考研政治歷年真題精講精練

　　在學習、工作中，我們都不可避免地會接觸到試題，試題是參考者回顧所學知識和技能的重要參考資料。你所見過的試題是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的考研政治歷年真試題精講精練，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　考研政治歷年真題精講精練 1

　　一、單項選擇題

　　1.【答案】A

　　【考點】新時期愛國主義的主題

　　【解析】超綱題。堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興，是中國特色社會主義的共同理想，也是愛國主義教育的中心內容，故A正確。BCD屬于新時期愛國主義的具體要求，與題意不符，故不選。

　　2.【答案】A

　　【考點】民族精神的基本內容

　　【解析】民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是一個民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉。在五千多年的歷史發展中，中華民族精神形成了以愛國主義為核心的團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，故本題選A。

　　3.【答案】C

　　【考點】民族精神的基本內容

　　【解析】中華民族精神包括以愛國主義為核心的團結統一、勤勞勇敢、自強不息。自強不息是中華民族生生不息的力量源泉，具體體現為夸父追日、精衛填海、大禹治水、愚公移山等不屈不撓的精神，體現為因時而變、隨時而制、與時偕行、與日俱新等與時倶進的精神，故本題選C。

　　4.【答案】C

　　【考點】時代精神及其主要體現

　　【解析】改革開放30多年來，黨帶領人民在繼承和弘揚偉大民族精神的基礎上，立足新的時代條件，賦予民族精神以新的時代內涵，形成了以改革創新為核心的時代精神。故C正確，其它選項皆不符合題意。

　　5.【答案】B

　　【考點】愛國主義的時代價值

　　【解析】愛國主義的時代價值體現在：愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶;愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力;愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。題干個人成功的果實之所以應該結在愛國主義這棵常青樹上表明愛國主義是個人成功果實的源泉，故本題選B。A選項錯在直接、C選項錯在決定性、D選項錯在根本，故不選。

　　6.【答案】C

　　【考點】愛國主義的特性

　　【解析】愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內涵和特點。ABD本身說法錯誤。綜上所述，本題選擇C。

　　二、多項選擇題

　　1.【答案】ABCD

　　【考點】堅持個人理想與社會理想的統一;新時期的愛國主義;做忠誠的愛國者

　　【解析】科學無國界，但科學事業的發展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切的關系;科學知識是無國界的，但科學知識的運用卻不可能離開具體的國家，故選項A正確。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才可能變為現實，故選項B正確。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發展提供了可靠的保障，社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現著、實現著國家，民族和人民的根本利益，所以愛國主義與愛社會主義具有深刻的`內在一致性，故選項C正確。愛國既需要情感的基礎，也需要理性的認識，更需要實際的行動，故選項D正確。綜上所述，本題答案為ABCD。

　　2.【答案】ABCD

　　【考點】愛國主義及其時代價值;新時期的愛國主義

　　【解析】愛國主義是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，故A項正確;愛國主義既是中華優良傳統，也具有時代價值，故B項正確;愛國主義與愛社會主義具有一致性，愛國主義與擁護祖國統一具有一致性，故CD正確。綜上所述，本題答案是ABCD。

　　3.【答案】ABCD

　　【考點】愛國主義的優良傳統

　　【解析】A選項是魯迅《自題小像》中的兩句，意為盡管祖國在黑暗中，我沒有理由不愛她;雖然滿腔熱誠不被理解，我只管奉獻我青春的熱血。B選項出自青年譚嗣同之手，表示晚晴時期，這樣一個國家若再不變法，學習西方先進的科學、政治、法律理念，亡國滅種是那樣的難以避免，到時候神州大地不免淪為外國列強分割之地，四萬萬之同胞將為人奴役，成為亡國奴。C選項來自宋代陸游《病起書懷》，意思是職位雖然低微，卻從未敢忘記憂慮國事，人要死后才能蓋棺定論。D選項出自林則徐《赴戌登程口占示家人》，意思是只要對國家有利，即使犧牲生命也心甘情愿，不能因為個人的禍福而置國家的前途和民族的利益不顧。綜上所述，ABCD都體現了愛國主義的優良傳統，故全選。

　　考研政治歷年真題精講精練 2

　　單項選擇題(下列每題的選項中，只有一項最符合題意。)

　　1.唐代詩人劉禹錫有詩云：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”其蘊含的哲理是()

　　A.矛盾是事物發展的動力

　　B.發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡

　　C.事物之間是普遍聯系的

　　D.事物的發展是量變和質變的統一

　　2.聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。辯證聯系的前提是()

