答:古猿和北京人頭部的特點是前額低平,眉骨粗壯;顴骨高突;吻部前伸,沒有明顯下頦。
P3動腦筋:想象一下北京人的一天是怎樣生活的?答:例一:天亮以后,北京人開始成群結隊往外走,一部分人去采集,一部分人去狩獵,到天黑以后,采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中,把采集到的野果分給大家。幾個壯年男子把打到的動物剝皮,把肉放到洞口的火堆上燒烤。熟了之后,根據每人的具體情況分開。當人們填飽了肚子后,便就著火先進入夢鄉,由于洞口的火堆整夜不熄,遠處的野獸是不敢問津的。
例二:北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間,這類衣服不能抵御嚴寒,但多少可以起一點作用,而且容易得到。二是把獵到的動物剝皮后吹干稍稍加工當作衣服。在食物方面,一靠采集,二靠狩獵。住的是天然的山洞,過著群居的生活。
P4動腦筋:北京人是怎樣得到火的?答:可以從幾個渠道得到火:大自然雷電生火;森林草木自然生火;露天煤的自然起火;偶然摩擦生火。
P6動腦筋:一萬多年前北京的地貌同現在基本相同。因此在山頂洞穴里發現海蚶殼,只能說明山頂洞人已經走得很遠了。
P6活動與探究:1、山頂洞人比北京人進步有:一、體質特征上,山頂洞人和現代人基本相同,而北京人還保留猿的特征。二、生產工具上,北京人只會使用粗糙的石器,山頂洞人已經學會了磨光和鉆孔技術,他們已用骨針縫制衣服,懂得愛美。三、北京人只會使用天然火,而山頂洞人已經學會人工取火。四、北京人過的是群居的生活,而山頂洞人已認識了血緣關系,他們按血緣關系結合在一起,過著豐富多彩的氏族生活。
2、仔細觀察此工具,下部明顯為受柄,上部左側當鋒利的刃,根據其形狀可以推測此工具可以用于挖掘植物或鉆洞、打針眼兒等工作。還可以用來投擲動物。

答:河母渡居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,種植水稻,他們住著干欄式的房子,過上定居的生活。已挖掘水井,飲水更方便。還飼養了家畜,會制造陶器,并能制作簡單的玉器和原始樂器。
P10動腦筋:答:因為1、農耕經濟有了發展,財富增多,這是社會進步的表現2、由于社會生產力的'發展,氏族首領憑借權利擁有較多的財富,私有財產和貧富分化出現3、人死后私有財產隨葬,企圖繼續享受生前的富裕生活。
P10活動與探究:1看圖分析:河母渡居民制作的這個陶器是用來蒸食物的2、看圖分析:它們是魚和鹿,說明半坡居民還有捕魚打獵,以補食用。3、找一找:三項。我國是世界上最早種植水稻的國家;我國是世界上最早種植粟的國家;我國是世界上很早種植蔬菜的國家。

你對上述神話有什么看法?認為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩?怎樣看才更科學?答:(1)說黃帝時期已能建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造舟車,出現文字,編出樂譜等等,(2)有可信的一面,如建造宮室,指能造房子;出現文字指原始文字。(3)但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明,就帶有神話的色彩了。(4)實際上其中任何一項發明,都不會是一兩個人的功勞,而是經過許多人長期探索實踐的結果。因此,歷史上的這些記載,反映的應該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認的華夏之祖,所以人們也就把這些發明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。
身作則,禹率領人民治水、能與群眾同甘共苦,都值得學習。
有區別。神話有可能是夸大的,對它不可全信;只有對于其中已被實物佐證的部分,才能相信。遠古傳說:指的是在文字發明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分,但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。例炎帝、黃帝時代的傳說,不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載,而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。歷史事實即完全真實存在的客觀事實。