中醫勵志名言

　　在日常學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。你知道什么樣的名言才能算得上是優秀的名言嗎？下面是小編為大家整理的中醫勵志名言，歡迎閱讀與收藏。

　　中醫勵志名言1

　　1、學者非讀萬卷書，未可輕言醫。――魏荔彤《金匱要略方論本義卷五》

　　2、知針知藥，固是良醫。――孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對法》

　　3、醫雖小道，而性命攸關，敢不知慎!――張介賓《景岳全書卷之三傳中錄京師水火說》

　　4、欲救人學醫則可，欲謀利而學醫則不可。――徐廷祚《醫粹精言卷一胞以為懷》

　　5、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。――程國彭《醫學心悟》

　　6、臨病若能三思，用藥終無一失。――沈李龍《食物本草會纂病機賦》

　　7、病不可不察隱情，藥不可徒拘成法。――倪士奇《兩都醫案北案》

　　8、凡讀古人書，應先胸有識見，引伸觸類，融會貫通，當悟乎書之外，勿泥乎書之中，方為善讀書人。――顧儀卿《醫中一得》

　　9、治上消者，宜潤其肺，兼清其胃;治中者，宜清其胃，兼滋其腎;治下消者，宜滋其腎，兼補其肺。――程國彭

　　10、自古無不效之方，而世醫不識之病。――孫一奎《赤水玄珠序》

　　11、名相治國，名醫活人，人貴于人有濟耳。――郭靄春

　　12、痛夭枉之幽厄，惜墜學之昏愚。乃博采群經。――孫思邈《備急千金要方序》

　　13、所以志學之歲，馳百金而詢經方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。――孫思邈《千金翼方序》

　　14、醫者仁術，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。――聶尚恒《活幼心法卷一》

　　15、學問無竅，讀書不可輕量也。――葉天士《臨證指南醫案卷一眩暈》

　　中醫勵志名言2

　　1、讀書而不臨證，不可以為醫;臨證而不讀書，亦不可以為醫。――陸九芝《世補齋醫書李冠仙仿寓意序》

　　2、生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。――吳瑭《溫病條辨自序》

　　3、凡看病施治，貴乎精一。――張介賓《景岳全書論治篇》

　　4、醫之道最微，微則不能不深究;醫之方最廣，廣則不能不小心。――梁拓軒《癘科全書自序》

　　5、夫醫學之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨?證不辨，藥于何用?――吳儀洛《本草從新原序》

　　6、夫醫官用藥，如將帥之用兵。――趙宜真《秘傳外科方總論》

　　7、人不窮理，不可以學醫;醫不窮理，不可以用藥。――陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫六則》

　　8、一人生死，關系一家，倘有失手，悔恨何及?――吳尚先《理渝駢文續增略言》

　　9、學醫總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩。――張畹香《張畹香醫案卷上》

　　10、寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發汗，汗則亡陽;尺脈弱者，不可發汗，汗則亡陰。――程鐘齡

　　11、蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。――徐靈胎《醫貫砭卷上傷寒論》

　　12、學醫業者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。――吳謙等《醫宗金鑒運氣要訣》

　　13、疾有誤涼而得冷，證有是非而實非。差之毫厘，損其壽命。――褚澄《褚氏遺書》

　　14、夫以利濟存心，則其學業必能日造乎高明;若僅為衣食計，則其知識自必終囿于庸俗。――葉天士《臨證指南醫案華序》

　　15、醫非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。――趙晴初《存存齋醫話稿序》

　　中醫勵志名言3

　　1、醫病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。――王肯堂《肯堂醫論卷中雜記》

　　2、夫醫者，非仁愛之士，不可托也;非聰明理達，不可任也;非廉潔純良，不可信也。――楊泉《物理論》

　　3、醫學貴精，不精則害人匪細。――陳夢雷等《古今圖書集成醫部全錄》

　　4、醫不難於用藥，而難於認證。――溫載之《溫氏醫案咳嗽》

　　5、夫醫藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗。――王叔和《脈經序》

　　6、蓋醫出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化。――李梃

　　7、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。――孫思邈《備急千金要方序》

　　8、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病。――張錫純《醫學衷中參西錄》

　　9、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。――吳謙等《醫宗金鑒凡例》

　　10、世無難治之疾，有不善治之醫;藥無難代之品，有不善代之人。――褚澄《褚氏遺書》

　　11、無恒德者，不可以作醫。――陳夢雷

　　12、醫者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰。――倪士奇《兩都醫案北案》

　　13、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫矣。――王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》

