孔子的名言15篇

孔子的名言1

　　子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？

　　【譯文】 孔子說：年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

　　子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　【譯文】 孔子說：三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。

　　子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　【譯文】 孔子說：明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

　　子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　【譯文】 孔子說：到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。

　　子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　【譯文】 孔子說：君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。

　　季文子三思而后行。

　　【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。

　　子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　【譯文】 孔子說：寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。

　　子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　【譯文】 孔子說：一個人的.內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。

　　子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　【譯文】 孔子說：知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。

　　子曰：智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。

　　【譯文】 孔子說：智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。

　　子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　【譯文】 孔子說：將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？

孔子的名言2

　　1. 巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。出處：論語

　　2. 不患人之不己知，患其不能也。出處：論語

　　3. 逝者如斯夫，不舍晝夜。出處：論語

　　4. 巧言令色，鮮矣仁。出處：論語

　　5. 不在其位，不謀其政。出處：論語

　　6. 與朋友交，言而有信。出處：論語作者：孔子

　　7. 天下之至仁者，能合天之至親也。

　　8. 君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。出處：論語

　　9. 禮之于人，猶酒之有襞也。

　　10. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　11. 見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。

　　12. 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。作者：孔子

　　13. 知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。

　　14. 文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。

　　15. 古者言之不出，恥躬之不逮也。

孔子的名言3

　　1、 其使民也義，關于孔子的名言。

　　2、 君子和而不同，小人同而不和。

　　3、 君子矜而不爭，群而不黨。

　　4、 君子周而不比，小人比而不周。

　　5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　7、 放于利而行，多怨。

　　8、 求仁而得仁，又何怨。

　　9、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　11、 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說

　　12、 乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　13、 見善無不及，見不善如探湯。

　　14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　15、 士而懷居，不足為士矣。

　　17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

孔子的名言4

　　子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子

　　三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子

　　興于《詩》，立于禮，成于樂。 —— 孔子

　　鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子

　　孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ —— 孔子

　　子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子

　　子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

　　敏而好學，不恥下問。 —— 孔子

　　人而無信，不知其可也。 —— 孔子

　　子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子

　　學而不思則惘，思而不學則殆。 —— 孔子

　　父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

　　敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 —— 孔子

　　孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！ —— 孔子

　　孔子曰：三人行必有我師焉！ —— 孔子

　　孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子

　　子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子

　　子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

　　朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子

　　孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子

　　子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 —— 孔子

　　子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， —— 孔子

　　未知生，焉知死？ —— 孔子

　　士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。 —— 孔子

　　移風易俗，莫善于樂。 —— 孔子

　　孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子

　　博學于文，約之以禮。 —— 孔子

　　子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子

　　子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子

　　孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ —— 孔子

　　子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子

　　子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子

　　少成若天性，習慣如自然。 —— 孔子

　　孔子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子

　　孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 —— 孔子

　　孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 —— 孔子

　　子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

　　子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 —— 孔子

　　子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子

　　質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。 —— 孔子

　　富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子

　　內不欺己，外不欺人。 —— 孔子

　　夫子莞爾而笑。 —— 孔子

　　子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子

　　子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 —— 孔子

　　其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

　　中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 —— 孔子

　　子曰：不遷怒，不二過。 —— 孔子

　　子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

　　孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ —— 孔子

　　學而不思則惘。 —— 孔子

　　不學禮，無以立。 —— 孔子

　　發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 —— 孔子

　　父母在，不遠游，游必有方。 —— 孔子

　　子以四教：文行忠信。 —— 孔子

　　孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！ —— 孔子

　　孔子曰：敏而好學，不恥下問。 —— 孔子

　　子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ —— 孔子

　　子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

　　知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子

　　孔子曰：習相近也，性相遠也。 —— 孔子

　　孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！ —— 孔子

　　孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子

　　人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。 —— 孔子

　　子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子

　　子曰：茍志于仁矣，無惡也。 —— 孔子

　　志于道，據于德，依于仁，游于藝 —— 孔子

　　子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子

　　非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子

　　子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 —— 孔子

　　子曰：君子矜而不爭，群而不黨。 —— 孔子

　　孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子

　　孔子曰：因材施教。 —— 孔子

　　子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子

　　孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 —— 孔子

　　孔子曰：有教無類。 —— 孔子

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子

孔子的名言5

　　1. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　2. 孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

　　3. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　4. 不在其位，不謀其政。

　　5. 后生可畏，焉知來者之不如今也?

