追憶似水年華讀后感（精選29篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的追憶似水年華讀后感，歡迎大家分享。

　　追憶似水年華讀后感 篇1

　　馬塞爾·普魯斯特(1871—1922)的《追憶似水年華》(以下簡稱《似水年華》)確實是一部不同凡響的小說。不但在法國，即使在國際間，都認為《似水年華》是二十世紀最重要的小說之一，這早已成為定論。英國的法國文學專家喬伊斯·M·H·雷德在他所編寫的《牛津法國文學辭典》中，就是這樣評價《似水年華》的。

　　人們早就說過，小說是生活的鏡子，也是現實生活的橫斷面，是生物學或生理學上的切片。無論是短篇或長篇小說，在它的有限的范圍的，強烈地深刻地反映某一個生活機體或生命機體的特性，而且不是一般的生活機體或生命機體，而是在特定的時間與空間條件下的典型的生活或生命機體。在世界各國一切文學產品中，小說是人類生活的最切實可靠的見證。然而在各國文學史上，能夠負擔這樣重要任務的偉大小說并不多見。舉例說，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說。托爾斯泰的《戰爭與和平》也是。曹雪芹的《紅樓夢》也是。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說。這些偉大的作品都是人類社會生活的活生生的橫斷面。幾乎可以說：都是人類生活有血有肉的切片。

　　《似水年華》另一個藝術特點是“我”與“非我”的界限不是絕對不可逾越的。普魯斯特曾經給友人寫信時說：“我決定寫這樣一部小說，這小說中有一位‘先生’，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無疑的。這么說，《似水年華》是一部自傳體的小說嗎?不完全是。小說貢徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長的篇幅寫別人。正如哲學家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫“此物”時，必先寫“彼物”對“此物”的反映。世界上沒有不是彼此聯系著的事物。沒有絕對的“有我”，也沒有絕對的“無我”。在這里，又可以指出《似水年華”的藝術手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著重寫“物”，這是眾所周知的。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫得仔細周全，凡是小說人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財產、現金帳目等等，巨細無遺，令人嘆絕。可是巴爾扎克從來不寫自然的背景，不寫山水草木;也不寫活的背景，也就是說，不寫小說主人翁周圍的其他活人。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動。至于次要的人物，往往一筆帶過，決不多費筆罷。其實巴爾扎克心中只有一個“錢” 字。他寫“物”也為了寫“錢”，通過對房屋家具的描寫，說明這些東西大概值多少錢，因此可以估計出有關人物的財產情況。普魯斯特和巴爾扎克完全不同。《似水年華》主要寫人，寫小說中的主角，這是沒有問題的，但也寫作為陪襯的人物，而有時寫得很仔細，比方他寫家中的老女仆弗朗索瓦絲，一個農村出身的樸實婦女，頭腦中充滿農民的成見與迷信。這位老女仆在主人家已經服務了多年，主仆之間建立了感情關系。女主人很信賴她，喜歡她，往往拿弗朗索瓦絲的農民思想，天真和迷信的言論開玩笑，增加了小說的人情味。普魯斯特有時也描寫居室和室內的陳設，但都是一筆帶過，簡略而不煩瑣;有時也寫居室外面的庭園，甚至大門外的街巷，以及郊外的田野山川。這一切，都增加小說的人間氣息，反映小說中的“我”的藝術家性格，詩人的敏感，以及他對生活的熱愛。這一切可能使我國讀者聯想起曹雪芹不但精心描寫了大觀園中的主要人物，十二金釵，也寫了幾個有代表性的丫環，同時也以詩人之筆描寫了大觀園中的亭臺樓閣，曲水回廊，瓊林玉樹，使人感到親切濃郁的人間氣息。《似水年華》第五卷《女囚》中，作者不惜大費筆墨，詳細描寫巴黎鬧市上的各種聲音，這是《人間喜劇》的作者無論如何想不到的。請問：到底是誰的“人間”味更濃厚呢?

　　作為回憶錄式的自傳體小說，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的`自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對回憶的概念，對于時間的概念都與眾不同。他把今昔兩個時間概念融合起來，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪德萊娜”的甜點心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時吃點心，他覺得其味無窮。等到他寫《似水年華》的最后一卷《重現的時光》時，他重新提起這件事，好象回到二十多年前的兒童時代，把當時的生活環境和身邊的人物都想起來了，好象“昔”就是“今”，“今”就是“昔”，“今”與“昔”結合，形成真正的生活。所謂時間，實際上是指生命延續。“延續”一詞是柏格森哲學的重要術語①，所謂生命，就是延續與記憶②。如果沒有記憶，思想中就沒有“昔”的概念。沒有“昔”也就沒有“今”，“今”“昔”兩個概念是相對而言的。沒有“昔”與“今”的結合，就沒有延續的概念，也就沒有生命。所以有人說，普魯斯特生命的最后十五六年是關在斗室中度過的，他把窗簾都掩上，室中無光，白晝點燈，他的時鐘與我們的時鐘不同，我們的時鐘上的指針是向前走的，他的時鐘的指針是向后退的。他愈活愈年輕，復得了失去的時光，創造了斷的生命。

　　《似水年華》和傳統的小說不同，它雖然有一個中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節。只有回憶，沒有情節。這是普魯斯特對于法國小說的創新，但不是為創新而創新，而是為了表現他對于生命的特殊感受而創造的新藝術手法。

　　追憶似水年華讀后感 篇2

　　讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書，這本書花費了我很長時間，因為我一直都沒辦法深刻的去理解這本書的寓意，以及作者所要表達的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺。

　　作者要表達到什么?書中的人物如：斯萬、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意?他寫這部書的滋味如何?等等。我腦中的問題纏繞成一團亂麻，理不出頭緒。 作者馬塞爾普魯斯特是20世紀著名的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實帶有很強的自傳性質，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧。《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態的真實描寫令我過目難忘。 其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認識的內心經歷的記錄。文中的“我”從一個“非常神經質和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識” 到自己周圍人們的.“存在”。而這也正提醒了我們對于自我認識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。

　　作者寫出了十九世紀末二十世紀初，法國上流社會的變遷。兩個不可調和的族群——斯萬和蓋爾芒特，最后結合了。矛盾的對立統一在這部書里得到最好的詮釋。傳統貴族的沒落所濺起的浪花，在這部書中被寫成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時代文明的挽歌唱過之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書對法國上流社會舊時代文明的全方位的回光返照式的描寫，讓人很自然地想李商隱的詩句：夕陽無限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無限留戀地再現出來而永存之。我知道作者在詠嘆整個族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。

　　這部書的語言極其吸引人，不僅文字極度細膩典雅，而且長長的感性長句帶有典型的普魯斯特風格，讀這部書需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛，一般我都是半夜夜深人靜之際，打著臺燈，聚精會神地讀，這樣才能領會其中優雅的語言和唯美的文字，我讀著甚至敬佩起那些譯者了，因為我看的只是譯文，就已經如此程度了。可想我的文學修養還有待提高。

　　讀完這本書，我明白了真正的樂園是已經逝去的樂園，人只有生活在回憶中，對曾經的生活進行加工，再創造，才是真正的生活。我們可以看到在時間的鎂光燈下，斯萬，奧黛特，希爾貝特，圣盧等人細微而又明顯的變化，印證了流逝的時間對人無時無刻的侵蝕。因而“現在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度，只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。

　　追憶似水年華讀后感 篇3

　　這本書我其實并沒有讀完,所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”.普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振,讓我的心里有種說不清道不明的惆悵.這一切的根源,在于兩個詞：“時間”和“回憶”.

　　淡淡的閑愁比巨大的痛苦更要令人銷魂.可能你會覺得,小小年紀哪來那么多的愁,其實不然.我的生活中快樂遠比痛苦多,是的,我的心無時無刻不在幸福和快樂著;可是我也許不是一個樂天派,也許很長時間才突然來一次的惆悵和空虛更能讓我捕捉并為之顫抖.比如,聽一首歌,不聽唱的歌聲,而是把背后的音樂拆成一層一層來聽：厚重的低音,有節奏的鼓點,伴奏的各種樂器——這些都罷了,惟有當我聽到最遠一層,最薄一層的弦樂和聲時我的心仿佛被揪住了一般,那凄涼的訴說通過血管傳遍全身,令人魂悸心驚.再比如讀一首秦少游的詞,“煙水茫茫,千里斜陽暮.山無數,亂紅如雨,不計來時路.”一種淺淺卻連綿不斷的迷惘與悲哀如同大霧般降臨,瞬間就讓我看不清方向,辨不出眼前的空氣到底是透明的還是白色的……

　　很長時間以來我一直認為這是我一個人的毛病,也從沒想過用文字去表達這些時候的心緒與意念,可是普魯斯特比我早一個世紀想到并做到了.與一般人不同的是,它并非描寫他有多么愁、有多么痛、有多么苦,而是通過一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁頁平常的文字下體驗一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個手段就是回憶.

　　回憶的.方式有很多種.當你專心致志,一心一意想要去回憶一件事或一個物品時,我擔保你十之八九的可能性是失敗.可是,往往在你不經意間,原來你所經歷的或擁有過的,在一個恍惚的瞬間與你正在經歷或擁有著的現實重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經吃過的小瑪德萊納點心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖,然后回憶的大門便被啟開了,往事如潮水般涌進腦海.而這第二種回憶的方式確是強求不來的,也許在這一刻,也許在下一刻,你無法預知它的到來.導致往事與現實重合的事物同樣地捉摸不定.任何事物都有可能成為連接過去與現在的橋梁,你回避不開,也找尋不來.

　　時空的迷霧終要掩蓋一切.而回憶,這種與時間相反抗而注定要失敗的行為從本質上就是悲劇性的.我們都說,最珍貴的便是已失去的,將已經失去的重新搬進你的心靈,定然就會引發感慨、傷感,但同時又覺得快樂、滿足.沒有什么能比回憶更加傷情,卻又沒有什么能比回憶更加美好.回憶是一切痛苦的根源,卻又是一切幸福的開端.我想,這本身并不矛盾,相反卻是一種完美的統一.

