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活著的讀后感范文
當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的活著的讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
活著的讀后感范文1
本來在這學(xué)期的書單入面，沒有《活著》，它是一個(gè)意外，一個(gè)美麗的意外。
我利用去辦公室值班的三小時(shí)看完《活著》，很久沒有那么專注地看書了！感覺很好。
看《活著》的時(shí)候，有好幾個(gè)時(shí)候都想哭，有慶很天真的搶著去獻(xiàn)血，結(jié)果荒謬地死去；富貴埋葬有慶的時(shí)候；
我不知道自己為什么會(huì)想哭，我現(xiàn)在想，哭是不需要的.理由的，為什么非要給自己一個(gè)借口。
我心痛有慶的死，鳳霞的死，家珍的死，甚至是春生的死，但書讀到最后，我才頓然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)最值得可憐的是富貴
他自己做錯(cuò)事，受罪的是身邊最愛自己的人和自己最愛的人。看著身邊的人一個(gè)個(gè)地離開自己，只有自己一人留在世上。最苦的不是挨窮，而是失去了要珍惜的一切。比起報(bào)應(yīng)在自己身上更加殘忍，這就是上帝的高明！
我想，這就是害怕犯錯(cuò)的原因吧！
如果錯(cuò)了可以不連累別人，活著可以輕松點(diǎn)。
然而，我們都有牽掛著的和要守護(hù)的人
但世界上大多數(shù)的人都是一路犯錯(cuò)，如余華所說：像富貴那樣的老人，比比皆是。
活著的讀后感范文2
稻盛和夫的《人為什么活著》，對(duì)此問題的回答與弗蘭克三種途徑類似。
稻盛和夫這本書各章篇幅短少、文字途述平淡，論述了眾多主題，給我的感覺是博大寬廣，但也不失深度。雖然本人并不認(rèn)同作者的所有觀點(diǎn)，但收獲頗豐，有很多精神上啟迪與激勵(lì)。舉例以下三點(diǎn)：
一、利他之心，種瓜得瓜種豆得豆。老子說，既已為人己愈有，既已予人己愈多。黃金法則：你想別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。因果報(bào)應(yīng)，種下什么因收獲什么果。人類社會(huì)存在互惠法則。這是簡單得很多人看不到的道理，人們通過為他們提供產(chǎn)品和服務(wù)，才能得到自己所得的。在這紛繁復(fù)雜的世界中，競爭、叢林法則、適者生存、爾虞我詐、勾心斗角大行其道，以至于這真理，很多人看不清。這被智者、圣人、哲人們提倡了幾千年而未消亡的真理。
二、思想即物質(zhì)。你有什么樣的思維心態(tài)，你會(huì)吸引什么樣的人在身邊。物以類聚，人以群分。你有什么的思維，你就有什么的行為，你有什么樣的行為，就會(huì)產(chǎn)生什么的結(jié)果，你的行為改變你身邊的環(huán)境。按吸引力法則的說法，你周圍的一切，是你的思想吸引過來的，是你思想的外在體現(xiàn)。
三、六度波羅蜜：持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，知行合一，對(duì)提高自己心智以及對(duì)自己子女教育，有很大的`啟示。
最后，還是以稻盛和夫的話來自勉：“無論你讀過，聽過多么好的道理，不親身實(shí)踐就毫無意義，為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當(dāng)然的、太簡單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經(jīng)掌握了，已經(jīng)成了自己的東西了，其實(shí)不然，他們并沒有真懂，因?yàn)樗麄儾幌雽⑦@些真理付諸于實(shí)踐。”
活著的讀后感范文3
有這樣一位老人，他的一生相當(dāng)坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時(shí)由于戰(zhàn)亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾；中年時(shí)，妻子也因病離開了他；不久，和他相依為命的兒子又喪生于車禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經(jīng)受了那么多苦難和不幸，可是為什么看不出有傷痛的樣子？”老人將一片樹葉舉到詢問的人的眼前。“你瞧，它像什么?”這個(gè)時(shí)候正是深秋，這片葉子已經(jīng)枯了一半了，而另一半也開始慢慢發(fā)黃，甚至還有許多被蟲蛀的洞。“你能說它不像一顆心嗎?或者說就是一顆心?”老人自言自語。這是真的，是十分像心臟的形狀。“再看看它上面都有些什么?”老人將樹葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一樣。
老人收回樹葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說：“它在春風(fēng)中綻出，陽光中長大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒有凋零。它之所以享盡天年，完全是因?yàn)閷?duì)陽光、泥土、雨露充滿了熱愛，對(duì)自己的生命充滿了熱愛，相比之下，那些打擊又算得了什么呢?”
