坐懷不亂的成語故事

時間：2024-06-29 11:27:22 成語故事我要投稿

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坐懷不亂的成語故事

坐懷不亂的成語故事1

　　坐懷不亂的典故：坐懷不亂相傳是講述的柳下惠不為女色所動的事，在古代更是被奉為儒家的經典之一，坐懷不亂到底說了什么？下面就一起來看看吧。

坐懷不亂的成語故事

　　按中國的傳統，男女之事，算是“不文”，是不可以公開談論的，“四大圣人”之一的柳下惠坐懷不亂的故事去流傳了千年，雖坐懷沒亂，但畢竟涉及的是男女之事，是不便于放到臺面上來說的，那么究竟是什么原因讓它流傳如此之久呢而且隨著柳氏家譜在安徽的發現，柳下惠坐懷不亂的故事是個千年謊言，得到了進一步的證實。千年謊言又是如何演變而來的柳下惠坐懷不亂的故事最早出自什么地方呢

　　柳下惠，姓展，名獲，字子禽，曾官拜魯國士師，相當于現在的監獄長。據說，他居官清正，執法嚴謹，不合時宜，遂棄官歸隱，居于柳下(今濮陽縣柳屯)。死后被謚為“惠”，故稱柳下惠。

　　孟夫子目其為“四大圣人”之一，《孟子·萬章下》說：柳下惠不羞污君，不辭小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，厄窮而不憫。與鄉人處，由由然不忍去也。“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉 ”故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。說他是圣之和也，可做百世之師，所以后世就叫柳下惠是“和圣”。但柳下惠廣為人知，不是因為他是個“和圣”，而是因為男女關系上的“坐懷不亂”。

　　到元時的胡炳文(1250—1333)，在《純正蒙求》進一步豐富了“坐懷不亂”的細節，有了成型的“坐懷不亂”的故事：魯柳下惠，姓展名禽，遠行夜宿都門外。時大寒，忽有女子來托宿，惠恐其凍死，乃坐之于懷，以衣覆之，至曉不為亂。

　　元末明初陶宗儀的《南村輟耕錄·卷四·不亂附妄》也有同樣的記載：“夫柳下惠夜宿郭門，有女子來同宿。恐其凍死，坐之于懷，至晚不亂。”

　　另一個說法，說柳下惠外出訪友，途遇大雨，直奔路邊古廟暫避，但一進門，見一裸體女子正在里面擰濕衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨澆注。此段“佳話”，成了柳下惠坐懷(槐)不亂。

　　不管哪種說法，柳下惠的`坐懷不亂故事在元明時期才完全成型是不可否認的事實，而元明時期距春秋已有一千多年的歷史，一個故事千百年后才可演變成型，也太久了點吧，其真實性令人生疑也就不足為怪了。

　　柳下惠的坐懷不亂故事何以遲到了這么多年才定型恐怕這與宋明時期理學的盛行有著一定的關系。我們不妨如此來推斷一下。