　　普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當線,用回憶作針織成了《追憶似水年華》.他其實是一個過于敏感的人,一個小小的傷害在他來說就是無法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒有吻他就使他難受了一晚上).我也承認沒有親身經歷這些痛苦,是寫不出來這部小說的.但普魯斯特的痛苦在我們多數普通人的眼中又不同了,它減淡為一種若有還無的愁思,相反卻更能令人魂牽夢繞.時間在你的血管里流動,把一切已過去的或還未發生的循環到你的心——我們普通人依賴著它來生活,而普魯斯特聽到了心跳的聲音。

　　追憶似水年華讀后感 篇4

　　《追憶似水年華》以獨特的藝術形式，表現出文學創作上的新觀念和新技巧。小說以追憶的手段，借助超越時空概念的潛在意識，不時交叉地重現已逝去的歲月，從中抒發對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵。普魯斯特的這種寫作技巧，不僅對當時小說寫作的傳統模式是一種突破，而且對日后形形色色新小說流派的出現，也產生了深遠的影響。

　　這是一部意識流小說，在這本小說中，“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現了，然后消失，消失之后又浮現。”如一連串在海中跳躍的浪花。《追憶似水年華》以獨特的藝術形式，表現出文學創作上的新觀念和新技巧。小說以追憶的手段，借助超越時空概念的潛在意識，不時交叉地重現已逝去的歲月，從中抒發對故人、往事的'無限懷念和難以排遣的惆悵。

　　有一點可以肯定，作者是個天才!他的文筆之深邃，靈感之豐富，描寫之精彩，議論之深入，縱觀諸多文豪大家，鮮有人企及。他筆下的人物難用美丑善惡來定義。幾乎所有的人都是復雜的、豐富的、多面性的。

　　這部著作，一直是被大眾視為陽春白雪，敬然后遠之。即便是在小眾讀者群里，也是被談論得多、被閱讀得少——堅持讀到最后一頁的更少。

　　在小說中，敘述者“我”的生活經歷并不占全書的主要篇幅。作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀與20世紀之交法國上流社會的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人查琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬等等。

　　小說中的敘述者"我"是一個家境富裕而又體弱多病的青年，從小對書畫有特殊的愛好，曾經嘗試過文學創作，沒有成功。他經常出入巴黎的上層社會，頻繁往來于各茶會，舞會，招待會及其它時髦的社交場合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養。他結識了另一位少女阿爾伯蒂，發現阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。

　　讀普魯斯特，心情也會隨之似水一般，平和，偶爾泛起漣漪。這是一個人的生活，一個人的回憶錄，一個人的精神世界，當你真正用心去讀，你會發現人類的共性，這是國界、時代、階層無法改變的。多年之后，不再年輕的時候，你坐在椅子上發呆或遐想，也會猛然記起普魯斯特書中的某段。

　　追憶似水年華讀后感 篇5

　　近一段時間，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(洋洋240萬字，夠累的)，嘆為觀止。若有時間和閑心細讀，玩味之際可能快樂更多。這是一部奇妙的心靈獨白史。沒有緊湊的故事情節，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者會講些什么;看了上段，下段的內涵你根本就推測不出來。幾乎每句話、每段文字都是美的閃光、都是智慧的標題、都是真知灼見。

　　許多地方的文字，并不比人類歷史上那些大哲學家、大思想家的話遜色。這是一部散文式的巨著。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開放，有草在生長，有蟲兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞，還有陽光雨露，電閃雷鳴，月輝彩虹。細看，在陽光下在草叢中隨處可見寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼。若沒有陽光的映照，則看不見他們的閃光，還真不把它們當人間瑰寶看待。這陽光不是別的東西，而是讀者的會心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫的一個詞或幾句話。這詞之精彩、這話之絕妙，不看想象不出來。

　　普魯斯特對文學、美術、雕塑、音樂、建筑、美食、時裝等高雅之物的欣賞知識達到專業人士的高度。普氏尤會描繪大自然的美麗和上流社會的男女心理活動。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動，敏感而嬌美。他對人類的友情、親情、愛情之體驗之細膩，描述之細致達到空前之高度。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測。我尤其喜歡他在乘車旅行時，透過車窗對沿途看到的風景之美的描寫。

　　現實中，我也喜歡在乘火車時欣賞沿途的大好河山。可我的文筆之笨拙，難再現真實的風景之美的萬分之一。普氏一代大家，那文筆就不同了。他能為大自然增色添彩。他對旭日和落日的描寫我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時分的晚霞被他的筆描寫成天堂的景色。有趣的是，他很少描寫滿天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關吧。普氏的文筆非常優美。

　　有的地方則是不露聲色的幽默，語句或辛辣或俏皮。作者對上流社會那種無聊空洞而奢華的生活隨時隨地加以冷嘲熱諷。他常常將某個實物東西當成有知覺、有思想的生命之活物來寫，這頗符合佛家的萬物平等之原則。他筆下的對話能非常逼真地再現書中當時當事的氣氛和人物的背境。這些由書中人物說出來的原話是作者隨心所欲地插進來的。由此可見作者的記憶力之強!有些地方，對于社會、人性的哲學議論有盧梭的風格。對于大自然風光的描寫則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異。

　　普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動，一嗔一笑都展現出其純潔心靈之海的波光艷影。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節制。他們都是天堂的使者，所以她們臉上都洋溢著陽光。她們也是海的女兒，因此她們在蔚藍的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風。我想每個少女——哪怕最平凡、最鄉氣——也能成為作家或畫家筆下的藝術女神。如果能真實地再現這個女孩的肉體和精神之美，我們會發現這種美中的率真與隨心所欲。

　　小女孩的美隨時隨地靈光—現又轉瞬即逝——連她自己也意識不到適才美神親吻了她。一旦她意識到這種美對人的'誘惑，而想通過各種手段固定下來，保存起來時，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。他以此為樂、亦以此為業。若不是寫出這部驚世之作，他的生活，我們可以認為是曲型的紈绔子弟的空虛無聊的人生游戲。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復活，這于人類之精神文化多么有意義!

　　我想普氏的創作生活定然不象路遙創作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。我看起來卻非常累。拿此書當小說讀那是笑話，只能當散文讀，最好是當哲學著作讀。那種閱讀時的快感全來自閑而又閑、靜而又靜的時候。要想讀的“過癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書來讀。說到進入人的內心世界去“探險”，“洗滌”人心，則找《追》來讀不錯。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書。普氏是靠精雕細刻人物的心路歷程，來展現人間真善美和假惡丑的。在普氏所寫的人物中似乎沒有一個是我所傾心欣賞的。勉強說一個，我選安德烈。這個女孩聰明高貴、機智靈活;另外還非常大度和善良。

　　我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮、山坡、田野。我對普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學的角度來描寫這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經》有關的文化內涵。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮教堂。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠。我也想聽聽普氏醉心的那段音樂——看看是如何地動聽迷人。普氏筆下的貢布雷是一個迷人的小鎮。該鎮的真實名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉。浪漫的法國人現在已將此鎮取名為伊利耶——貢布雷了。鎮上有小說中的飯店、點心、餐館、雜貨店等實物招待游客。因此，你根本分不清哪是現實，哪是普氏虛構。

　　有人說，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式。一是現實的前所未有的極樂的高峰;一是永恒的輪回，無盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福。在普魯斯特看來，正是幸福的挽歌觀念——亦可稱之為伊利亞式的——將生活轉化成回憶的寶藏。普氏把“沒有要點的故事”寫得“興味盎然”，其實是在普普通通的故事上，通過回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長的啟迪，美妙無窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實時，普氏理直氣壯地說是真的，我的回憶告訴我就是這個樣子。

　　再說，哪部偉大的小說不是回憶錄?世間一切都變幻無常、流轉不定，惟有人的記憶是永恒的。誠然，一個人若只能在回憶中再現過去的美好時光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的沒有溫度的熱情，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開始“往回走”——回到我們來得地方，回到我們本來之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂傷與哀婉——所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。

　　普氏的七卷巨著，幾乎每一行，每一段文字都是清暢哀亮的挽歌，都是凋謝之花——“飄落風塵，雖有悲意也從容”。讀著讀著，會有這樣的感傷：哦，這都是很久以前的事了，難有身臨其境之感。這都是些美麗的花朵，可惜都沒有結果。有些刻薄的讀者會說：切，這都是普氏老了不能動了，躺在床上的意淫。當然，我會問一句：是嗎?

　　追憶似水年華讀后感 篇6

　　《追憶似水年華》這本書，我已粗略讀完了第一遍，以后應該會重讀的。

　　這跟讀其他故事情節比較強的小說，體會還是有很大的不同。尤其看到后面小說講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對書中之前的'事情做一番說明時，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會這么想！或者，他這里在進行全方位掃描。

　　讀者與作者的互動，穿越了時空，這可能就是文字的強大魅力吧。

　　書中對時間的感受，對舊事舊物懷有的情感，時不時就能觸動到內心。它們不同于人們聚會中的客套話，是認真思考后的真誠袒露，如此才能引起共鳴。【在讀到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類似聯想時，驚訝到了】

　　正是因為真實，才不可避免要面對人性的諸多缺點。作者沒有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗，也就不可避免了。

　　如果只閱讀對自己口味的書籍，我們始終就只能用一個視角去看待這個世界，無法獲得更多的體驗。閱讀書籍，就像打開一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。

　　閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關系。從某種意義上來說，在現實生活中的所有體驗，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個作用。

　　我曾發現阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見面時我對她說過的話記得清清楚楚，而我卻已把這些話忘得精光。對于另一件像石塊一樣永遠深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。

　　追憶似水年華讀后感 篇7

　　為什么我會選擇這本書來讀呢？也許是因為那六個字，那深深嵌進我內心深處的逝去的年華，教我無法轉移視線。這本書我其實并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個詞：“時間”和“回憶”。

　　《追憶逝水年華》是一部與傳統小說不同的長篇小說。全書以敘述者“我”為主體，追憶逝水年華將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我認識的內心經歷的`記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節線索。它大體以敘述者的生活經歷和內心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。

　　在小說中，敘述者“我”的生活經歷并不占全書的主要篇幅。這種回憶表現的東西是＂自我＂，是人的內心世界，是人的精神生活。這種表現大量采用了＂自由聯想＂方式，一物誘發一物，一環引出一環，形成作品意識聯想自由流暢的態勢，這就是意識流小說的基本特征。因此，這部小說成為意識流小說的先驅，并宣告了＂意識流小說＂文學流派的形成。

