因?yàn)檎\信高考全國2卷滿分作文
因?yàn)檎\信高考全國2卷滿分作文1
誠信,是不取他人院外之梨的"我心有主"。
誠信,是一言既出駟馬難追的君子胸懷。
誠信,是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度。
誠信似山,沉穩(wěn)肅寂;誠信似河,執(zhí)著向前;誠信似光,照亮人心。因?yàn)檎\信,時(shí)間創(chuàng)造了太多太多的美;因?yàn)檎\信,一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采;因?yàn)檎\信,生命之舟得以遠(yuǎn)航,盡顯風(fēng)采。
誠信,作為中華民族的傳統(tǒng)美德,數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊。
東漢末年,群雄爭霸,一個(gè)個(gè)英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心,騎赤兔追風(fēng),馳驅(qū)時(shí),無忘赤帝;青燈現(xiàn)青史,提青龍偃月,隱微處,不愧青天。這贊的是關(guān)羽,誠心的'典范忠義的象征。只因桃園結(jié)義時(shí)的一句"生死相隨",他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時(shí)投了曹操,在得知兄長下落時(shí)依然奮不顧身千里相投,過五關(guān)斬六將盡顯英雄本色。"拼將一死酬知己,致令千里仰義名"。時(shí)光荏苒,三國已成為歷史的足跡,但歲月帶不走,那一個(gè)個(gè)鮮活的面容,英雄的故事必將永遠(yuǎn)留傳……
不得不說,誠信造就了英雄。
"在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝"。這是玄宗與楊貴妃的承諾,他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死,玄宗依舊不忘舊日的誓言,于是七月七日長生殿,玄宗思念逆流成河。"天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期"。有一種愛是生死相隨,"君當(dāng)為磐石,妾當(dāng)為蒲葦;蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移"。這是蘭芝與仲卿的承諾,他們也做到了,自此,孔雀東南飛,五里一徘徊。
于是余有嘆焉,誠信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話。
"他既下世為人,我也是去下世為人,但把我一生所有的眼淚流盡,才償還得過他了。"這是絳珠仙草的誓言。她無悔,任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏,任憑"眼空蓄淚淚空垂","彩線難收面上珠","已教淚灑窗紗濕",黛玉無怨,因?yàn)槟鞘撬吧闹Z言。如今,我們只能嘆:瀟湘妃,枉凝眉,三生石畔還你一生淚,花謝花飛,淚已盡,紅樓夢(mèng)中千古愛一回。
有時(shí),誠信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。
誠信是金,我們應(yīng)把它一直傳承。讓誠信帶著我們,一起飛向美好的明天。
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若汝代人購彩票命中五百萬，汝欲何之？或私吞？或?qū)Π敕�？抑或全�?shù)予人？
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩睿驗(yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈(zèng)以錢財(cái)以謝之，不受。其真癡也？其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。
然欺人者何也？如和珅也。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國庫，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其****而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也？為人臣而不誠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。
其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無愧于心。人生若此，可以無悔矣。
誠信，非獨(dú)錢財(cái)也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠乎。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何？身死人手也。其易主，為不信乎，背主而自立，不誠乎。因其乏誠信，故無人敢與為謀，卒孤立無援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為后人頌之，皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。
誠信如人之魂，若乏之，不過行尸走肉而已。汝貪人之五百萬，雖錢財(cái)富而精神貧，可謂因小失大，吾未見其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
誠信，人之本也。錢財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘模嵛匆娖涿�。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復(fù)何求？
至此既明：人于世，必守其誠信之本心。
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泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒****，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆"舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對(duì)百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
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