　　A.事物之間的區別B.事物的相互過渡

　　C.事物的相互依存D.事物的相互轉化

　　3.凡真實的聯系都是事物本身所固有的聯系，而不是人們強加給事物的主觀臆想的聯系。這種情況主要說明，聯系是()

　　A.客觀的B.普遍的

　　C.復雜多樣的D.關系范疇

　　4.事物運動變化的基本趨勢是()

　　A.聯系B.發展

　　C.矛盾D.質變

　　答案及解析

　　1.【答案】B

　　【解析】本題考查的知識點：發展的實質

　　唯物辯證法是關于世界普遍聯系和永恒發展的科學。肯定世界的普遍聯系和永恒發展，是唯物辯證法的總特征。依照唯物辯證法，包括自然、人類社會和人類自身在內的整個世界的一切事物和現象，都處在普遍的聯系和運動、變化、發展之中。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。

　　其中，發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西;舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。在本題中，詩句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”表達的是新舊事物之間轉換的意思，體現了發展的實質的哲理。所以，本題的正確答案是選項B。

　　最近幾年的考試中經常會有以名人名言或詩句命制的題目，很多考生一見到這樣的題目就會大腦一片空白，根本找不到解題頭緒。其實，答這類題的時候并不要逐字逐句的進行翻譯，通常可以通過找關鍵詞和核心詞的方法，快速解題，起到事半功倍的效果。

　　2.【答案】A

　　【解析】本題考查的知識點：聯系的含義

　　作為唯物辯證法的兩大特征之一，聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。辯證聯系是以事物之間的區別為前提的，相互區別的事物又通過聯系而相互過渡。辯證法要求在區別中看到聯系，在聯系中看到區別。如果世界上的事物相互之間沒有任何區別，沒有相對的界限，那么，它們將是一團混沌，也就沒有任何聯系可言了。承認事物相互之間的區別和界限，決不能否認事物相互之間的聯系，否認它們的相互過渡和轉化。如果說，只承認事物的相互區別和界限而不承認事物的聯系和轉化，就會犯形而上學的錯誤;那么，只承認事物的聯系和轉化而不承認事物相互之間的區別和界限，則是相對主義和詭辯論。所以，本題的正確答案為選項A。

　　選項BCD錯誤。相互過渡、相互依存、相互轉化也一定是以事物之間的區別為前提的。

　　3.【答案】A

　　【解析】本題考查的知識點：聯系的特點

　　聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有客觀性，事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅持聯系的客觀性，要求我們從事物的固有聯系中去把握事物，切忌主觀隨意性。所以，本題的正確答案是選項A。

　　選項B錯誤。聯系具有普遍性指的是，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的;任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中;整個世界是相互聯系的統一整體，每一事物都是世界普遍聯系中的一個成分或環節，并通過它表現出聯系的普遍性。

　　選項C錯誤。聯系具有多樣性指的是，世界上的事物是多樣的，因而事物的聯系也是多樣的。事物聯系的主要方式有：內部聯系與外部聯系、直接聯系與間接聯系、必然聯系與偶然聯系、本質聯系與非本質聯系等。

　　選項D錯誤。聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系，所以，聯系是關系范疇，但此選項不符合題意，是干擾選項。

　　4.【答案】B

　　【解析】本題考查的.知識點：發展的實質

　　唯物辯證法是關于世界普遍聯系和永恒發展的科學。唯物辯證法是關于聯系和發展的學說，肯定世界的普遍聯系和永恒發展，是唯物辯證法的總特征。依照唯物辯證法，包括自然界、人類社會和人類自身在內的整個世界的一切事物和現象，都處在普遍的聯系和運動、變化、發展之中。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。

　　事物的相互聯系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。事物之間相互作用的結果，使事物原有的狀態或性質發生程度不同的變化，概括一切形式的變化就是運動，而運動變化的基本趨勢是發展。發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。所以，本題的正確答案是選項B。

　　選項A錯誤。聯系是事物運動變化的基本條件，而非基本趨勢。

　　選項C錯誤。矛盾是事物運動變化的原因和動力，亦非基本趨勢。

　　選項D錯誤。質變是事物運動變化的狀態之一，亦非基本趨勢。

　　多項選擇題(下列每題的選項中，至少有兩個選項是符合題意的。)

　　1.客觀世界是一個普遍聯系的世界。聯系的普遍性表現在()

　　A.每一事物內部的聯系

　　B.一事物與它事物的聯系

　　C.世界是相互聯系的整體

　　D.世界的普遍聯系是通過中介來實現

　　2.唯物辯證法()