　　作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀與20世紀之交法國上流社會的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬等等。此外，小說還描寫了一些于上流社會有關聯的作家，藝術家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長存。小說還描寫了一些下層的勞動者。《追憶逝水年華》這部長篇巨著通過上千個人物的活動，冷靜，真實，細致地再現了法國上流社會的生活習俗，人情世態。

　　普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。我翻閱著，深思著，聽到了歲月里屬于我們的心跳聲。

　　追憶似水年華讀后感 篇8

　　《追憶逝水年華》是一部有獨特風格的長篇小說，作者用生動的筆觸，不僅向讀者再現了客觀世界，同時也展現了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對客觀世界的內心感受。作者感興趣的不是敘述故事，交代情節和刻畫人物形象，而是抒發自己對某一問題的感想和分析。

　　寂寞如果可以在春天歸來時開放，應該是青春中最陰霾的一朵花，終要在陽光的溫暖中凋零。但脆弱的往往是歲月的韶華，無法守住與青春之間的任何一個承諾——縱使當時的信誓旦旦歷歷在目，也一樣無動于衷。

　　香榭麗舍的常春藤愛上了薔薇色的夕光，所以日日等待，就像“我”對希爾貝特的，只屬于青春的愛情。日落時分，都以知曉還有二十四小時的漫長旅途才能再度重逢，但卻天真的臆想只要盡力挽留就可以避免道別，卻最后成了現實的奴隸，匆匆惜別。或許不是愛情，只是青春點亮的心底的悸動，在初次相逢的地方散落了多少心靈的碎片，總要使人不厭其煩的回到邂逅發生的地點，拾起這不堪的玩笑。

　　恐怕只有寂寞的人才會覺得青春倉促，像一本早已過時的三流言情小說，第一頁中是一對滿懷希望的戀人，一頁一頁，十年二十年……書的最后他按照每天的慣例在養老院中散步，腳步蹣跚，沒有人同他講話，因為他已經老到足以忘記一切。青春的傷痛大致如此，也許只是因為最快使人發現的美是最容易讓人厭倦的美吧!又因為時光殘酷的可怕，一點一滴的攫取年華的美好，雖然這些美好在普魯斯特筆下只是一場華麗的幻覺，就算充滿曖昧的風花雪月，到最后也只是無望的幸福，哪怕擁有一切，也難以留住青春的滿頭烏黑，只好眼睜睜的看著年華款款，青絲換白發。

　　但青春停留在了一個字跡潦草的'練習本上，上面寫滿了希爾貝特的名字和地址，一遍一遍的傾訴，不為結局，只是徒勞且蒼白的奢望有一天，本子無端落入她的手中，那么這在心頭徘徊了如此之久的折磨便終有回報了。可惜，這世上除了歲月，還有什么無端的事可能發生呢?

　　終究會有一天，回憶占據了整個空乏疲憊的心靈，他知道，青春的愛情如同佛羅倫薩的春天，開滿了純凈的百合與銀蓮，但永遠不會有人采擷，因為完美的永遠只是幻像，花季一過，凋敝的凋敝，零落的零落，紛繁的把心碎丟棄在眼前。總會明白的，就像普魯斯特一樣，人們只可以把世界變得復雜，卻無法讓他來的簡單化。

　　人生最難尋找的并不是最終的一個正確答案而是人生到處都充滿了正確答案。放棄又是最容易辦到的事情 ，于是走過青春的人，往往兩手空空，只是滿滿的回憶，走向一去不回的，命中注定的路途。

　　幸福不是一個瞬間可以兌現的，就像青春難以用愛情來計算，因為片面的永遠無法成為全部。如同那條“我”所鐘愛的槐樹路，槐花縹緲的香氣已經消失殆盡，可枯萎的禿枝與嶙峋的樹干依然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠記憶來吊唁已逝的青春。

　　就算青春可以停滯，時光可以挽留，又有誰愿意犧牲全部的未來與無限的希翼，只為曾幾何時的那個動人心魄的凝眸淺笑。

　　大概普魯斯特的記憶中也有一個這樣支離破碎的威尼斯，只得靠無數記憶的橋梁才可以連接起拼湊成難以名狀的優雅與極致的美麗，難以觸碰，無法擁有;與香榭麗舍相似，發生了太多太多細碎瑣屑的故事，卻也埋葬了太多太多絢爛的青春。而青春送給我們記憶的也只有一張一張拍壞了的泛黃老照片，像生活一樣，永遠難以掌握。

　　那么青春在普魯斯特的眼中就是一場場虛假的愛情，來的轟轟烈烈刻骨銘心，最后卻也難逃消逝的命運，一落在年華猖狂的風暴之中，沒有憐香惜玉，有的只是義無反顧的葬送。而普魯斯特終歸是看破紅塵的人，所以可以微笑的接受并記錄下風花雪月里無情的青春。

　　可是離開《追憶似水年華》，離開普魯斯特，在我們平凡的現實之中，當歲月凋零，時光落寞，青春了無憑據的時候，又有誰會守在誰歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠不會出現的誰呢?

　　追憶似水年華讀后感 篇9

　　全書讀下來，最讓我有感情的是三部分，第一部分，斯萬之戀，描寫斯萬追求奧黛特而不得的痛苦心境，第二部分，阿爾貝蒂娜之死，死后馬賽爾內心對感情的重新認識和懺悔，第三部分，書的末尾，馬賽爾在一切物是人非以后對往事重現時空不再的幡然醒悟。有書評說前兩個部分都是病態的扭曲之愛，但是我不這么認為，行為可能是扭曲的，但是在連篇累牘的心理描寫中可以說是極其細膩，我們都有過這樣的體會，面對外物，倏息之間腦海百轉千回，最終化歸沉默。原來的.思想已逝，都被現在的我所替代。作者厲害之處在于用長篇的句幅將這些心理變化都描述了出來，關于愛，或者說愛嫉妒，性嫉妒的描寫細致入微，我個人認為，非常貼切，非常真實，以至于有段時間我沒辦法直視其中的文字，那段時間剛好我非常痛苦，每次打開讀到一種描述，總是和自己的痛苦聯系起來，使得這些描寫顯得更加真實，也恰好呼應了作者在文中兩次提到的，讀者看他的這本書，并不是看他，而是看讀者自己的記憶和體會的映射。

　　第二部分作者一面說自己不愛阿爾貝蒂娜，一邊囚禁她，在我看來純屬弱智的行為。她死后又開始在描述里面說我原來深深愛她，我真是鼻孔朝天噴氣，你要說是反映真切的心理變化，那我也沒話說。這篇的精髓在于她死后，作者對于感情的重新認識，也是事無巨細的描述了愛情的變化過程，從拒絕，到承認，到痛苦，到麻木，直到最終遺忘這一切，從悲苦中脫離自我，隨似水年華逝去，同樣是因為個人體會，我認為這兩章對于愛情和愛情心理（雖然是單一的從男方的角度）的描述是極其細致，極其真實的，可能每個人或多或少都有體會，但不是每個人都能夠描述和概括的，總而言之，是我讀到過的對愛情最細致的描寫。

　　第三部分屬于點題，在前面數百萬字的鋪墊以后，作者終于開始對追憶似水年華這個題目進行闡述，對這種感覺，理解，或者說概念進行揭示，和愛情無關，超脫一切，時間累積生命，記憶喚回體驗。

　　其他章節，比如說對男同，女同，sm，上流社會，家譜，沙龍，派對談話等等等等的描寫，很多章節我都覺得相當無聊，如果說作為時間經歷積淀的鋪墊，作為時代風貌的記錄，那也就這樣吧。雖然有時候作者有些含譏帶諷，但說實話，并不是帶有明顯的批判眼光，如果較真起來，我反而覺得文中的我有些自恃聰明對社交環境的一切帶有淡淡的鄙夷，卻并不是那種對立的鄙夷，因為他自己的表現也是其中的一員。

　　追憶似水年華讀后感 篇10

　　追憶似水年華?這本書是由法國意識流代表作家馬塞爾?普魯斯特（1871——1922年）歷時十四年之久嘔心瀝血之作。對普氏而言該作品既是其人生意義之全部所在。

　　作者并未給文中主腳起一個名字，所有文中主腳的出場.體驗以及意識流動，皆是用第一人稱"我"來完成的。讀這本書就特別能理解叔本華在?作為意志和表象的世界?里的中心論點，世界的存在是以"我"的意識為支柱而存在的。通過"追憶"這一獨特角度，普氏在寫作技巧上進行了嶄新的嘗試，創作目標更多的`轉向關注人物的精神領域。借助回憶，（一種味道，一道風景，一種浮動的暗香都是其追憶模式開啟的閥門）普氏輕而易舉讓讀者追隨著"我"的意識跳躍時空的限制，隨時復原過去某個時刻。讀者就好像落在普氏禮帽上的一顆塵粒，隨他去他的似水年華里徜徉......

　　大部分讀進去了的讀者可能都會產生和我一樣的感受。普氏是一個才華橫溢極度感性甚至敏感到了痛苦狀態的人。文中對景物，對人的感覺，對往事的印象的描寫，無不給人以細膩到家的感覺。再加上文中數不勝數的明喻，像藍黑海面上那一浪浪的波濤沖刷著堤岸，又好像老師在黑板前講得眉飛色舞，用各種不同的解法給你灌輸同一個知識點。?追憶?并不以情節取勝，情節反而有些乏善可陳。那些無聊的沙龍社交活動甚至讓人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又無好奇心。因此只要提到夏呂斯男爵大人和他的男朋友的情節，都是我頭大如斗的時候。

　　個人認為，和歷史上那些極度敏感感性的高才一樣。普魯斯特就是上帝造人時的失誤。本應給普通人澆上一勺意識讓其用于感知世界。輪到他們時，上帝打了個盹，澆過了又澆了一勺。如果再澆一勺，恐怕普魯斯特都能帶著人類找到回去的路了。

　　我一直認為人類的理性其實是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已經確定無法解決人類的困境。而一切藝術，美學幾乎均來源于直覺以及印象。普魯斯特雖沒有明喻人生的荒誕和無意義，用心的讀者自會感知。

　　追憶似水年華讀后感 篇11

　　馬塞爾·普魯斯特，是19世紀末、20世紀初法國著名的作家。在法國乃至世界文學史上，他同巴爾扎克一樣，都占據著極其重要的地位。特別是1987年以來，法國好幾家有影響的出版社，競相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。

　　《追憶似水年華》，并不是是一部哲學意味深重的小說。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說。它主要寫的是一個非常神經質和過分地受溺愛的孩子緩慢成長的過程，他漸漸地意識到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對于自我認識的重要性。一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”!