余華在《活著》一書中提到“人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著。”作為一部影響幾代人的文學(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂。書中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著？人是為了思考而活著？人因自愛而活著？人為承擔(dān)責(zé)任而活著？其實(shí)人就是為了活著而活著。生物源自于基因的需求就是生存，而萬物不可能永生，所以說基因?yàn)榱俗约旱难永m(xù)就必須繁衍。人最基礎(chǔ)的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說人活著就是為了活著。人的成長就是探索事物發(fā)展規(guī)律和對(duì)抗本能的過程，所以說舍生取義才會(huì)顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的`話，基本上所有人都不會(huì)選擇舍生取義，當(dāng)然也不排除一些基因突變的和用死亡來逃避現(xiàn)實(shí)情況存在。
回到這本書，一個(gè)普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭，這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨。活著了無牽掛，活著僅僅是為了活著而活著，通篇都是一個(gè)“慘”字。
但是無論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無形的壓力。在夜深人靜，愁思萬千的時(shí)候，我們何嘗沒有盤問自己：活著的意義在哪里？生存的價(jià)值在哪里？形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來，與其說是目標(biāo)支持著生存，不如說是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。
生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀，第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國家爭榮譽(yù)。先物質(zhì)后精神，滿足自己的物質(zhì)需求，再滿足自己的精神需求其實(shí)就是為了更好的活著。
我們太常見因?yàn)槿松械囊粋�(gè)小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣選擇死亡逃避現(xiàn)實(shí)的人太多太多，他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒能體會(huì)到生活的真諦。以死的方式來實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。
請(qǐng)記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活著而活著的人生，簡單明了、泰然自若。只有我們把生活的思想簡單化，把生存的意識(shí)強(qiáng)烈化，才能真正地體會(huì)到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
活著的讀后感范文4
其實(shí)沒看過一本書就開始寫讀后感是一件很痛苦的事……
但是沒辦法……我足夠堅(jiān)強(qiáng)……以下是看了活著讀后感的讀后感（至少70%是原創(chuàng)……）
“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”
從始至終，作者只是以這樣一種淡然來描繪一個(gè)只能在人的內(nèi)心里波瀾壯闊的故事，用他冰冷的手，生生地將殘酷的現(xiàn)實(shí)從美好的`幻想中剝離出來。這也許太不人道了，讓讀者在閱讀中無聲地恐懼著，像是聽著自己微弱的心跳，在平靜和緩慢中，漸漸停止。然而正是這樣的冰冷殘酷，才讓作者對(duì)于生命的思考慢慢滲透進(jìn)讀者的內(nèi)心，他是不是想告訴我們，所謂活著，不過是一種孤零零的姿態(tài)，僅僅是一種真實(shí)的存在。對(duì)于活著本身，其實(shí)是沒有任何意義的。所有的追尋，所有的夢(mèng)想，在活著的巨大背景下只是虛誕。對(duì)此我曾不解，作為一個(gè)還算樂觀的樂觀主義者，我還是崇尚著一種追求，崇尚著生活的激情和美好。
而作者，他是不是在用一次又一次的死亡來讓我們對(duì)所有的追尋產(chǎn)生畏縮，并且以一種長者的姿態(tài)告訴我們奮力斗爭的無力和脆弱？顯然，他雖冷漠，卻不是欣賞這種消極的生活態(tài)度，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”他只是想告訴我們，這是現(xiàn)實(shí)，美好和痛苦都是現(xiàn)實(shí)的一部分，只不過痛苦的那一部分，往往我們?nèi)菀赘兄T了。
從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來說，他甚至是樂觀的，“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂觀的態(tài)度。”他筆中活著的力量，正是來源于這種忍受，忍受生命賦予人們的責(zé)任。我想，忍受確實(shí)是生命中最重要的過程，是人生最具體而頻繁的活動(dòng)，但這并不是一個(gè)帶貶義的詞匯，一個(gè)人的精神快樂與否，并不是在于忍受的多少，而是在于建立在每一次忍受上的積極或消極的態(tài)度。正如整篇作品一樣，作者是在平淡地?cái)⑹龌钪倪^程，具體的忍受經(jīng)歷，而精神的層面——我們從中感悟到了什么，以及在以后活著的日子里將感悟到什么，選擇什么，——不是命運(yùn)，是完全由我們自己主宰的。
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