老師就有什么樣的教育，他們分別以不同的教學(xué)風(fēng)格創(chuàng)造了屬于自己的教育，我呢?該何處何從呢?

　　從美國(guó)的8位名教師身上我不僅看到了他們迥異的教育風(fēng)格，但更看到的是他們的共性，他們都是為了學(xué)生的終身發(fā)展而不懈的努力，他們給了學(xué)生想要的，而反觀中國(guó)呢，我們給了學(xué)生什么，原本生機(jī)勃勃鮮活的生命，在我們的教育下變成了什么?簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)器人?勵(lì)志故事由于中國(guó)教育的目標(biāo)是高考的分?jǐn)?shù)，缺乏生氣和活力的校園生活和及課堂教學(xué)、單一的教學(xué)和德育手段、繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生厭學(xué)，逃課往往成為躲避的方式。萊福•艾斯奎斯堅(jiān)持不懈地追求著“一個(gè)普通的人通過(guò)勤奮努力能夠創(chuàng)造一間與眾不同的教室”信念，因此他創(chuàng)造了一個(gè)他自己的教室，我相信假如我們也能像艾斯奎斯那樣用力、專(zhuān)心地為教育事業(yè)而大量付出和無(wú)私奉獻(xiàn)，我們同樣有理由能夠打造出一間與眾不同的教室，創(chuàng)造出卓越的成績(jī)。

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