　　《追憶似水年華》以追憶的手段，借助超越時空概念的潛在意識，不時交叉地重現已逝去的歲月，從中抒發對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵。它不僅再現了客觀世界，同時也展現了作者的.主觀世界，記錄了作者對客觀世界的內心感受。

　　總的說，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說，從作者自己的童年生活開始，一直寫到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴重的哮喘與氣管炎，怕見陽光，怕吹風，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門，也盡量少接見來訪者。實際上從那時起，他已經與世隔絕。《追憶似水年華》，它是一個自愿活埋在墳墓中的人，在寂靜的墳墓中回想生前種種經歷與感受的抒情記錄。

　　作為回憶錄式的自傳體小說，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄，作者對回憶的概念，對于時間的概念都與眾不同。而對往事親切而多情的回味，是作者創作《追憶似水年華》的主要線索。

　　該小說雖然有一個中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節。只有回憶，沒有情節。小說主要寫人，寫小說中的主角，但也寫作為陪襯的人物，而有時寫得很仔細。比方他寫家中的老女仆弗朗索瓦絲，女主人往往拿她的農民思想，天真和迷信的言論開玩笑，這增加了小說的人情味。作者有時也描寫居室和室內的陳設，但都是一筆帶過，簡略而不煩瑣;有時也寫居室外面的庭園，甚至大門外的街巷，以及郊外的田野山川。這一切，都增加小說的人間氣息，也正是吸引讀者之處。《追憶似水年華》的語言也極其吸引人，不僅文字極度細膩典雅，而且長長的感性長句帶有典型的普魯斯特風格。所以讀這部小說需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛。

　　讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈。”普魯斯特的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。

　　看完這部小說，仿佛讓人明白了真正的樂園是已經逝去的樂園，人只有生活在回憶中，對曾經的生活進行加工，再創造，才是真正的生活。我們可以看到在時間的鎂光燈下，流逝的時間對人無時無刻的侵蝕。“現在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度。或許只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。

　　在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。而當前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產生，不是靠對某個細節，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經歷的契合，從這個小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。

　　的確，我們每個人都有屬于自己的青春年華。不過，在現實生活中，我們還是要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。每個人還是應該好好珍惜現實生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過去的世界里。即使過去的回憶再美好，那也只是過去，現在的世界才是真的。我們要好好的度過現實中的每分每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華!

　　追憶似水年華讀后感 篇12

　　終于讀完了《追憶似水年華》，掩卷的剎那，時間會停留么？而我心中為你奔涌著的情感卻無法停息，如水的節奏在寒冷的冰層下繼續潛流著，帶著散漫的心意用文字為你編織一件件暖衣……

　　多想用簡短濃郁的詩歌為你而舞，可我害怕它如火的猝然，不，我要小心的將情感緩緩地衍生在你的時間里，不讓你有絲毫的負重感，輕松上陣，在你的夢想之路上英姿颯爽，只希望我為你編織的暖衣能在你的胸懷留下一點點瘙癢和溫情……

　　普魯斯特用晚年的寂寞寫就了一部偉大的'充滿詩意般的作品，他是在時間抗衡，同時用在留住那些美好的時光，重現生命華美的篇章。而我卻想和你一起飛翔時間的前站，用追憶的目光細細記錄下一寸又一寸的光陰，為我們共有的暗潮建造一座崖岸，讓每一個月滿之夜，任我們歡愉的潮水盡情的拍打戲耍……

　　整部書是一個無比寬廣的花園，而其中的每一節文字都是一個精妙的角落，隨意翻到哪一頁，都能找到你所贊嘆不已的精妙文字。這就是本書的奇妙所在，浩瀚之中不失之于細節，天馬行空而自有節奏。

　　這樣的書，可以一遍又一遍地讀，每一次讀起，都會有新的收獲，體會到新的精妙之處，這就是經典的魅力。

　　看到書名時便想起很多，那些人和事一股腦兒堆積眼前，形形色色，分辨不清。這本書是我喜歡的，正在讀的，永讀不完，它太長，又有意思，你也別想著摸清它輪廓。里面的故事像穿越多年發生在身邊，不由自主把周圍人紛紛對號入座。記起《小王子》里的話“那時太小，還不懂得如何去愛她”，又講到“我不知道我怎樣才能走進他心里，不知何時才追上他的思緒，再一次和他一起向前走”，而哈姆雷特臨終前對摯友說，我死了，你還活著，把我仇恨的緣由讓那些不知的人知曉，并且他又重復一遍，你若真的愛我，就在這嚴酷塵間，將我的事情傳揚。當我再把已知的回憶，光怪陸離的故事，同引人深思的話相聯系，我發現這種感情如黃沾所描繪的少年故事“你愛談天我愛笑，又帶一點惘，那是我們落魄美麗的天堂”。這種純粹也正如亞里士多德所述“悲劇主人公之所以陷入厄運，不是他們為非作惡，而是他們犯了錯誤”。往往，這種錯誤是心智所致，是必然，而且這種錯誤讓我們在成長過后回首，不至于驚呼少年時一無所有。想起我們在追憶，卻永遠趕不上它的腳步，不明白它在說些什么，卻每次都在想著自己的事，跟著故事片斷的發展，奇妙的組成了關于只屬于自己的似水年華。不知道，要用多久，去追憶似水年華？

　　追憶似水年華讀后感 篇13

　　“社交界就是這樣，大家都看不透對方，都不跟對方說自己想說的話，不過生活到處都是這樣。”這句話是德·蓋爾忙特夫人對德·弗羅貝維爾先生說的，十分苦澀，但又千真萬確。

　　對于社交界，“任何作者對自己的人物都不像他這樣既冷酷無情又心慈手軟。”他的朋友雅克·波雷爾說，“他把人物像兔皮那樣翻過來，但他首先是狂熱愛戀，然后這些被人詛咒的人物在他筆下突然具有其高大的身材，他們如同被愛慕者用手抱著。”

　　普魯斯特對一些人和另一些人的怪癖迷戀，他寫下的關于愛情、友誼、欲望、嫉妒、喪失以及記憶的文字，到現在的時刻，我們仍然感到我們自己也處在跟一百年前的普魯斯特年代相同的時代。

　　我們也被那些情感所感動和困擾，我們也迷茫，也被誤解，我們也會在不經意間傷害了我們的朋友、戀人和親近的人。我們也希望被別人尊重，也想踏進更高一級的圈子，我們也表現出對文學，對繪畫和音樂的喜好，我們也曾經裝高雅，跟人辯論尼采，探討叔本華，對波德萊爾的詩也得評論一番。我們對一切好像感興趣的.事物和人，總想要跟交談者，辯論一下高低，有時話不投機，互相抬杠，甚至惡語相加。

　　我們總是想把自己的想法投射到別人的思維里，我們能改變的只是我們自己臆想，別人怎么想怎么做，那是人家自己的心，你無法改變，只有在他想跟你交流的時候，你才能參與到別人的思維里去，而且，你絲毫不能影響和改變別人的看法，有時即使他表面同意你的看法，那可能是他顧及你的面子怕傷害你罷了，從內心他可能還是不同意你的想法。

　　我們想擴大自己的社交網絡，但我們又擔心和害怕進入，怕傷害別人，更怕被別人誤解。有時我們在朋友圈里發一些具有明顯主張和輿論看法，如果文章本身就有某種道德傾向的話，你就很有可能讓你朋友圈的看到這篇文章的人，似乎感到你發這篇就是沖著他而來的，這時你很有可能對此一無所知。這就是造成我們互相誤解和傷害的根源，當然這是發生在我們互相熟悉而且彼此之間有一些了解，而且總是默默地互相關注的比較親近的人之間，對于那些熟悉的陌生人，你發任何文章，他從來都不會看，即使看他也不會絲毫想起你的存在，說到底，他就不是你的圈內人。

　　所以，社交之人，一定要三觀一致，同樣的興趣愛好，差不多的看問題的認識能力，經濟能力社會階層不能懸殊等等。

　　社交是有進入門檻，像讀名校那樣，對人的一生的定位起到非常重要的影響，它決定了一個人生活的寬度，并在無形之中同樣影響了下一代人階層定位。特別是在當下，人情社會越來越被經濟庸俗化的時候，那些以前單純的社交圈，門檻越來越高，大多數的人們如今只能在網上追尋那些虛幻而不可及的微信朋友圈了。

　　追憶似水年華讀后感 篇14

　　《追憶似水年華》全書一共有七大卷，主要是以敘述者“我”為主體，將我的所見所聞心理思考所觸所感融為一體，這本書既是對于社會的、人情事態的描寫，又是作者自我追求，自我認識的內心的描繪，其中更是包括了大量的議論和感想。整部小說并沒有所謂的中心人物，更沒有完整的故事，沒有波瀾起伏的故事，也沒貫穿全文的線索。主要是以敘述者的生活為主，其中穿插著大量的人物事件，就像是一顆大樹上不斷冒出的分叉，相互交錯，整部小說都可以在一定程度上分出許多獨立成篇的其他的小說，可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大的交響樂。

　　《追憶似水年華》是一部將現實和回憶相聯系在一起，是與傳統小說不同的小說，這是《追憶似水年華》的創新之處。作者不斷的在回憶和現在之間徘徊，通過這個方式不斷的像我們傳遞著文章的內容：“我”是一個家教富有但體弱多病的青年，曾經嘗試過文學的創作，但是沒有成功。曾鐘情于猶太富翁的女兒吉爾伯特，但不久便失戀了。后來又結識了少女阿爾伯蒂，卻發現少女阿爾伯蒂竟然是個同性戀患者，為了糾正阿爾伯蒂的變態心理，“我”便決心娶她為妻。后來少女阿爾伯蒂逃跑后在一次騎馬中摔死。這悲痛的力量之下“我”認識到自己的稟賦是寫作，而“我”所經歷的一切正是文學創作的材料，只有文學創造才能讓“我”找回昔日失去的東西

