論吾策人生哲理

時間：2022-12-03 06:19:43 人生哲理我要投稿

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論吾策人生哲理

　　今日，正始開試動腦用論吾策一書。本書全文共分“修身”“論勢”“始計”“獲利”四大卷。

　　卷一修身

　　修身者，唯其學。盡其心，事則成。

　　基之厚，方可高。方可左，方可右。

　　其內外，為我用。想我想，任我行。

　　修者，學也。身者，基也。

　　天下萬事萬物，似陰陽演化之。

　　今吾以論之，以史為起。

　　行遠者，無不其甚之厚。

　　基厚，行必遠。一陰一陽，兩相互構。

　　厚基則，修身也。

　　注解：

　　“修”，指學，“身”指身體，文中指大腦思想。“者”人，指某人。“唯”專一，用心。“其”獨一無二，唯一。“學”，學問，知識。

　　“盡”，盡心，盡力。“事”，事件，過程。“基”，基石，根基。“厚”，多少，豐富。“方”古人認為天方，引以為用。文中指：天地，世界。“可”流暢，通順。“高”，地位，道路。“左右”，前進與后退。“想”，想法，思維。“任”，隨意，文中指：自信。

　　“陰陽”玄學道術中兩物質，至高無上，憑肉眼不可察覺，縹緲虛無。文中指：內外，縱橫。演化，人為不可控制的自由變化。“天下”大地，一定范圍。“物”，生靈，一切實質，肉眼可見的東西。“萬”，萬一，一萬，數術。

　　“吾”我，人。“以”以為，認同。“論”，討論，說話。“之”廣范。“史”歷史，過去所發生真實地人與事。“為”畏，以為，小點。”起”，開始，前沿。“行”腳步，走動。“遠”，距離。“必”一定，肯定。“互”貫通，交慧。“構”，結構，構造。“若”，想，可望。“則”指：數，術數。“也”有，得到。

　　譯文：修身求學的人，應該從小做起。養成習慣，把握時間。用心用腦去學一專長，專攻一門學問。心用到了，天賦自然就到了。一點點學，一點點做。過程做到了，做好了。就是一件事，結果必然會使自己滿意。

　　自己有高深地學問，豐厚地知識。就有一定的根本，而根本就是自己。掌握了它，就可以在道路上的更遠。眼界，思唯，會更加廣泛，開闊。把握了度量，進退有序。小可用于家，大可用于國。

　　學一切可學的知識，修養自己。把自己所學的用在自己身上，實踐中。而不是學而不用，紙上談兵。想了一件事，就一定要做。就算失敗了，也可行走于人世間。

　　人世間的一切人與事，都是陰陽演化而來的。世上存有千經萬論，各理據爭。但我以為，應該以歷史為源頭，去追尋，探尋。

　　而大量案例，人物。其之所以能名垂青史，功成名就。無一不其好問，好學。敢想敢做，決不托泥帶水。每日以嚴格要求，來約束自己。所以他們的成功，是必然的。

　　只有謙虛，好學。有了一定的知識，根基，才能走得遠，才有資格去追尋更加美好的生活。如果把知識，和智慧相結合，交溶在一起，便真正溶會貫通了。

　　卷三，始計篇

　　始者，明也。

　　計者，智也。

　　始者，萬計之源。生死之基，勝敗之道。

　　計者，查之反復。其用一出，決之勝負。

　　兩者相合，乃為謀。不謀者不智，不始者不明。

　　一左一右，一正一反。

　　為陰為陽，是為縱橫。

　　以小做大，謀者所為。

　　非智者誰為？小人乩事。

　　用其者，唯用心。然之一道，事可成矣。

　　雖是事小，豈無謀略。

　　注解：

　　“始”，開始，源頭。“者”，人，文中指某一事件的策劃者。“明”，明了，明白。“也”，余，托長，修飾之用。“計”，計則，計劃。“萬”，萬一，易數。“之”，余，之一。全文引以為用，表達其意。“源”，源頭，與“始”巧而同異。“生死”，指世間萬物的生存壯況極表現，一種生存規律。“基”，根基，文中指身，與全文第一章對應，嚴格指出其重要性。“勝”，勝利，成功。“敗”，失敗，敗亡。“道”，道路，以玄學為引，飄渺而不可捉。

