《典籍里的中國》觀后感
認(rèn)真看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《典籍里的中國》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《典籍里的中國》觀后感1
看《國家寶藏》，有句話非常經(jīng)典：我們還年輕，我們只有5000歲。這說的就是我們偉大的祖國—中國。它有著悠久的歷史，古老的文化，富饒的土地，智慧的先民。
看《半小時(shí)漫畫唐詩》，我知道了詩詞的源頭是古代先賢孔子整理的一本詩歌總集《詩經(jīng)》。由此，我了解了孔子在晚年整理了六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
看《典籍里的中國》，我知道了六經(jīng)里的“書”指的就是《尚書》，它是政書之祖，史書之源。從節(jié)目中，我知道了《尚書》是從敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞破壁而得到的；知道了守護(hù)《尚書》第一人伏生，他冒死將《書》從咸陽轉(zhuǎn)移到山東老家，藏于墻壁中，沿途坎坷，他的兒子為護(hù)《書》死于兵劫，妻子為護(hù)《書》病逝；知道了讀《書》可知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要……知道了三國時(shí)期提到的'九州，原來是大禹平定的；知道了得民心者得天下，失民心者失天下；知道了唐代詩人王維還曾有幅畫作叫做《伏生授經(jīng)圖》。
當(dāng)我在節(jié)目結(jié)束時(shí)，不由自主地對著媽媽吟誦起《禹貢》：禹覆土，隨山刊木，奠高山大川。我就知道，這部書已經(jīng)深深地印刻在我的心里。
《典籍里的中國》觀后感2
以前，我在書上看到過“徐霞客”這個(gè)名字，知道他的故鄉(xiāng)在江陰，但對他的生平事跡了解甚少。這次有機(jī)會在電視上看到《典籍里的中國》這部記錄片，才對徐霞客有了更深的了解。
“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧！”大丈夫早上在大海邊，晚上便去往蒼梧之山。來一場說走就走的旅行，是多么豪邁灑脫呀！而明代地理學(xué)家徐霞客，便是用他的雙腳，走遍了祖國的錦繡河山，用生命履行了這句話。
徐霞客小時(shí)候受父母的`影響，立志要踏遍祖國各地，尋訪長江源頭。徐霞客長大后，初心未變，便開始游歷各地。沒有先進(jìn)的儀器，他就用腳丈量，用眼觀測。腿疾復(fù)發(fā)時(shí)，即使爬他也要爬到長江源頭。路上遇到強(qiáng)盜搶劫，他寧可犧牲自己，也不愿損失辛苦得來的數(shù)據(jù)。徐霞客生命最后幾年的西南“萬里遐征”，糾正了“長江源頭是岷江”的說法，為中國現(xiàn)代地理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。此外，徐霞客還為后世留下了許多文章，如《游天臺山日記》、《游黃山日記》......
看完這部紀(jì)錄片，我被徐霞客熱愛祖國每一寸山河的精神深深打動了。他幾十年如一日，堅(jiān)持不懈地奔走于中華大地，途中的艱難險(xiǎn)阻沒有嚇到他，反而使他愈加堅(jiān)定。徐霞客的事跡讓我明白：堅(jiān)持鑄就成功之路，成功由堅(jiān)持誕生！
《典籍里的中國》觀后感3
今天，我看了節(jié)目——《典籍里的中國》，這部節(jié)目說的是《尚書》這冊書里的記載和它的經(jīng)歷。
《尚書》里記載了堯、舜、禹時(shí)期到東周的事件，歷時(shí)約1500年，書上寫了《大禹定九州》，還寫了《牧誓》等。其中《牧誓》寫道：后羿為了不讓百姓受苦，親自跟紂王對戰(zhàn)，百姓知道后紛紛前來助陣。這就是《尚書》的其中一章。
一位東周的書生——伏勝，他家一直在保護(hù)《尚書》。如果伏勝來到現(xiàn)代的話，那他就能教歷史了，而且他還可以做歷史節(jié)目的主持人。伏勝的家還會變成記者采訪他的地點(diǎn)。
為什么伏勝愛《尚書》呢？我想是因?yàn)榉鼊購男W(xué)習(xí)《尚書》，他還把《尚書》傳承給了兒子。項(xiàng)羽攻入咸陽燒毀了許多書籍，包括一部分《尚書》。伏勝一家也逃難去了，不過在回老家青州——山東時(shí)，他們被亂兵所截獲，伏勝的兒子想保護(hù)《尚書》，他跟亂兵搏斗被殺，他的母親后來將《尚書》看作兒子來保護(hù)。
現(xiàn)在《尚書》只剩下28集，我們要保護(hù)好它們。《尚書》不僅寫了歷史和修身的`要點(diǎn)，更多的是歷史的輝煌。
《典籍里的中國》觀后感4
“天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”孫武所著的《孫子兵法》奠定了中國古代軍事理論的框架。
《孫子兵法》的作者孫武被譽(yù)為“百世兵家之師”。他從小飽受戰(zhàn)爭之苦，所以形成了“重戰(zhàn)，慎戰(zhàn)，安國，全軍”的思想。其祖父孫書立下過赫赫戰(zhàn)功，教育孫武“止戈為武”。戰(zhàn)爭是為了讓人民過上太平日子，而不是為了爭名奪利。
孫武成人后，叔父為保護(hù)他，將他送去吳國。孫武曾輔佐吳王闔閭稱王，在著名的柏舉之戰(zhàn)獲勝。后因吳王沉迷享樂，孫武十分失望，于是歸隱山林，安心修著兵書，便有了今日之《孫子兵法》。
《孫子兵法》流傳千年，時(shí)至今日依然熠熠生輝。中華民族不是好戰(zhàn)的民族，但我們知兵，善于用兵。孫武曾言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”我們知兵，重戰(zhàn)，慎戰(zhàn)，但我們認(rèn)為“戰(zhàn)”是為了“不戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭不是爭權(quán)奪利的籌碼，而是守一方平安的武器。中華民族熱愛和平，堅(jiān)信止戈為武，踐行“鑄劍為犁”。這一思想已融入了我們的'文化基因里，流淌在每個(gè)中華兒女的血液中。
展望新時(shí)代，一批批志在四方的“新孫武”，正以自己的力量保衛(wèi)著家國，使兵家思想代代相傳，流芳千古。
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