　　作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法描繪著一個個人物故事，展示了一幅19世紀末20世紀初的法國上流社會的生活圖景。小說除了描繪各種上層公子，貴婦的生活外，還描寫了作家，藝術家，而這些藝術家，作者們雖然生前落魄失意，但是他們的作品卻永世長存，小說還有描寫了下層勞動者的生活。《追憶似水年華》通過無數人物的活動，真實的描繪出了法國社會的習俗的人情事態，所以《追憶似水年華》又被西方的評論家與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風流喜劇”。

　　《追憶似水年華》共七部，其中包括《在斯萬家那邊》，《在少女身旁》，《索多姆與戈摩爾》，《女囚》，《女逃亡者》，《重現的時光》在第二部的《在少女身旁》，獲得古爾文學獎，從此名聲大振。

　　《追憶似水年華》是一部與《人間喜劇》一樣“規模宏大”的作品。作品通過“我”的回憶，表現出作者對于家庭，童年和初戀感情的懷念，對于庸俗事物的厭惡，主要反映了19世紀末20世紀初時，法國所謂“黃金時代”的法國巴黎上流社會的種種人情事態。

　　《追憶似水年華》可能不是我看的`最久的一本書，但是它給我的震撼卻是其他的小說無法給予的，它的那種穿越了現實和回憶的寫法，總是能在特定的場合表現出特定的場景，給予人們特定的震撼，讓人留下無盡的遐想。

　　《追憶似水年華》是20世紀最重要的文學作品之一，也是文學史上最為重要的文學作品之一，它能在不同的場景給予不同的人們那些不同的震撼。

　　追憶似水年華讀后感 篇15

　　馬塞爾·普魯斯特，第一次看到這位20世紀法國最偉大小說家的照片時便被那突兀的眼神震懾了，更讓人吃驚的是那雙發現生活發現文學的大眼睛背后腦中擁有的豐富想象力與文學稟賦。我雖有幸地拜讀了他投入畢生精力而創作的這部作品—《追憶似水年華》，卻并不敢說讀懂了這本書所傳達的真諦，只能說是從那密密麻麻的文字中慢慢地得到了不少地感悟。

　　其實最開始自己都沒有讀它的勇氣。面對這部對20世紀中后期文學尤其是現代派文學產生了極其重要的影響的鴻篇巨制，我膽怯了，這種強大的文學氣息與繁多的文字讓我變得不知所措，所以從網上找來電子版一點一點讀，卻很快便沒有了耐心。我也終于明白了為什么它是一部與傳統小說不同的長篇小說。

　　這部書以“我”為敘述主體，并不是描寫或者講述一個或幾個感人或富有真理的故事而是將其所見所聞所思所感融合為一體，將社會生活、人情世態真實的.進行了描寫，除了敘事以外還寫出了許多自身的感想和議論。雖然整部作品看起來到并不像一般小說一樣有表現小說主題思想的主要人物，清晰完整的開端、發展、高潮、結局的情節，自然環境與社會環境也并不特定卻是作者的一份自我追求、自我認識的內心經歷的記錄。它大體以敘述者的生活經歷和內心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。

　　說實話光是看譯本就已經很困難了，若不是在特定的氛圍中很難有耐心去讀下去，抱著只是簡單看“熱鬧”的心態，去讀那些為文字也被那豐富的思想所感染。普魯斯特開篇便用很大篇幅來描述小的時候自己對臨睡前母親那一吻的依賴與渴望，由此延伸出的許多細節雖干擾了我的思維卻深刻的理解那個孩子敏感、渴望的心情。隨后展開的一幕又一幕故鄉貢布雷，貢布雷的街道、姨祖母的怪癖、貢布雷的鐘樓;還有他和希爾貝特的愛情、期萬對奧黛特的痛苦糾纏無可奈何的愛，還有在巴爾貝克的海灘上見到少女怦然心動的思慕……這一個又一個隨著作者眼之所見而展開的小故事中的動作、談話、人物的裝扮、一句話引起的思緒萬千、一個景物引出的論述一層深似一層的哲理性的思考無一不打動我的心并在思想與心靈的深處引起共鳴與深深的認同感。

　　文中通過“我”一個“非常神經質和過分受溺愛的孩子”追憶自己的“緩慢成長過程”， 漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。雖然中間很多追憶讓自己暫時忘記“我”到底是由哪些事情幻想到這里的，到細致跳躍的描寫卻讓人深入其中不能自拔。想想自己，曾經老師逼著寫日記的時候都覺得是負擔如今更沒有什么肯耐下心來回憶曾經的自己，曾經的他們。“追憶”原來是這么美好的一件事情，常常自我認識，對自己進行精神的鼓勵與洗禮也未嘗不是一件壞事。雖沒能細細讀完這本書，我卻明白了逝去回憶的珍貴。同時也要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。為自己的年華付起一份責任。

　　追憶似水年華讀后感 篇16

　　普魯斯特認為，人必須有藝術審美欲望和能力，那才是真正意義的生活，才會賦予情感和樂趣。他把文學、繪畫和音樂歸結為主要的藝術形式，并認為音樂是最高級的，它要求欣賞者，必須達到一定的水平。

　　一般的音樂美學文章，在描述某種音樂時，大多數在樂理知識方面說來倒去，云里霧里，一會兒聲調，一會旋律，這個意境，那個象征，有時甚至把同樣意境的詩歌都弄上，還是只能意會不能言傳。

　　普魯斯特是如何描寫音樂的呢？在第一部《在斯萬家這邊》，斯萬在一個晚會上，聽到一首鋼琴和小提琴的奏鳴曲，他用了七頁（207—213頁）的篇幅來敘述。真的為難了那些音樂評論家們了。

　　“在細聲細語地進行抗拒的小提琴密集的主導音響構成的短線下面，他（斯萬）突然看到鋼琴的雄渾音調如波浪拍岸一般躍起，其形狀千姿百態，卻渾然一起，平滑坦蕩，但又互相沖撞，猶如淡紫色的波濤，在月光下顯得嫵媚，又如降音后那樣平靜……這樂句以緩慢的節奏，領他到這兒，然后又領他到那兒和別的`地方，引向一種難以理解和確實存在的高尚幸福。她到達了某一點，他正準備從那里隨她而去，她卻在短暫的全休止之后，突然改變方向，以一種更加迅速、細微、憂郁、連續不斷和溫柔的新旋律進行，把他帶向陌生的情景。然后，她消失了。”

　　在345—353頁中，他又把樊特伊的奏鳴曲小樂句，第二次描寫斯萬參加圣歐韋爾特侯爵夫人府晚會，聽到的同一首奏鳴曲，喚起了他過去戀愛的種種回憶，無意識記憶，其小樂劇跟對奧黛特的愛情一起消失。

　　追憶似水年華讀后感 篇17

　　一提到這部小說，都知道普魯斯特，他的作品是一個被人常掛在嘴邊，卻沒看過一頁的文學經典。

　　阿蘭·德波頓的《擁抱似水年華：“普魯斯特如何改變你的人生》中慢慢點出了普魯斯特教我們凡事慢慢來（這樣才懂得珍惜），以及如何欣賞簡單事物的美好。例如，吃一片面包帶來的快樂可能超過一頓烤高雀（一種珍稀小型鳥）之類的佳肴。

　　他還說，“普魯斯特可以讓我們不再虛擲光陰，更懂得珍視生命的可貴。痛苦是貼良藥，引領我們找到‘美滿的'生活藝術’。不幸也能對人有益。生命的價值，可能隱藏在最意想不到的地方”。

　　普魯斯特的內心世界非常敏銳，他不只擅長心理描寫，更在字里行間蘊藏哲學家的筆觸。他寫到，“我們并不了解自己的能見度：我們以為自己在某些人眼中很重要，但其實他們根本不在乎自己；相對來說，我們從未把某些人放在心上，卻不知道他們對自己的關注。”

　　普魯斯特的文句，如此夸張地東彎西拐，繞來繞去的，有時都被他繞迷糊了，但我還是非常喜歡讀，因為他擅長嘲諷勢利、虛偽和不忠的行為，借由巧妙的設計，讓這些人格缺陷再現討喜的一面。或者他栩栩如生地刻畫身為壞人有多快活。

　　追憶似水年華讀后感 篇18

　　讀普魯斯特的《追憶似水年華》緣于蔣勛在細說紅樓夢里的極力推薦，說是可與紅樓夢媲美的西方最偉大的小說，紅樓夢一般來說半年時間便可讀完，沒想到讀普氏的這本皇皇巨著便花費了4年左右的時間 — 這應該是此生閱讀時間最長的一次體驗了。普氏絕對是個心靈極其敏感，童心未泯，且思辨及語言能力極強的人，面對他的近乎自傳性的作品，你必須精神高度集中，方可領略其中一二的滋味，就像面對一片輕如鴻毛的白色羽毛，微風吹過，羽毛上的絨絮便紛紛輕輕地顫動，非細心觀察，不可體會絨絮顫動的細微差別，所以非得在非常安靜的情況下閱讀方可 — 我的選擇是在睡前閱讀，在普氏的絮絮叨叨下入眠。否則你根本跟不上作者的節奏，或是因幾百頁的幾乎重復的絮叨所困擾而不得不放棄閱讀 ，但隔不了多時，還是懷念起普氏不時顯露的精彩文筆，便重新拾起，確實是磨練人意志的閱讀，就如爬山，許多時候都是累人且乏味的，然而在不經意間，你就會遇見一個絕美的景致，令你驚嘆不已，然后你又會繼續前行，期待著下次的驚喜，雖然這可能是一個漫長的過程。

　　這幾日搜了網上對普氏的`評論，都對普氏的這種嘮叨深惡痛絕 — 當然大家都不否定作品的偉大，有的說應精簡到三分之一，雖說也是有道理的，但仔細想來，個人覺得，若你覺得普氏是你喜歡的類型，還是閱讀原文為好，面對如此天才的人物，即使聽他嘮叨幾句，也是有益處的，且此天才人物對你無所保留，在他的敘述中，你可以管窺一個幾乎完整的心靈，那是一個令人目眩的純凈無比的小宇宙，面對它，即使用盡了你所有的智慧，也只能領略其中一二而已，就如攀登那巍峨的高山，即使你僥幸憑借向導的指引下登臨頂峰，然而你對它的了解能有多少呢？另外，在慢慢習慣了普氏反復的敘述中，突然發現普氏的這種敘述與巴赫的平均律鋼琴曲有異曲同工之妙，都是在細微的差別中體現變化，但比起巴赫，普氏的所敘述的細微差異比巴赫的音樂還要豐富許多，聽巴赫，也許你一個晚上就可以了，看普氏對一件事情的描述，也許就得以月來計算了。