　　14、勤求古訓，博采眾方。――張機《傷寒論原序》

　　15、大約心細則眼明，而理名則心細，多讀書辨證則理明識廣。――魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》

　　16、醫者，意也。善于用意，即為良醫。――孫思邈《千金翼方針灸上》

　　17、夫醫藥為用，性命所系。――王叔和《脈經序》

　　18、藥能活人，亦能殺人，生死關頭，間不容發，可不慎歟!――劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》

　　19、夫醫誠難知，知之不精，則罪更甚于不知。――吳其浚《植物名實圖考貫眾》

　　20、蓋醫學通乎性命，知醫則知立命。――趙學敏《串雅內編緒論》

　　中醫勵志名言4

　　1、上工治未病。——《難經·七十七難》

　　2、正氣存內，邪不可干。（《素問·刺法論篇》）

　　3、邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評熱病論篇》

　　4、春夏養陽，秋冬養陰。——《素問·四氣調神大論篇》

　　5、大醫精誠——唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》

　　6、勤求古訓，博采眾方。——漢·張機《傷寒雜病論序》

　　7、上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。——《靈樞·營衛生會》

　　8、百病多由痰作祟。——清·汪昂《湯頭歌訣·除痰之劑》

　　9、人以天地之氣生，四時之法成。——《素問·寶命全形論篇》

　　10、初病在經，久病入絡。——清·葉桂《臨證指南醫案·胃脘痛》

　　11、善診者，察色按脈，先別陰陽。——《素問·陰陽應象大論篇》

　　12、不治已病治未病，不治已亂治未亂。——《素問·四氣調神大論篇》

　　13、醫非仁愛不可托，非廉潔不可信。——元·戴良《九靈山房集·卷十一》

　　14、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。——后晉·張昭遠《舊唐書·孫思邈傳》

　　15、氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。——元·朱震亨《丹溪心法·六郁》

　　16、望聞問切宜詳，補瀉寒溫宜辨。——明·李中梓《醫宗必讀·行方智圓心小膽大論》

　　17、醫之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。——清·喻昌《醫門法律·先哲格言》

　　18、凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。——唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》

　　19、善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。——《素問·陰陽應象大論篇》

　　20、天地之理，有開必有合；用藥之機，有補必有瀉。——清·程國彭《醫學心悟·論補法》

　　21、看方猶看律，用藥如用兵，機無輕發，學貴專精。——清·劉一仁《醫學傳心錄·病因賦》

　　22、方不在多，心契則靈；癥不在難，意會則明。——明·陳實功《外科正宗·癰疽治法論第二》

　　23、善言天者，必有驗于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。——《素問·舉痛論》

　　24、上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。——唐·孫思邈《備急千金要方·診候》

　　25、虛邪賊風，避其有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。——《素問·上古天真論篇》

　　26、醫之良，在工巧神圣；醫之功，在望聞問切；醫之學，在脈藥方癥。——清·陳清淳《蜀中醫纂·習醫規格》

　　27、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。——《素問·陰陽應象大論篇》

　　28、人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。——漢·張機《金匱要略·臟腑經絡先后病脈證第一》

　　29、百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。——《素問·舉痛論篇》

　　30、醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫之能事矣。——清·趙濂《醫門補要·自序》

　　中醫勵志名言5

　　1、縱欲戕生，古今同慨。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　2、粥飯為世間第一補人之物。——清·王世雄《隨息居飲食譜》

　　3、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——晉·葛洪《抱樸子》

　　4、知恬逸自足者，為得安樂本。——明·高濂《尊生八箋》

　　5、正氣存內，邪不可干。——《素問·遺篇刺法論》

　　6、元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。——明·胡文煥《養心要語》

　　7、御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。——唐·孫思邈《備急千金要方》

　　8、與其救療于有疾之后，不若攝養于無疾之先。——元·朱震亨《丹溪心法》

　　9、涌泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。——清·尤乘《壽世青編》

　　10、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。——《素問·陰陽應象大論》

　　11、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。——《素問·陰陽應象大論》

　　12、陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。——《素問·陰陽應象大論》

　　13、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　14、一身之氣，皆隨四時五運六氣興衰，而無相反矣。——金元·劉完素《素問玄機病原式》