　　6. 其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!

　　7. 學而不思則罔，思而不學則殆。

　　8. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　9. 不憤不啟不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　10. 《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。

　　11. 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。

　　12. 成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　13. 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?

　　14. 歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　15. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　16. 季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

　　17. 葉公問孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?

　　18. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　19. 巧言令色，鮮矣仁。

　　20. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　21. 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

孔子的名言6

　　1、民可使由之，不可使知之。

　　2、興于《詩》，立于禮，成于樂孔子

　　3、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　4、片言可以折獄者，其由也與！

　　5、己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。

　　6、溫故而知新，可以為師矣。

　　7、學而時習之，不亦說乎？

　　8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

　　9、不在其位，不謀其政。

　　10、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。

　　11、巧言令色，鮮矣仁！

　　12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子

　　14、過猶不及。

　　15、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　17、克己復禮，為仁。

　　18、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　19、寢不尸，居不容。

　　20、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！

　　21、己所不欲，勿施于人孔子

　　22、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之孔子

　　23、敏而好學，不恥下問，是謂之文也。

　　24、朝聞道，夕死可矣。

　　25、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！

　　26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　27、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　28、父母在，不遠游，游必有方。

　　29、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

　　30、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　31、無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。

　　32、人而無信，不知其可也。

　　33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。

　　34、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。

　　35、敏而好學，不恥下問孔子

　　36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　37、學而不思則罔，思而不學則殆孔子

　　38、剛、毅、木訥，近仁。

孔子的名言7

　　1) 知其不可而為之。——《論語·憲問》

　　2) 當仁，不讓于師。——《論語·衛靈公》

　　3) 君子周急不繼富。——《論語·雍也》

　　4) 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　5) 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;

　　6) 學而不思則罔，思而不學則殆。

　　7) 法語之言，能無從乎?改之為貴。

　　8) 巧言令色，鮮矣仁。

　　9) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

　　10) 不知言，無以知人。——《論語·堯日》

　　11) 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

　　12) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　13) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　14) 不義而富且貴，于我如浮云。

　　15) 不學禮，無以立。——《論語·季氏》

　　16) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　17) 慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　18) 夫人不言，言必有中。——《論語·先進》

　　19) 學而時習之，不亦說乎? ——《論語·學而》

孔子的名言8

　　1. 子曰：“禮之用，和為貴。”

　　【譯文】有子說：“禮的應用，以和諧最為重要。”

　　2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”

　　3. 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩”

　　4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子普遍地團結人而不相互勾結;小人相互勾結而不能普遍地團結人。”

　　5. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知;只是空想而不讀書就會產生疑惑。”

　　6. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。”

　　7. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”《論語》

　　【譯文】子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了;改正的時候，人人都仰望著。”

　　8. 子曰：“德不孤，必有鄰。”

　　【譯文】孔子說：“有道德的.人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴。”

　　9. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。”

　　10. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論。”

　　11.十 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《論語》

　　【譯文】子貢問孔子說：“有一句可以終身奉行的話嗎?”孔子說：“那就是恕道吧!我所不情愿強加給自己的，就不要強加給別人。”

　　12.十 子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。”

　　13.十 子曰：“道不同，不相為謀。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事。”

　　14.十 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《論語》

　　【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎?有朋友從遠方來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

　　15.十 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的

　　關于孔子的名言及賞析【精選篇】

　　1. 是可忍，孰不可忍。《論語·八佾》譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?

　　2. 博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。《顏淵》譯文：廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產生叛離之心了。

　　3. 往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》譯文：過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。

　　4. 過而不改，是為過矣。《衛靈公》譯文：有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。

　　5. 三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。《論語·述而》譯文：三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。

　　6. 己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。

　　7. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》譯文：本身品行端正，就是不發命令，人民也會照著去做;本身品行不正，即使發布命令，人民也不會聽從。

　　8. 君子恥其言而過其行。《憲問》譯文：君子認為說得多而做得少是可恥的。

　　9. 學而時習之，不亦說乎。《論語·學而》譯文：學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎?