　　對他的反復敘述，也有文說他象印象派的莫奈，個人倒是覺得普氏的敘述象一副濃墨重彩，華麗無比的宮廷式人物畫，絲綢衣物皺褶處的漸變的光線最能體現普氏的風格，神秘，華麗，虛榮，炫耀，空洞，極盡奢華之能事。普氏如幼兒般對這個世界充滿了好奇，他用嬰兒般純凈的眼睛在觀察世界，他憑借細密的心靈記錄著流動的時間下世界的變化，他試圖把時間下發生的事情（含當時的情緒）進行分割重構，如搭積木般重新搭建他心中的理想世界，在這個世界中，時間消失了，剩下的是一件件重組后發生的事件或情緒，一切是熟悉的，可重復的，沒有意外的童話世界，以此來逃避現實或對抗死亡，這個世界是普氏夢想把時間、物質世界、心智五維空間用有限的文字做一維展開的宏偉企圖，這是個不可能完成的任務，即使對一個事件的描述即使用幾百頁的描述也是不夠的，導致從整體來看，普氏的作品是不完整的，結構松散的，從這個角度看，它是莫奈式的，但從細節來看，莫奈是膚淺的，普氏是深刻的，它是經得起任何智者無盡的拷問，對于這，我不禁想起一次在木心博物館看到的畫，在投影上木心的作品在不停的放大中依然呈現出驚人的細節，這也許也是普氏在追求的目標吧。

　　追憶似水年華讀后感 篇19

　　冬日的陽光懶洋洋地照著，門前盤虬彎曲的梧桐樹愈顯得滄桑和生硬。總覺得今年的春節極其乏味。是少了些什么呢?到底少了什么呢?卻又說不清。記憶中的春節是該徹骨的寒氣和醉人的書香。

　　生一堆爐火，或是一家人圍在一起，嗑嗑瓜子，聊聊天，或是獨自躲在一旁，品著清淡的菊花茶，手捧《雪山飛狐》，隨胡斐上天入地，身懷絕世武功，豪情萬丈，俠骨柔情，而后才知“俠之大者，為國為民”的真諦。抬起頭，恍惚間卻見一身素衣的.唐人乘風而至，推門而入，笑吟吟地問道：“晚來天欲雪，能飲一杯無?”抑或是該有飄天飛舞的雪龍，就像身處歐州貴婦人參加的派對上，濃郁的印度檀香煙霧繚繞，高貴典雅的大家閨秀輕歌曼舞，笑靨如花，悠閑地搖著絨毛扇，那絮絮團團的絨毛便撲面而來，帶著一股雅和空靈，成了雪龍。邀上幾位好友，踏雪尋梅。尋到了，自然會在暗香疏影下留連忘返，歡歌笑語，尋不到，亦無憾，一枝傲骨寒梅早已在我們心靈的角落里開得絢爛奪目。是少了這些吧!哦，不。想起去年也有溫暖的爐火，卻因親人在外求學而天各一方，難以相聚，也想拜讀好書，卻不得不拿起數理化，算得頭腦發漲。也想呼朋喚友，卻被父母關在家里，日日以作業為伴，應該是少了一種心情和意境。郭敬明說：“青春是一道明媚的憂傷。”或許成長是人人必須承受的一種喜悅和痛苦。而偏偏，春節似乎是為小孩子而生。我們無法感到公平，因為我們成長了，所有的人都要告訴你：“你都這么大了，怎么還到處亂跑呢?回家學習去吧!”我們也無法感到不公平。畢竟，我們曾經也是小孩子，無憂無慮，也曾度過歡樂的春節。

　　或許，我們只能平靜地接受，只能在回憶中回味。天邊是落日的歸處，母親的懷抱是嬰兒的歸處，那流逝的年華呢?大概是記憶的歸宿吧。記憶就是老屋斑駁的墻上那一抹紅漆，過年時聲聲的鞭炮聲，穿上新衣時那種喜悅和驕傲，還有回憶時絲絲縷縷的苦澀和無奈。

　　追憶似水年華讀后感 篇20

　　七卷本《追憶似水年華》，閱讀這套書是個大工程，我只買了第一部《在斯萬家那邊》。很多評論說這本是整套書最好的。目前已讀80多頁，雖然少，但有話想說，也大致簡單了解了普魯斯特的敘事風格，文字特點。

　　追憶似水年華，有譯者也翻譯為尋找逝去的時間。

　　作為一個家境優渥，一直生活在上流社會的人，普魯斯特自小衣食無憂，但體弱多病，性格內向，敏感多思。

　　首先，他的文字里沒有生存層面的展示，完全不涉及錢，艱難，謀生等等普通人一輩子也搞不定，一睜眼就需要面對的東西。

　　也許是他自動過濾了這些，也許他主動選擇不看，不聽，不思考。他只表現時間、生命、親情帶給他的美好和感動。

　　不得不說，面前攤開的書上，有著世上最美好而冗長的散文體文字。但美好需要慢慢感受，冗長卻是首先要面對的。初看，說啰嗦一點也不過分。舉例如下：兒時，家里來了客人(斯萬)，母親讓作者去睡覺，匆忙之中忘了和他親吻道晚安。普魯斯特輾轉難眠，先是讓女仆給母親捎去一張字條提醒，又翻來覆去東想西想。意識流手法，就這么一件小事，足足寫了好幾頁。還有小瑪德萊娜蛋糕配茶水的描述。從蛋糕就著茶水下肚的瞬間，味覺，感覺，知覺……全回來了。又是洋洋灑灑好幾頁。

　　我的感慨，在普魯斯特這里，時間慢下來了，它不再奔跑不息，消失如風。一天，一小時，一分鐘，一秒鐘。再將它們置于顯微鏡下，放大無數倍，當你一點點去審視，我想時間原本的樣子，就是普魯斯特所描述的.。時光安靜，瑣碎美好，這也是生命原本的性狀吧，只是這種感覺與我們隔膜太久。讀普魯斯特的文字，療愈煩躁的一劑良藥。只是要讓自己的心靜下來，否則讀不下去。

　　追憶似水年華讀后感 篇21

　　手捧普魯斯特厚厚兩冊的《追憶似水年華》，我心中無限感慨。

　　這本書我其實并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個詞：“時間”和“回憶”。

　　淡淡的閑愁比巨大的痛苦更要令人銷魂。可能你會覺得，小小年紀哪來那么多的愁，其實不然。我的生活中快樂遠比痛苦多，是的，我的心無時無刻不在幸福和快樂著;可是我也許不是一個樂天派，也許很長時間才突然來一次的惆悵和空虛更能讓我捕捉并為之顫抖。比如，聽一首歌，不聽唱的歌聲，而是把背后的音樂拆成一層一層來聽：厚重的低音，有節奏的鼓點，伴奏的各種樂器——這些都罷了，惟有當我聽到最遠一層，最薄一層的弦樂和聲時我的心仿佛被揪住了一般，那凄涼的訴說通過血管傳遍全身，令人魂悸心驚。再比如讀一首秦少游的詞，“煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數，亂紅如雨，不計來時路。”一種淺淺卻連綿不斷的迷惘與悲哀如同大霧般降臨，瞬間就讓我看不清方向，辨不出眼前的空氣到底是透明的還是白色的……

　　很長時間以來我一直認為這是我一個人的毛病，也從沒想過用文字去表達這些時候的心緒與意念，可是普魯斯特比我早一個世紀想到并做到了。與一般人不同的是，它并非描寫他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通過一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁頁平常的文字下體驗一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個手段就是回憶。

　　回憶的方式有很多種。當你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個物品時，我擔保你十之八九的.可能性是失敗。可是，往往在你不經意間，原來你所經歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經歷或擁有著的現實重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經吃過的小瑪德萊納點心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進腦海。而這第二種回憶的方式確是強求不來的，也許在這一刻，也許在下一刻，你無法預知它的到來。導致往事與現實重合的事物同樣地捉摸不定。任何事物都有可能成為連接過去與現在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。

　　時空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時間相反抗而注定要失敗的行為從本質上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經失去的重新搬進你的心靈，定然就會引發感慨、傷感，但同時又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好。回憶是一切痛苦的根源，卻又是一切幸福的開端。我想，這本身并不矛盾，相反卻是一種完美的統一。

　　普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實是一個過于敏感的人，一個小小的傷害在他來說就是無法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒有吻他就使他難受了一晚上)。我也承認沒有親身經歷這些痛苦，是寫不出來這部小說的。但普魯斯特的痛苦在我們多數普通人的眼中又不同了，它減淡為一種若有還無的愁思，相反卻更能令人魂牽夢繞。時間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發生的循環到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。

　　追憶似水年華讀后感 篇22

　　對已逝生活的回憶是我們短暫人生里可以把握住的東西。它只屬于我們自己，絕不會有人來偷，來搶。所以，面對回憶時我們獲得了在直面倉促的現實和遙望不可預知的的未來時所不能得到的一種平靜。

　　我有時候想象，回憶或許是時間在浩瀚宇宙里經過時遺落在人間的禮物。

　　時間是刮在某個人生命里的風，它帶來了每一個人生命里的一切。

　　它還想帶走一切。

　　而人類用全部的文明所能抓住的，不過是一點灰燼，一些葉子，它們從時間遠去的'指縫間向四面八方飄落，無窮無盡地飄落下來，覆蓋了整個地球，這就是我們的文明。

　　文明就是我們的整個記憶，整個人類的集體記憶。我們永不會忘記，她從時間的指縫中怎樣落下來，她從整個人類面向天空的仰望中怎樣落下來，她怎樣落在我們的紙筆和文字里。

　　多么渺小，又多么輝煌。

　　而我想，刮在每一個人生命中的大風，我們不能全部看見。

　　總有一些東西是只屬于你自己的。她在我們文字記錄的文明之外。

　　文字和圖畫記錄不了她，沒有別的人能擁有她，她只在每一個人的內在的世界里。

　　她是的。

　　所以，遺忘是這個世界上最悲慘的事情。

　　遺忘之外，我們一無所有。

　　而一個關于遺忘的故事，一定是你所不忍猝讀的。

　　它講述著，在與時間的抗爭里，我們終于失敗。

　　《追憶似水年華》在我看來正是這樣一種糾結。

　　它講述著普魯斯特一個人與時間的戰爭。

　　讀這本書的時候我常會有一種被淹沒，被覆蓋的窒息感。他來自普魯斯特不厭其煩的描述，和那些細致到纖毫可見的雞毛蒜皮的事情。普魯斯特一生多病，時時面對死亡的威脅，所以現代人普遍的時間焦慮在他身上幾乎成為一種神經質。