　　“查”，考查，查探。“反復”，反反復復。“其”，一，唯一。“用”，工具，文中指施展事物的一種手段。“一”，易數。“出”，出發，用出。“決”，決然，決斷。“負”，反面，不利的。

　　“乃”，是。“謀”，謀略，智慧。“陰陽”，玄學中的兩種物質，文中指虛實。“縱橫”，隨心所欲，自由自在的變化。“小”，弱小，“大”，高大。小大引以互用，文中指事物變化的規律。“小人”，道德品質不端正的人！“亂”，混亂，胡亂，沒有任何規律可循。“事”，事物，事物。“唯”，唯一，“心”，內心，“成”，成就，成功。

　　譯文：

　　做大事的人，腳踏實步。從源頭踏步，都有詳細的追尋目標。按照目標與詳細計劃，再施展出計則計謀。

　　一切計謀施展，都是從其源頭而出。一個好的計謀和實施者，決定了某一事物成功與失敗，生存和死亡的根基。在使用計則之前，要反反復復觀察。觀察事件源頭和事物變，其用在于很好的掌握。計則一旦施展出，便不可收回。決定了某一事物的成功與失敗！

　　事件與計謀兩者相合，便形成了戰略或謀略。沒有計則謀略性的戰術，是不明與不智的。左右，正反兩極。引以虛實而用，其用意在于自由自在的變化。

　　做大事的人，都是從小事做起。這是智者，謀者所為。天底下除了智者，與謀者，誰又有這種行為呢？小人亂事，在于品德思想不端正。胡亂，而沒有規律性。

　　智者，謀者，做事用計，難得可貴之處在于一心而用。心用在一處或一道上，事情必然成功。

　　雖是做小事，但怎會沒有謀略膽識？不管萬物萬事如何變化，都有一定的規律可言。想要做到這一點，唯有用心去學。

　　卷二論勢

　　論者，說也。勢者，形也。

　　說之變，在其口舌。

　　形之變，在其根源。

　　君子修身，閉口妄論。以審其勢，以論助事。

　　小人無德，張口妄論。不審其勢，不論其事。

　　一論之間，天差地別。一勢之間，生死兩變。

　　論者，由其勢而興。勢者，由其身而成。

　　陽以陰助，陰以陽樸。層層相扣，生生不息。

　　注解：

　　“論”，討論。“者”，人，某一人。“說”，說話，交流。“也”，是，玄語。“勢”，形勢，一種變化過程與必然結果。“形”，形態，事物發展過程中的一種體

　　形。“之”，引納詞。“變”，變化。“其”，其中，其一。“口舍”口唇與舍頭。“根”，根基。“源”，源頭，指起始地。

　　“君子”，思想正直，品德較好之人。“修”，學。“身”，身體。“閉”，閉口，封閉。“口”，唇。“妄”，亂說，沒有根據。“以”，以為。“審”，審查，劃斷。“助”，幫助，扶持。“事”，事情，事物發展的過程與結果，同稱為“事”。“間”，時間。“差”，差別，不一樣。“一”，數術。“生”，生命，“死”，死亡。生和死乃天定，為玄學之數。“由”，因。“興”，高興，文中指旺盛。“成”，成就，有一定作為。“陽”，指外。“陰”，指內。“樸”，樸助，樸充。“層”，層層，疊加。“相”，相互。“扣”，扣加。“息”，流動，不停止。

　　譯文：縱橫之道，在其言談，交流，以其唇舍張動而發出聲音。在于人交談時，在于充分了解事物的變化，把握人們心里的變化，思維，追隨事物的起點。

　　思想端正，品德高尚的人，每天都在修養自身，已完善自己的思想與智慧。而不輕言與別人討論，總人閉口不言，讓人，與事找不到攻擊自己的地方。

　　蟄伏在暗處，觀查時機，與大勢，當時機大勢到來時。一語擊中要害，完成目標。

　　而小人總是思想，品德不端正。在于人交談時往往不符合時切，花言巧語。切自負，狂妄。做事不聽人勸告，一意孤行。從來不觀查事物的進展，以及事物的變化。這兩內人，鮮活生艷。而在交談，與事物方面，一個在天上，一個在地下。在不同環境，形勢下。可能有生死的驚變，危機。

　　縱橫言談的人，是因為形勢而興旺起來的。而形勢的變化又從自身，源點而成。

　　由內而外，以柔克剛。天下萬物萬事都是有連系的，所以才會奔流不息。

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