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罰不當(dāng)罪成語故事
荀況是我國戰(zhàn)國時(shí)期一位杰出的思想家，著有《荀子》一書共三十二篇，內(nèi)容總結(jié)并發(fā)展了先秦的哲學(xué)思想，其中有一篇叫《正論》，是很著名的政治論文。
《正論》闡明了荀況的一個(gè)重要思想，就是主張當(dāng)國君的應(yīng)該成為百姓的表率，因?yàn)榘傩湛偸且試秊榘駱樱罩袆?dòng)的。
他認(rèn)為，殘暴的國君被推翻，是理所當(dāng)然。如夏桀被商湯打倒，商紂被周武王打倒。這都是很好的事情。
荀況還主張，刑罰必須嚴(yán)明。凡是犯罪的人，都應(yīng)該根據(jù)罪行的大小給予相應(yīng)的處罰;否則，殺人者不抵命，傷人者不判刑，那就會(huì)縱容犯罪，破壞社會(huì)秩序。
他在文章中指出:有人說，古代沒有肉刑，只有象征性的刑罰，如不用在犯人瞼卜刺字后涂墨的黥刑，而用黑墨畫臉來代替；不用割鼻子的劓刑，而讓犯人帶上用草作帽帶來代替
荀況認(rèn)為，這在當(dāng)今這個(gè)昏亂的時(shí)代，是行不通的。那樣做會(huì)使得那些犯了罪的人得不到應(yīng)有的懲罰，犯罪行為就會(huì)越來越多;也就是說，賞罰處理不當(dāng)，會(huì)造成混亂。
所以，荀況主張:地位一定要和品德相稱，官職要和才能相符，賞賜要和功勞相等，處罰要和罪行相合。
如果不是這樣，弄得“德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪”，那就“不祥莫大焉”，就是說會(huì)帶來極大的惡果。荀況的見解，顯然是符合實(shí)際的。“罰不當(dāng)罪”就是指處罰過嚴(yán)或過寬，和所犯的罪行不相稱。
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