　　他奇特的一生在逼仄的現實與已逝的過去之間不斷交織往來，即使是一件在當時毫無意義的小事，當它成為回憶并且幸運地在某個時刻進入現實，他也會用一種極度重視的眼光去打量它。

　　我說過，回憶是美的，它具有一種溫柔的品質，和安穩的力量。

　　可是我也許錯了。美也是一種毀滅的力量。回憶的確曾逃過時間的虜獲，可是他仍然是不安定的，如果我們不注意，他隨時會從我們的記憶中再次逃逸，永恒消失。他仍然是我們焦慮的根源。你可以想象，普魯斯特面對一件已逝的事情突然再一次降臨時的心情，我想那一定不是滿足，也不是安慰，他像看著一個深愛的人突然出現在幽深的黑暗之淵，她很近，近到你可以清晰地看清她的眉眼，可是她又離你很遠，她隨時可能再一次滑落深淵進入永恒的黑暗。

　　那就是遺忘，它殘酷得接近了永恒。

　　普魯斯特一生都在拒絕遺忘。

　　那是一種偉大的拒絕。

　　它源于在時間偉大而人類渺小之間卻依然保持的人類尊嚴。

　　追憶似水年華讀后感 篇23

　　讀普魯斯特的《追憶似水年華》緣于蔣勛在細說紅樓夢里的極力推薦，說是可與紅樓夢媲美的西方最偉大的小說，紅樓夢一般來說半年時間便可讀完，沒想到讀普氏的這本皇皇巨著便花費了4年左右的時間，這應該是此生閱讀時間最長的一次體驗了。

　　普氏絕對是個心靈極其敏感，童心未泯，且思辨及語言能力極強的人，面對他的近乎自傳性的作品，你必須精神高度集中，方可領略其中一二的滋味，就像面對一片輕如鴻毛的白色羽毛，微風吹過，羽毛上的絨絮便紛紛輕輕地顫動，非細心觀察，不可體會絨絮顫動的細微差別，所以非得在非常安靜的情況下閱讀方可，我的選擇是在睡前閱讀，在普氏的絮絮叨叨下入眠。否則你根本跟不上作者的節奏，或是因幾百頁的幾乎重復的絮叨所困擾而不得不放棄閱讀，但隔不了多時，還是懷念起普氏不時顯露的精彩文筆，便重新拾起，確實是磨練人意志的閱讀，就如爬山，許多時候都是累人且乏味的，然而在不經意間，你就會遇見一個絕美的景致，令你驚嘆不已，然后你又會繼續前行，期待著下次的驚喜，雖然這可能是一個漫長的過程。

　　這幾日搜了網上對普氏的評論，都對普氏的這種嘮叨深惡痛絕，當然大家都不否定作品的偉大，有的說應精簡到三分之一，雖說也是有道理的，但仔細想來，個人覺得，若你覺得普氏是你喜歡的類型，還是閱讀原文為好，面對如此天才的人物，即使聽他嘮叨幾句，也是有益處的，且此天才人物對你無所保留，在他的敘述中，你可以管窺一個幾乎完整的心靈，那是一個令人目眩的純凈無比的小宇宙，面對它，即使用盡了你所有的智慧，也只能領略其中一二而已，就如攀登那巍峨的高山，即使你僥幸憑借向導的指引下登臨頂峰，然而你對它的了解能有多少呢？

　　另外，在慢慢習慣了普氏反復的敘述中，突然發現普氏的這種敘述與巴赫的平均律鋼琴曲有異曲同工之妙，都是在細微的差別中體現變化，但比起巴赫，普氏的所敘述的細微差異比巴赫的.音樂還要豐富許多，聽巴赫，也許你一個晚上就可以了，看普氏對一件事情的描述，也許就得以月來計算了。對他的反復敘述，也有文說他象印象派的莫奈，個人倒是覺得普氏的敘述象一副濃墨重彩，華麗無比的宮廷式人物畫，絲綢衣物皺褶處的漸變的光線最能體現普氏的風格，神秘，華麗，虛榮，炫耀，空洞，極盡奢華之能事。

　　普氏如幼兒般對這個世界充滿了好奇，他用嬰兒般純凈的眼睛在觀察世界，他憑借細密的心靈記錄著流動的時間下世界的變化，他試圖把時間下發生的事情(含當時的情緒)進行分割重構，如搭積木般重新搭建他心中的理想世界，在這個世界中，時間消失了，剩下的是一件件重組后發生的事件或情緒，一切是熟悉的，可重復的，沒有意外的童話世界，以此來逃避現實或對抗死亡，這個世界是普氏夢想把時間、物質世界、心智五維空間用有限的文字做一維展開的宏偉企圖，這是個不可能完成的任務，即使對一個事件的描述即使用幾百頁的描述也是不夠的，導致從整體來看，普氏的作品是不完整的，結構松散的，從這個角度看，它是莫奈式的，但從細節來看，莫奈是膚淺的，普氏是深刻的，它是經得起任何智者無盡的拷問，對于這，我不禁想起一次在木心博物館看到的畫，在投影上木心的作品在不停的放大中依然呈現出驚人的細節，這也許也是普氏在追求的目標吧。

　　追憶似水年華讀后感 篇24

　　我覺得這是第一部我看完覺得它是一部電影的電影。

　　盡管它什么也沒講。

　　可是當電影結束時，我想它是一部讓我產生共鳴的作品，它深深地吸引了我，因為，在最后的樂聲響起時，我只有一種“追憶似水年華”的心情。

　　然而我并不是一次性看完的，但它意識流的表現，即使是160分鐘不間斷地觀看和我兩天斷斷續續地看完是沒有太大區別的，因為它沒有情節，或者說，它不需要情節，當整部作品的主題是一個多情之人的追憶時，它無須邏輯。

　　我沒法找到一個安靜的環境來仔細欣賞這部影片，于是，我在樓上裝修，樓外放炮，對面造樓的喧鬧聲中，看完了它，心情卻無比平靜，這是它由內而外安撫我的，我一開始也沒有想去了解其詳，只是想去感受，那份朦朧落寞的氛圍。

　　影片鏡頭的轉換，架構的設計，人物的對白，音樂的留白，每一點都在契合追憶。尤愛整部電影的各式鏡頭，如此精妙而恰到好處，隱喻的嫁接也相當自然，卻又能被捕捉，然后輕笑一聲，隨它而去。

　　它一言不發地顛覆了我對電影多年的.偏愛類型，我想過去的我不會耐心看完整部作品的，就像我讀不完整套的《紅樓夢》和《源氏物語》，它們與書作《追憶似水年華》一樣巨制冗長，它們都表現繁華落幕的荒涼無力，特別是在短暫的歡樂和熱鬧的襯托下，有種置身事外的離開感，是被動的隔絕，但是卻沒有了曾經的恐懼。

　　看完電影，讀完書，并不是最終目的，真正可以作為一個階段的結果的是自己的體悟，所以不在乎這體悟有多少內容或者意義，它已經真切融入了我的生命，沒有任何聲響，沒有任何預兆，這般低調動人，而將在我的追憶中無限延展和閃回。

　　追憶似水年華讀后感 篇25

　　大學生活即將成為過去，在大學里看過很多書，雖然有些書讓我感到思索，讓我為了探索沒有答案的問題感到迷茫，或者讓我的看破世界的某些假象，俗話說，愚者無畏，當我知道某些真相的時候我未必就有那份勇氣、激情繼續去追求。

　　然而我還是慶幸我看過了這些書。魯迅曾經創造過一個情景，在一個封閉的密室里面，所有的人都睡著了，這時候房子起火了，是叫醒他們讓他們在絕望中死去呢，還是讓他們在美妙的夢境里死去？如果是我一定選擇醒來，雖然知識帶來了意識上的覺醒，然而它也讓我體驗到想象的無比快樂以及了解到他人的滿足感。

　　法國作家的普魯斯特，是一個資產階級，家境的富裕以及貴族的逐漸衰退，讓他有幸進入到貴族社會，得到他們的認可及尊重。另外，他又是一個非常敏感的人，小的時候母親臨睡前的一個吻曾經被他認為是人生的一切。此外，他從小就把當一名作家當為人生理想，看過非常多的書，雖然他的一身不斷地質疑他是否有寫作能力，是否有人生價值。

　　他寫的《追憶逝水年華》總共有1800多頁，為了看完它，花了我一個暑假，不過感覺特別值。人與人似乎是注定無法互相理解，孤獨一身，永遠只能了解到別人的冰山一角，我只有在自己一個人獨處的時候才能意識到這個我才是真真正正的我，有別人在的時候總會遷就別人，沒辦法理性地思考。然而看了《追憶逝水年華》，我覺得我知曉了他眼中的世界是怎樣的，他是如何理解這個世界的，他是一生是怎樣度過的。他把他的想法寫在了這本書上面了，而且通過非常多、非常恰當的比喻，把那種對事物的感覺、對人生的思索描寫了出來。也許我對朋友的'了解遠遠比不上對他的了解，因為他已經無所謂了，他就是要寫出一本他自己的書。

　　就像他寫的：“真正的藝術，諾布爾先生會稱之為文學愛好者的游戲的藝術，其偉大就在于重新找到、重新把握現實，在于使我們認識這個離我們所見所聞遠遠的現實，也隨著我們用來代替它的世俗認識變得越來越稠厚的現實，越來越不可滲透，而離我們越來越遠的那個現實。這個我們很可能至死都不得認識的現實其實是我們的生活。”