　　15、夜臥早起三月春，緩形無努志逆生。——南朝梁·陶宏景《養性延命錄》

　　16、要長壽，讀書花月隨前后。——《類修要訣》——明·胡文煥

　　17、腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　18、養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　19、養心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。——明·萬全《養生四要》

　　20、養生之道，莫先于飲食。——清·劉承干《嘉業堂叢書》

　　21、養生者，心欲求寐愈難。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　22、養生以不傷為本。——《仙經》

　　23、養生貴養氣，養氣貴養心，養心貴寡欲。————明·王文祿《醫先》

　　24、虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。——《素問·上古天真論》

　　25、形生愚智，天也；強弱壽夭，人也；天道自然，人道自己。——南朝·梁·陶宏景《養性延命錄》

　　26、形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。——《素問·陰陽應象大論》

　　27、心要常操，身要常勞。——明·呂坤《呻吟語》

　　28、心亂則百病生，心靜則萬病息。——元·羅天益《衛生寶鑒》

　　29、邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評熱病論》

　　30、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。——西漢·劉安等《淮南子》

　　31、小兒無凍餓之患，有飽暖之災。——清·吳瑭《溫病條辨》

　　32、夏為蕃（草秀），天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日。——元·邱處機《攝生消息論》

　　33、喜怒衰樂之發，可節而不可止也，節之而順，止之而亂。——西漢·董仲舒《春秋繁露》

　　34、惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。————明·龔廷賢《壽世保元》

　　35、物來順應，事過心寧，可以延年。————明·龔廷賢《壽世保元》

　　36、五谷為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。————明·萬全《養生四要》

　　37、臥欲側而曲膝，益氣力。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》

　　38、我命在我，不在天。——《仙經》

　　39、晚飯少吃口，活到九十九。——唐·張湛《養生要集》

　　40、天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基。——東漢·華佗《中藏經》

　　41、天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。——明·呂坤《呻吟語》

　　42、體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。——明·王蔡《修真秘要》

　　43、體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。——南朝·梁·陶宏景《養性延命錄》

　　44、雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也。——南朝·梁·陶宏景《養性延命錄》

　　45、四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。——《素問·四氣調神大論》

　　46、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。——清·陳夢雷《古今圖書集成》

　　47、視強則目不——明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂。——戰國·韓非《韓非子》

　　48、事從容則有余味，人從容則有余年。——明·呂坤《呻吟語》

　　49、食欲少而數，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。——南朝·梁·陶宏景《養性延命錄》

　　50、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

　　51、食莫若無飽，思莫若勿致。——春秋·托名管仲《管子》

　　52、食不語，寢不言。——春秋戰國·孔丘《論語》

　　53、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。——明·鄭宣《昨非庵日纂》

　　54、圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。——西漢·劉安等《淮南子》

　　55、省思慮則心血不耗，發不易白。————明·王文祿《醫先》

　　56、生身以養壽為先，養身以卻病為急。——明·高濂《尊生八箋》

　　57、善養性者，則治未病之病，是其義也。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

　　58、善養生者養內，不善養生者養外。——明·龔廷賢《壽世保元》

　　59、善攝生者，先除欲念。————明·陳繼儒《食色紳言》

　　60、善服藥者，不如善保養。——宋·陳直《養老奉親書》

　　61、若邪盛為害，則乘元氣未動，與之背城而一決，勿使后世生悔，此神而——明之之術也。——清·徐大椿《醫學源流論》

　　62、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。————明·高濂《尊生八箋》

　　63、日出而作，日入而息。——晉·皇甫謐《帝王世紀》

　　64、忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。——晉·葛洪《抱樸子》

　　65、仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。——西漢·董仲舒《春秋繁露》

　　66、人于中年左右，當大為修理一番，則再振根基，尚余強半。——明·張景岳《景岳全書》

　　67、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。——清·程杏軒《醫述》

　　68、人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤于智，精不外移，可以攝精。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　69、人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。——元·王珪《泰定養生主論》