　　10. 暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。《述而》譯文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務的人。

　　11. 大言不慚，則無必為之志。《論語·憲問》譯文：一個人如果大言不慚，那么，他一定沒有實際去做的志向。

　　12. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語·泰伯》譯文：《曾子說》鳥將要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的';人將要死的時候，說的話是善意的。

　　13. 人無遠慮，必有近憂。《論語·衛靈公》譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。

　　14. 君子求諸己，小人求諸人。《衛靈公》譯文：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。

　　15. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。《季氏》譯文：君子有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養成，要警惕不可迷戀女色;到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝;等到年紀變老，血氣已經衰退，要警惕不可貪得無厭。

　　16. 道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》譯文：主張不同，不能互相商量謀劃。

　　17. 人而無信，不知其可也。《論語·為政》譯文：人不講信用，真不知道怎么可以呢!

　　18. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語·里仁》譯文：看到賢人，就應該想到要向他看齊;看到不賢的人，就應該自我反省。

　　19. 與朋友交，言而有信。《論語·學而》譯文：和朋友交往，說話誠實能講信用。

　　20. 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》譯文：聽到合乎原則的話，能不接受嗎?而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析;或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。

　　關于孔子的名言及賞析【熱門篇】

　　1. 既來之，則安之。《論語·季氏》譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

　　2. 其言之不祚，則為之也難。《憲問》譯文：他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

　　3. 君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》譯文：君子懂得義，小人懂得利。

　　4. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　5. 巧言亂德。小不忍則亂大謀。《衛靈公》譯文：花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。

　　6. 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。《論語·公冶長》譯文：真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。

　　7. 過也，人皆見之;及其更也，人皆仰之。《論語·子張》譯文：子貢說：過錯，人們都看得見;等到他改正了，人們都會仰望他。

　　8. 君子矜而不爭，群而不黨。《衛靈公》譯文：君子莊重而不與人爭執高下，合群而不拉幫結派。

　　9. 言必信，行必果。《論語·子路》譯文：說話一定守信用，行動一定堅決果斷。

　　10. 仰之彌高，鉆之彌堅。《論語·子罕》譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。

　　11. 歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》譯文：到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　12. 始我于人也，聽其言而信其行;今我于人也，聽其言而觀其行。《論語》譯文：開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為;現在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。

　　13. 四海之內皆兄弟。《論語·顏淵》譯文：《君子只要認真謹慎，沒有過失，對人恭敬而有禮貌》天下的人都是兄弟。

　　14. 君子合而不同，小人同而不合。《論語·子路》譯文：君子講求和諧而不盲從附和;小人，同流合污而不能和諧。

　　15. 知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》譯文：《我教導你的知識》知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態度才是明智的。

　　16. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語·雍也》譯文：《對任何事業來說》，知道它的人，不如愛好它的人;愛好它的'人，不如以實行它為快樂的人。

　　17. 邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。《憲問》譯文：國家政治清明，那么說話和行動都要正直;國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹慎隨和。

　　18. 不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》譯文：不在那個職位上，就不要過問那個方面的政事。

　　19. 君子務本，本立而道生。《論語·學而篇第一》譯文：君子專心致力于根本的事務，根本建立了方法也就有了。

　　20. 君子欲訥于言而敏于行。譯文：君子說話要謹慎，做事要勤快。

　　21. 小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》譯文：小事上不能忍耐，就會壞了大事。

　　22. 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》譯文：只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。

　　23. 慎終，追遠，民德歸厚矣。《論語·學而》譯文：《曾子說》要慎重地辦理好喪事，虔誠地追祭祖先，《這樣做了》人民地道德就會歸復忠厚老實。

　　24. 不患人之不己知，患其不能也。《論語·憲問》譯文：不憂慮別人不知道自己《的長處好處》，只憂慮自己無能。

　　25. 工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

　　26. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。《季氏》譯文：君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。

　　27. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。《論語·述而》譯文：發憤時，竟忘記了吃飯;快樂時，便忘記憂愁。簡直連衰老就會到來也不知道。

　　28. 學而不厭，誨人不倦。《論語·述而》譯文：學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。

　　29. 敏而好學，不恥下問。《論語·公冶長》譯文：聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥。分。

　　30. 后生可畏，焉知來者之不如今也。《論語·子罕》譯文：年輕人是值得敬服的，怎么知道將來的人們不如現在的人呢?