　　已經大四了，生活中總有著種種感觸，然而卻找不到合適的語言去表達，比如在實習、在公車上、在學校，某些認識的人在你面前，突然間變得那么衰老，而在之前他是那么光鮮。

　　普魯斯特這樣寫著：生活在我們看來竟像童話仙境，一幕一幕地讓我們看到嬰兒變成了少年，成人，彎腰弓背走向墳墓。而仿佛就是通過一些永恒的變化，我們才感到在那些每隔相當時距抽取的人樣之間存在著那么大的差異，感到自己與他們一樣，也遵循著這條法則。他們仍然是他們，因為他們的變化那么大，而正因為他們仍然是他們，才不再像我們從前看到過得他們了。

　　喜歡這本書，因為通過他發現了不曾發現的現實，不能描述的感覺。

　　追憶似水年華讀后感 篇26

　　與同時代的哲學社會科學發展那樣，普魯斯特的創作也明顯受到當時哲學家的影響，起初專家認為他深受柏格森的生命哲學的直接影響。其實，海德格爾的哲學思想對其的影響更大，當然我也只是自己認為的那樣，還缺乏哲學思辨的能力來闡述這個問題。

　　其實，二十世紀的哲學是以海德格爾的存在論，重新構建了存在論的形而上學。存在的意義，對科學研究以及哲學必然是一門科學而言，是非常重要的課題。

　　海德格爾認為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來界定特定的事質領域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語言之類，又可以相應地專題化為某些科學探索的對象。特別是他認為，此在的存在優先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來認識存在的，這種存在是哲學意義的.存在，它不是生存，當然與人類學等根本不同。

　　這里特別重要的是，哲學上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價值通過存在者來詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統的境遇之中，他對自己的存在理所當然地滿足和符合他所處環境和時代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經認識到并在進行的文學創作中進行了探索。

　　普魯斯特在小說中，通過不斷的回憶，讓時間蘊藏于空間的后面，讓過去的人和事重新顯現出來，通過過去的存在再創造出來，人不能在忘記過去、無視現在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來讓人的存在更有意義。

　　其實，普魯斯特總是強調，對我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無睹，感覺不到任何的興趣和愛好，這其實是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵我們只有我們通過重溫一些我們不注意的或沒有搞清楚的東西，從內心深處有了感受而得到的東西，那就是經過藝術探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術生活才是我們最想得到的生活，才是最美好的生活。

　　海德格爾的《存在與時間》還在研讀之中，對他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個探討而已。

　　追憶似水年華讀后感 篇27

　　“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現了，然后消失，消失之后又浮現。”這是《追憶似水年華》里的一段話。作者馬塞爾·普魯斯特透過主人公馬塞爾的追憶表達出了對自己人生的感悟。

　　“有回憶才是完美人生。”主人公馬塞爾患有重度失眠癥，經常處于半夢半醒的狀態，加之年幼時的他又體弱多病，敏感異常。但出生于富裕家庭的他并沒有感受到生活的艱難，這與那些參軍青年相比要幸福得多。馬塞爾的難過在于睡前等不到母親的親吻，這般“天堂”般的感覺促使馬塞爾有了后來追憶時的幸福的感覺。很迷茫，但這也是他們那個時代，他們那個貴族所應該享受的。是的，也許對很多人甚至是以后的我來說，冬天里靠著火爐，把瑪德萊娜小蛋糕浸泡在茶水中吃，這是多么地享受和令人向往。但是，我有過類似的經歷，那種感覺是十分可怕的。那時我才六七歲，昏暗的下午，我從墊著紅毛毯的床上醒來，突然想起我好像睡過了一個下午。那種后怕不知不覺間涌上心頭，我大喊著媽媽，心里卻因為這變化十分難過。為什么呢？因為我睡了一個下午什么也沒有做就到了晚上，我感覺這十分不值得。人生也是如此，我害怕自己浪費了時間，浪費了生命，卻又沒有干自己原本想干的事情，尤其是在最不應該浪費的時間里。那份后怕會伴隨著我很長一段時間。這份迷茫就像把我拉進了無窮的深淵。我非常不喜歡那樣的時刻，更無法理解作者所說的“唯一真實的樂園是我們已經失去的樂園”中的“樂園”。但是正如賀拉斯所說的，“在這世上根本就沒有什么完美無瑕的”。我抱著能學些什么的態度把這本書讀完了。

　　馬塞爾童年時在貢布雷生活。在貢布雷家，有兩條步行小道，一條通往斯萬家，另一條通往蓋爾茫特府邸。除了鄰居，馬塞爾經常出入巴黎的上層社會，但是那時的上層社會充滿了腐朽與丑陋。同性戀在他看來是變態的心理，他曾決心娶阿爾貝蒂娜為妻，以糾正她與安德萊同性戀的變態心理。但事與愿違，阿爾貝蒂娜離家出走了，后來她騎馬時摔死了。他認識的.人也在這一變態心理下墮落，圣盧后來在第一次世界大戰中戰死，夏呂斯也是一名同性戀還有受虐傾向，也是一個墮落之人。唯一讓他欣慰的，是下層人民的勤勞和淳樸。在悲痛中馬塞爾寫下了這篇作品，在悲痛中作者普魯斯特寫下了這篇別樣的回憶錄。我也深刻地感受到了沒有道德規范的所謂自由，只會在人世間留下丑陋與骯臟。交際場中早已是物是人非，有人淪為乞丐，有人早已死去，唯有還保有清醒頭腦的馬塞爾決定把他所游歷的記錄下來，這是他認為最好的文學創作的材料，也是他向這不公世界的控訴。

　　“真正的天堂是已經失去了的天堂。”追憶這似水年華，讓我們更加完整地看待自己，才能更好地面向未來啊。我很佩服作者不按時間先后順序，而是按情節發展順序寫下這篇回憶錄。希望我在今后的人生道路上，也能像作者以回憶來寫回憶的巧妙寫作手法一樣，靈活應對各種困難與挫折。

　　追憶似水年華讀后感 篇28

　　普魯斯特的雄心和他的天賦是對等的。在這部浩瀚長卷的《追憶似水年華》中，他以細膩的筆觸構筑起一座宏偉大廈，不僅它的外觀氣勢奪人，而且它內部的每一處細部又是如此精致燦爛，以至于讓人產生錯覺，以為這座圣殿是由無數精美片段搭建而成，只需注視其細節而可以忽視其宏偉構架。然而，這部作品卻有著極其精妙與宏大的結構，宛如一座高聳入云的教堂；而支撐起這座教堂的.材料又是如此飄逸、脆弱、細微、純潔，猶如空氣般輕盈地托著它漂浮在空中。

　　然而對于我來說，真正令我驚嘆的是普魯斯特在作品中呈現出來的詩學意義。這份詩學是奉獻給心靈的圣餐，是抵達靈魂福社的航船，是對美的一種迷戀的優雅的呈現，是坐在記憶河畔的一次沉靜的冥想垂釣。這份詩學意義同時也是一次藝術史上的特例，是普魯斯特花費一生孜孜以求的以自己贏弱的生命展現出來的震驚世人的恢弘篇章。它的謹嚴是以鋪張的方式來編織的；它的神秘是以日常瑣事來揭示的；它的深不可測是以綿延的句子來建立的；它的包羅萬象是以有限的經驗來展露的。它對人物或細節的描繪，不是單純的狀寫，而是一種滿懷深情的觸摸，一種潛人，是點燃印象的火把，然后沿著意識的隧道緩緩前行，深人內心幽深的殿堂，將睡美人喚醒，讓她翩翩起舞。

　　追憶似水年華讀后感 篇29

　　讀《追憶似水年華》，是一次美妙的精神漫游。在一個個寂靜的夜晚，靜靜地走進普魯斯特的世界，可以看到一個人的心靈怎么繁衍、成長為一個闊大幽深的花園。

　　《追憶似水年華》是我讀過的所有長篇小說中篇幅最長情節最散漫隨意的一部，它沒有嚴謹的故事，除了馬賽爾以外沒有貫穿始終的人物。但沒有一部長篇小說讓我如此著迷，我彷佛面對一座規模浩瀚博大、結構精致繁復的宮殿，推開那扇看似平凡的門，發現里面竟是一個非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細和精微構造出了一種博大的氣勢。

　　《追憶似水年華》以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態的真實描寫，又是一份作者自我追求、自我認識的內心經歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品大體以敘述者的生活經歷和內心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生出許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。

　　在小說中，敘述者“我”的生活經歷并不占全書的主要篇幅。這種回憶表現的是“自我”，是人的內心世界，是人的精神生活。小說大量采用了自由聯想的方式，一物誘發一物，一環引出一環，形成作品意識聯想自由流暢的態勢。在這本小說中，“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現了，然后消失，消失之后又浮現。”如一連串在海中跳躍的浪花。

　　在整個閱讀過程中，我驚訝于作者豐富的學識。書中大量的引述貫穿了整個歐洲的歷史、文化、藝術、文學，更像是一部百科全書或世界通史，令你無所適從，找不到自身歸宿地。正是這樣的原由，使理解的難度大大加大。但是我可以完完全全從另一個方面去接觸它，感觸它，書中到處所流露出的飽富激情但卻倍受壓抑的感情，它甚至令我有種窒息的感覺。

　　讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈。”普魯斯特的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時代，也沒有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經歷。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的豐富對于每個人都是一樣的。心靈的世界是最神秘也是最浩繁的，天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。當然，只有那些才華出眾、思想深邃的藝術家才可能為世人破譯并展現這個世界，而且也僅是這世界的一小部分。

　　在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。而當前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的`產生，不是靠對某個細節，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經歷的契合，從這個小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。

　　此外，作品的結構和語言也極有特色。對于作品的結構，序言里有一個著名的比喻：“圓拱”。斯萬家和蓋爾芒特家的兩條線索在作品里發展，最終匯合在一起，構成了一個完整的建筑一般的一部家族史。普魯斯特的文字也相當優美，尤其擅長使用比喻，對于各種細小的事物和內心感受都刻畫得具體而真切，即使是中文譯本也不能使其減色。

　　總之，要真正領略《追憶似水年華》的魅力，還只能靠親自讀一遍。雖然普魯斯特的文字有時也給人太細致以至筻碌母芯酰但只要你耐心把它讀完，你一定會有不少收獲的。

【追憶似水年華讀后感】相關文章：

追憶似水年華03-28

追憶似水年華作文03-26

追憶似水年華作文10-31

追憶似水年華作文【通用10篇】11-30

《追憶似水年華》讀后感05-23

似水年華作文04-11

似水年華句子11-11

似水年華作文12-21

似水年華高中作文05-08