　　A.是關于一切運動的最普遍的規律的科學

　　B.是關于普遍聯系和永恒發展的科學

　　C.其總特征是聯系的觀點和發展的觀點

　　D.是同形而上學根本對立的世界觀和方法論

　　3.《東周列國志》記載，荊軻在宴席中看到捧酒的美人“雙手如玉”，便嘖嘖贊道“美哉手也”!太子便令人斷美人手送荊軻“欣賞”。而“從人身上割下來的手，就不再是原來意義上的手。”這個故事沒有體現系統的哪些特性()

　　A.層次性B.結構性

　　C.開放性D.整體性

　　4.聯系既是客觀的，又是普遍的。關于普遍聯系，下列觀點正確的是()

　　A.卜卦算命等都是客觀聯系

　　B.世界是相互聯系的統一整體

　　C.世界的普遍聯系是通過“中介”實現的

　　D.任何事物的內部和外部都處在相互聯系之中

　　答案及解析

　　1.【答案】ABCD

　　【解析】本題考查的知識點：普遍聯系的表現

　　聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有普遍性的特點。世界的普遍聯系是世界物質統一性的內在表現。事物之間的聯系是以承認事物之間的確定界限為前提的。

　　聯系的普遍性表現在：第一，每一事物內部的各個要素、部分、方面及其發展的各個階段、過程都是相互聯系的，任何事物都具有內在的結構性。第二，每一事物都與其他事物處于相互聯系之中，整個世界是一個相互聯系的統一整體。第三，世界的普遍聯系是通過“中介”來實現的。中介就是事物相互聯系的媒介、環節或橋梁。實踐和科學的發展證明，不論是物理、化學、生物領域，還是社會和人的思維領域，以及各個領域之間，聯系都是普遍存在的。馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。所以，本題的正確答案是選項ABCD。

　　2.【答案】ABCD

　　【解析】本題考查的知識點：唯物辯證法的總特征

　　唯物辯證法是關于世界普遍聯系和永恒發展的科學。唯物辯證法是關于聯系和發展的學說，肯定世界的普遍聯系和永恒發展，是唯物辯證法的總特征。依照唯物辯證法，包括自然、人類社會和人類自身在內的整個世界的一切事物和現象，都處在普遍的聯系和運動、變化、發展之中。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。唯物辯證法是關于一切運動的最普遍的規律的科學。

　　唯物辯證法是同形而上學根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法是全面的辯證的看問題，形而上學是片面的靜止的看問題。它們的分歧表現在四個方面：即聯系的觀點與孤立的觀點的對立;發展的觀點與靜止的觀點的對立;全面的觀點與片面的觀點的對立;是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉則是二者的根本分歧。所以，本題的正確答案是選項ABCD。

　　3.【答案】ABC

　　【解析】本題考查的知識點：系統的特性

　　聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有普遍性的特征。聯系的普遍性造成了事物普遍地以系統的形態存在著。所謂系統就是由相互聯系、相互作用的若干要素組成的具有穩定結構和特定功能的有機整體。系統具有整體性、結構性、層次性和開放性等多方面的特征，其中最主要的特征是系統的整體性。

　　所謂整體性，指的是系統作為一個整體具有超越于系統內個體之上的特征，也就是說系統是作為一個由諸多要素結合而成的有機整體存在并發揮作用的。簡單講，就是系統具有各部分在孤立狀態下所沒有的整體特性。材料體現的是就是系統的整體性特征。所以，黑格爾：“割下來的手不再是人手”，割下來的手，脫離了人的身體這個整體，不管它有多美麗，也不再是原來意義上的手了，失去了手的功能。

　　材料沒有體現系統結構性、層次性和開放性的特征。所以，本題的正確答案是選項ABC。

　　4.【答案】BCD

　　【解析】本題考查的知識點：聯系的普遍性

　　聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有普遍性的特征。事物聯系的普遍性有三層含義：第一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中。第三，整個世界是相互聯系的統一整體。每一事物都是世界普遍聯系中的一個成分或環節，并通過它表現出聯系的普遍性。世界的普遍聯系是通過“中介”來實現的。所謂中介就是事物相互聯系的媒介、環節或橋梁。世界的普遍聯系是世界物質統一性的內在體現。實踐和科學的發展證明，不論是物理領域、化學領域、生物領域，還是社會領域和人的思維領域，以及各個領域之間，聯系都是普遍存在的。所以，本題的正確答案為選項BCD。

　　選項A錯誤。卜卦算命等違背了聯系的客觀性特征，是主觀臆想的聯系，是錯誤的觀點，也不符合題意。

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