孔子的名言9

　　每事問。

　　春秋·孔子《論語·幾佾(yì議)》。本句大意是：每件事情都要請教。《論語·八佾》載：“子入太廟，～”。孔于是一個學識非常淵博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自滿自足，遇見不懂的事情，還是一一向別人請教。這種虛懷若谷、不恥下問的精神，千秋以下，仍可作為楷模。

　　不貳過。

　　孔子《論語.雍也》犯過的錯誤不再重犯。

　　既往不咎。

　　春秋·孔子《論語·八佾》。咎(jiù舊)：責備。本句大意是：以往的`過錯，不必再追究責備了。這一句表現了為人處事的寬厚態度，今天仍常引用，但只適用于已經認識并已改正的一般錯誤。如果是嚴重錯誤，或本人犯了錯誤并未認識，并來改正，仍是應該追究的.這樣才能做到“懲前毖后，治病鞭人”。

　　不念舊惡。

　　春秋·孔子《論語·公冶長》。本句大意是：不計較別人過去的劣跡。這句表現出孔子仁慈、寬容、大度的道德觀。只有“不念舊怒”.才能拋開宿怨，一切向前看;只有“不念舊惡”，才能在新的基礎上團結起來，搞好事業。可用以形容胸懷開闊豁達，不斤斤計較。

　　無為而治。

　　春秋·孔子《論語·衛靈公》無為：道家所指順應自然變化之意;治：治理。順應自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

孔子的名言10

　　1、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子

　　2、人無遠慮，必有近憂。——孔子

　　3、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。——孔子

　　4、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子

　　5、不遷怒，不貳過。——孔子

　　6、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。——孔子

　　7、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——孔子

　　8、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——孔子

　　9、君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。——孔子

　　10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。——孔子

　　11、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。——孔子

　　12、朝聞道，夕死可矣。——孔子

　　13、過則勿憚改。——孔子

　　14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子

　　15、用之則行，舍之則藏。——孔子

　　16、往者不可諫，來者猶可追。——孔子

　　17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子

　　18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子

　　19、溫故而知新，可以為師矣。——孔子

　　20、人能弘道，非道弘人。——孔子

　　21、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子

　　22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子

　　23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——孔子

　　24、未知生，焉知死？——孔子

　　25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？——孔子

　　26、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子

　　27、學而時習之，不亦說乎？——孔子

　　28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子

　　29、內省不疚，夫何憂何懼。——孔子

　　30、君子和而不同，小人同而不和。——孔子

孔子的名言11

　　孔子是我國古代出名的思想學家、教育家和政治家，很多名人也都是他的弟子，一起來看看他的名言吧。以下是為大家整理的形容孔子的'名言，希望對你有幫助。

　　形容孔子的名言

　　知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。

　　知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

　　父母在，不遠游，游必有方。

　　不遷怒，不貳過。

　　吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

　　不患人之不己知,患不知人也。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 孔子的名言

　　三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。

　　工欲善其事，必先利其器。

　　君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　學而不思則罔，思而不學則殆。

　　敏而好學,不恥下問。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　小不忍則亂大謀。

　　學而不厭，誨人不倦。

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　己所不欲，匆施于人。

　　學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎。

　　吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　過而不改，是謂過矣!

