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《典籍里的中國》觀后感

時(shí)間:2023-01-01 08:16:11 觀后感 我要投稿

《典籍里的中國》觀后感

  認(rèn)真看完一部作品以后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。為了讓您不再為寫觀后感頭疼,以下是小編幫大家整理的《典籍里的中國》觀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《典籍里的中國》觀后感

《典籍里的中國》觀后感1

  看《國家寶藏》,有句話非常經(jīng)典:我們還年輕,我們只有5000歲。這說的就是我們偉大的祖國—中國。它有著悠久的歷史,古老的文化,富饒的土地,智慧的先民。

  看《半小時(shí)漫畫唐詩》,我知道了詩詞的源頭是古代先賢孔子整理的一本詩歌總集《詩經(jīng)》。由此,我了解了孔子在晚年整理了六經(jīng):《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

  看《典籍里的中國》,我知道了六經(jīng)里的“書”指的就是《尚書》,它是政書之祖,史書之源。從節(jié)目中,我知道了《尚書》是從敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞破壁而得到的;知道了守護(hù)《尚書》第一人伏生,他冒死將《書》從咸陽轉(zhuǎn)移到山東老家,藏于墻壁中,沿途坎坷,他的兒子為護(hù)《書》死于兵劫,妻子為護(hù)《書》病逝;知道了讀《書》可知先賢治政之本,知朝代興廢之由,知個(gè)人修身之要……知道了三國時(shí)期提到的'九州,原來是大禹平定的;知道了得民心者得天下,失民心者失天下;知道了唐代詩人王維還曾有幅畫作叫做《伏生授經(jīng)圖》。

  當(dāng)我在節(jié)目結(jié)束時(shí),不由自主地對著媽媽吟誦起《禹貢》:禹覆土,隨山刊木,奠高山大川。我就知道,這部書已經(jīng)深深地印刻在我的心里。

《典籍里的中國》觀后感2

  以前,我在書上看到過“徐霞客”這個(gè)名字,知道他的故鄉(xiāng)在江陰,但對他的生平事跡了解甚少。這次有機(jī)會在電視上看到《典籍里的中國》這部記錄片,才對徐霞客有了更深的了解。

  “丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧!”大丈夫早上在大海邊,晚上便去往蒼梧之山。來一場說走就走的旅行,是多么豪邁灑脫呀!而明代地理學(xué)家徐霞客,便是用他的雙腳,走遍了祖國的錦繡河山,用生命履行了這句話。

  徐霞客小時(shí)候受父母的`影響,立志要踏遍祖國各地,尋訪長江源頭。徐霞客長大后,初心未變,便開始游歷各地。沒有先進(jìn)的儀器,他就用腳丈量,用眼觀測。腿疾復(fù)發(fā)時(shí),即使爬他也要爬到長江源頭。路上遇到強(qiáng)盜搶劫,他寧可犧牲自己,也不愿損失辛苦得來的數(shù)據(jù)。徐霞客生命最后幾年的西南“萬里遐征”,糾正了“長江源頭是岷江”的說法,為中國現(xiàn)代地理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。此外,徐霞客還為后世留下了許多文章,如《游天臺山日記》、《游黃山日記》......

  看完這部紀(jì)錄片,我被徐霞客熱愛祖國每一寸山河的精神深深打動了。他幾十年如一日,堅(jiān)持不懈地奔走于中華大地,途中的艱難險(xiǎn)阻沒有嚇到他,反而使他愈加堅(jiān)定。徐霞客的事跡讓我明白:堅(jiān)持鑄就成功之路,成功由堅(jiān)持誕生!

《典籍里的中國》觀后感3

  今天,我看了節(jié)目——《典籍里的中國》,這部節(jié)目說的是《尚書》這冊書里的記載和它的經(jīng)歷。

  《尚書》里記載了堯、舜、禹時(shí)期到東周的事件,歷時(shí)約1500年,書上寫了《大禹定九州》,還寫了《牧誓》等。其中《牧誓》寫道:后羿為了不讓百姓受苦,親自跟紂王對戰(zhàn),百姓知道后紛紛前來助陣。這就是《尚書》的其中一章。

  一位東周的書生——伏勝,他家一直在保護(hù)《尚書》。如果伏勝來到現(xiàn)代的話,那他就能教歷史了,而且他還可以做歷史節(jié)目的主持人。伏勝的家還會變成記者采訪他的地點(diǎn)。

  為什么伏勝愛《尚書》呢?我想是因?yàn)榉鼊購男W(xué)習(xí)《尚書》,他還把《尚書》傳承給了兒子。項(xiàng)羽攻入咸陽燒毀了許多書籍,包括一部分《尚書》。伏勝一家也逃難去了,不過在回老家青州——山東時(shí),他們被亂兵所截獲,伏勝的兒子想保護(hù)《尚書》,他跟亂兵搏斗被殺,他的母親后來將《尚書》看作兒子來保護(hù)。

  現(xiàn)在《尚書》只剩下28集,我們要保護(hù)好它們。《尚書》不僅寫了歷史和修身的`要點(diǎn),更多的是歷史的輝煌。

《典籍里的中國》觀后感4

  “天下雖安,忘戰(zhàn)必危。”孫武所著的《孫子兵法》奠定了中國古代軍事理論的框架。

  《孫子兵法》的作者孫武被譽(yù)為“百世兵家之師”。他從小飽受戰(zhàn)爭之苦,所以形成了“重戰(zhàn),慎戰(zhàn),安國,全軍”的思想。其祖父孫書立下過赫赫戰(zhàn)功,教育孫武“止戈為武”。戰(zhàn)爭是為了讓人民過上太平日子,而不是為了爭名奪利。

  孫武成人后,叔父為保護(hù)他,將他送去吳國。孫武曾輔佐吳王闔閭稱王,在著名的柏舉之戰(zhàn)獲勝。后因吳王沉迷享樂,孫武十分失望,于是歸隱山林,安心修著兵書,便有了今日之《孫子兵法》。

  《孫子兵法》流傳千年,時(shí)至今日依然熠熠生輝。中華民族不是好戰(zhàn)的民族,但我們知兵,善于用兵。孫武曾言:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”我們知兵,重戰(zhàn),慎戰(zhàn),但我們認(rèn)為“戰(zhàn)”是為了“不戰(zhàn)”,戰(zhàn)爭不是爭權(quán)奪利的籌碼,而是守一方平安的武器。中華民族熱愛和平,堅(jiān)信止戈為武,踐行“鑄劍為犁”。這一思想已融入了我們的'文化基因里,流淌在每個(gè)中華兒女的血液中。

  展望新時(shí)代,一批批志在四方的“新孫武”,正以自己的力量保衛(wèi)著家國,使兵家思想代代相傳,流芳千古。

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