　　70、人能執天道生殺之理，法四時運用而行，自然疾病不生，長年可保。——宋·陳直《養老奉親書》

　　71、人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　72、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·李耳《老子》

　　73、人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　74、琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。——清·朱錫綬《幽夢續影》

　　75、惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。——明·胡文煥《養心要語》

　　76、男貴寡欲養精，女貴平心養血。——明·萬全《廣嗣紀要》

　　77、莫吃空心茶，少食中夜飯。——明·胡文煥《類修要訣》

　　78、每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所壅滯。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　79、老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生。——明·胡文煥《類修要訣》

　　80、老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。——清·陳夢雷《古今圖書集成》

　　81、老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應，每至急躁益甚，究無濟于事也。當以一耐字處之，百凡自然就理。——清·曹慈生《養生隨筆》

　　82、牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。——唐·張湛《養生要集》

　　83、勞極則精罷，思極則精離，飲食少則精減，房欲頻則精耗。——明·王文祿《醫先》

　　84、君若欲壽，則順察天地之道。

　　85、聚精之道，一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。——明·袁坤儀《攝生三要》

　　86、酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。——明·陳繼儒《食色紳言》

　　87、精、氣、神，養生家謂之三寶。————明·汪綺石《理虛元鑒》

　　88、戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。——明·胡文煥《續附·養生要訣》

　　89、節飲自然脾健，少餐必定神安。————明·胡文煥《續附·養生要訣》

　　90、患生于多欲，禍生于多貪。——明·高濂《尊生八箋》

　　91、戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。——《宋·官修圣濟總錄》

　　92、寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。——《南朝梁·陶宏景養性延命錄》

　　93、谷肉果菜，食養盡心，無使過之，傷其正之。——《素問·五常政大論》

　　94、甘其食，美其服，安其居，樂其道。——春秋·李耳《老子》

　　95、腹為五臟之總，故腹本喜暖。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　96、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。——金元·劉完素《素問玄機病原式》

　　97、夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十數遍，名曰干沐浴。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》

　　98、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。——西漢·劉安等《淮南子》

　　99、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。——《靈樞·順氣一日分為四時》

　　100、凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。——明·萬全《養生四要》

　　101、凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。——唐·孫思邈《備急千金要方》

　　102、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　103、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　104、凡食，無強厚味，無以烈味重酒。——《呂氏春秋》

　　105、發，血之窮也，千過梳發，發不白。——唐·張湛《養生要集》

　　106、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。——明·陳繼儒《養生膚語》

　　107、多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。——唐·張湛《養生要集》

　　108、讀書悅心，山林逸興，可以延年。——明·龔廷賢《壽世保元》

　　109、斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。——明·胡文煥《類修要訣》

　　110、冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，以待日光。——元·邱處機《攝生消息論》

　　111、冬不宜極溫，夏不宜窮涼。——《備急千金要方》唐代孫思邈

　　112、調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。——宋·楊士瀛《仁齋直指方論》

　　113、得神者昌，失神者亡。——《素問·移精變氣》

　　114、大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　115、措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。——三國·嵇康《養生論》

　　116、慈、儉、和、靜四字可以延年。——明·袁坤儀《攝生三要》

　　117、春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前。——明·胡文煥《養生要訣》

　　118、春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。以一日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。——《靈樞·順氣一日分為四時》

　　119、春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，用抒滯懷，以暢生氣。——元·邱處機《攝生消息論》

　　120、出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。——《呂氏春秋》

　　121、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。——唐·張湛《養生要集》

　　122、常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　123、才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。——《晉·葛洪抱樸子》

　　124、不怕千日怕一旦，一旦者千日之積也。千日可為，一旦不可為也。故慎于千日，正以防其一旦也。——明·呂坤《呻吟語》

　　125、暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。——明·萬全《養生四要》

　　126、飽食即臥，乃生百病。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

　　127、飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。——宋·朱翌《猗覺寮雜記》

　　128、百歲之壽，益人年之正數也，猶物至秋而死，物命之正期也。——東漢·王充《論衡》

　　129、按摩為養生之一術。《雨航雜錄》——明·馮時可

　　130、安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。——宋·蘇軾、沈括《蘇沈良方》

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