　　益者三友：友直、友諒、友多聞。

孔子的名言12

　　1) 子曰：不遷怒，不二過。 ——孔子

　　2) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子

　　3) 孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎? ——孔子

　　4) 學而不思則惘。 ——孔子

　　5) 不學禮，無以立。 ——孔子

　　6) 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 ——孔子

　　7) 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子

　　8) 子以四教：文行忠信。 ——孔子

　　9) 孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至! ——孔子

　　10) 孔子曰：敏而好學，不恥下問。 ——孔子

　　11) 子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉? ——孔子

　　12) 子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ——孔子

　　13) 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——孔子

　　14) 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子

　　15) 孔子曰：習相近也，性相遠也。 ——孔子

　　16) 孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣! ——孔子

　　17) 孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子

　　18) 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。 ——孔子

　　19) 子曰：不學禮，無以立。 ——孔子

　　20) 子曰：茍志于仁矣，無惡也。 ——孔子

孔子的名言13

　　(1)學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——孔子－－ 孔子

　　(2)不憤不啟不悱不發。——孔子不遷怒，不貳過。——孔子－－ 孔子

　　(3)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子－－ 孔子

　　(4)獨學而無友，則孤陋而寡聞。－－ 孔子

　　(5)三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。－－ 孔子

　　(6)興于《詩》，立于禮，成于樂。－－ 孔子

　　(7)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－ 孔子

　　(8)敏而好學，不恥下問。－－ 孔子

　　(9)獨學而無友，則孤陋而寡聞。－－ 孔子

　　(10)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－ 孔子

　　(11)興于《詩》，立于禮，成于樂。－－ 孔子

　　(12)敏而好學，不恥下問。－－ 孔子

　　(13)三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。－－ 孔子

　　(14)與朋友交，嚴而有信。－－ 孔子

　　(15)獨學而無友，則孤陋而寡聞。－－ 孔子

　　(16)益者三友：友直友諒友多聞。－－ 孔子

　　(17)君子以行言，小人以舌言。－－ 孔子

　　(18)其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。－－ 孔子

　　(19)君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。－－ 孔子

　　(20)芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。－－ 孔子

　　(21)禮之于人，猶酒之有襞也。－－ 孔子

孔子的名言14

　　1、不學禮，無以立。

　　2、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　3、不遷怒，不二過。

　　4、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　6、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　7、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　8、居處恭，執事敬，與人忠。

　　9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　10、君子和而不同，小人同而不和。

　　11、茍志于仁矣，無惡也。

　　12、禮之用，和為貴。

　　13、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　14、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！

　　15、與朋友交，言而有信。

　　16、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

　　17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　18、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　19、君子矜而不爭，群而不黨。

　　20、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　21、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　　22、有德者必育言，有言者不必育德。

　　23、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　24、剛、毅、木、訥近仁。

　　25、己所不欲，勿施于人。

孔子的名言15

　　孔子論學習

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　學如不及，猶恐失之。

　　敏而好學，不恥下問。

　　以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　興于詩，立于禮．成于樂。

　　志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　學而不思則罔，思而不學則殆。

　　眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　學而時習之，不亦說乎？

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　不學詩，無以言。

　　詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　人而無恒，不可以作巫醫。

　　有教無類。

　　自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

　　不學禮，無以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲達而達人。

　　躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

　　居處恭，執事敬，與人忠。

　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　過而不改，是謂過矣！

　　過，則匆憚改。

　　不遷怒，不二過。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　人無遠慮，必有近憂。

　　無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　與朋友交，言而有信。

　　以文會友，以友輔仁。

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　君子欲訥于言而敏于行。

　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　巧言亂德。

　　巧言令色，鮮矣仁。

　　剛、毅、木、訥近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　聽其言而觀其行。

　　君于不以言舉人,不以人廢言。

　　古者言之不出,恥躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　禮之用，和為貴。

　　放于利而行，多怨。

　　人生態度

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

　　發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　賢哉，回也！

　　富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎？

　　見利思義，見危授命。

　　修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　君于疾沒世而名不稱焉。

　　夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　君子之仕也，行其義也。

　　子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，

　　其使民也義。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不爭，群而不黨。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說

　　乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　見善無不及，見不善如探湯。

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　士而懷居，不足為士矣！

　　孔子論學習

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　學如不及，猶恐失之。

　　敏而好學，不恥下問。

　　以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　興于詩，立于禮．成于樂。

　　志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　學而不思則罔，思而不學則殆。

　　眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　學而時習之，不亦說乎？

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　不學詩，無以言。

　　詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　人而無恒，不可以作巫醫。

　　有教無類。

　　自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

　　不學禮，無以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲達而達人。

　　躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

　　居處恭，執事敬，與人忠。

　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　過而不改，是謂過矣！

　　過，則匆憚改。

　　不遷怒，不二過。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　人無遠慮，必有近憂。

　　無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　與朋友交，言而有信。

　　以文會友，以友輔仁。

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　君子欲訥于言而敏于行。

　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　巧言亂德。

　　巧言令色，鮮矣仁。

　　剛、毅、木、訥近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　聽其言而觀其行。

　　君于不以言舉人,不以人廢言。

　　古者言之不出,恥躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　禮之用，和為貴。

　　放于利而行，多怨。

　　人生態度

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

　　發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

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