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關(guān)于面包里的幸福人生的人生感悟故事
論友情
如果你想被人愛，那就去愛人吧！
不僅應(yīng)該在保持舊的、業(yè)已確立的友誼之中，而且應(yīng)該在剛開始的、正在建立的友誼之中，去尋求最大的快樂。
已經(jīng)得到一個朋友和實際上去交一個朋友，二者之間的區(qū)別同農(nóng)夫的播種和收割的區(qū)別是一樣的。哲學(xué)家阿塔拉經(jīng)常說，去交一個朋友比有一個朋友更加快樂，“正如畫家繪畫中得到的快樂比完成一幅畫所享有的快樂更大”。
他希望自己能夠有這樣一個朋友：在他生病時，能夠在他的床邊照顧他；他在被仇人投入監(jiān)獄時，自己能設(shè)法使他獲釋。誰要是只考慮自己的利益，以自私的態(tài)度去尋求友誼，那就犯了極大的錯誤。一個僅僅因為有用而被結(jié)為朋友的人，也只在當其有用之時才有人來結(jié)交他。
論交往
交往的人太多其實有害無益。他們之中可能有人把你引向邪惡之路。交往的人越多，危險也就必然越大。
一個人很容易受環(huán)境的影響，生活放縱的朋友使人逐漸柔弱；富有的鄰居讓人產(chǎn)生貪婪；品質(zhì)惡毒的伙伴，常常甚至在天真坦率的人身上擦上他的銹斑。
既不要因為壞人人數(shù)很多而變得像他們一樣壞也不要因為他們不像你這樣而同他們?yōu)閿场?/p>
你的優(yōu)點不應(yīng)該是你的外部表現(xiàn)。
論情誼
我學(xué)習(xí)中的一部分快樂也就在于它使我得以施教他人。如果我的知識僅僅是為了我自己，那永遠沒有哪種知識能給我快樂，不管它多么卓越，多么有用。如果給我智慧，而要以我把它封閉起來不向任何人泄露為條件，那我就情愿不要它。如果沒有人來與自己分享，獨占任何有價值的東西都是毫無樂趣可言的。
論生活方式
人的生活應(yīng)介于理想和普通美德之間。我們的生活方式應(yīng)受到民眾的贊揚，同時又要為民眾所理解。
以為自己不幸福的人是不幸福的。
論靦腆
發(fā)生臉紅的情況，并不是由于精神上的怯懦，而是因為對某種情況不熟悉。我們需要鐘情于某個好人，時刻不讓他從我們的視野中消失，這樣，我們就如同在他的注視下生活，如同在他的目光下做一切事情。
論暮年
正是快要下市的果子味道最為鮮美；青春是在它即將失去的時候最具魅力；那最后的一杯酒讓嗜酒成性的飲者感到快樂，使他達到最大的興奮點，進入忘我的境界；每一次的快樂都是在它行將結(jié)束時達到頂峰。人生最快樂的時期是看到自己生活的下坡路——不是急劇落下——業(yè)已開始的年份。
論智慧
你要為自己規(guī)定一個你想超越又超越不了的界限，要最后告別各種欺騙性的獎賞。
傻瓜的生活缺少感激，充滿憂慮，因為它完全集中于未來。傻瓜的生活指的是我們的生活。我們受欲望的驅(qū)使，盲目地投入各種活動，而這些活動很可能對我們造成傷害，卻肯定不能給我們帶來滿足——如果能夠給我們帶來滿足，那我們現(xiàn)在就應(yīng)該滿足了。
論哲學(xué)
一個人如果是依循著某條軌道前進的，那總會在某處有終點；若是到處漫游則無盡頭。
如果你想知道，你正追求的東西在你身上喚起的欲望是自然的，還是不恰當?shù)�，那就問問你自己，他會不會在哪一點上停下來。如果你走了很久還是感到遙遙無期，那就可以肯定那不是自然的愿望了。
你要想使某人面對危險仍然鎮(zhèn)定自若，就必須在危機到來之前對他有所培訓(xùn)。
論貧窮
不把自己看得與眾不同，既不同周圍的人毫無區(qū)別，也不以自己的特別之處招人注目，做著同樣的事，但不使用完全相同的方法。正是在安全的時候，精神應(yīng)該準備過困難的日子；命運施惠于精神的時候，那正是精神加強力量抗拒命運打擊的時候。
論死亡
束縛我們手腳的鐐銬只有一副，那就是我們對生的貪戀。沒有必要把這種貪戀完全拋棄，但確有必要把它稍微減少一點。這樣我們才能在需要的時候，毫無障礙地立刻去做必須做的事情。
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