高考語文作文6篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的高考語文作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語文作文 篇1
無論寶馬還是勞斯萊斯，于我這樣的窮教師來說，要擁有，只能是永遠的夢。可我有自己的“寶馬1001”和“勞斯萊斯一號”。現在就跟大伙兒講講我與它們之間的故事。
所謂的“寶馬1001”其實是我的一輛老式的上海鳳凰牌自行車，之所以給它取名為“寶馬1001”，一是它為我們家立下了汗馬功勞，二是“1001”具有形似的意義，兩個“1”相當于我的兩條腿，兩個“0”相當于自行車兩個車輪。我的兩條腿加上兩個自行車車輪，就能讓自行車飛動起來。
我的“寶馬1001”伴隨我們有十六個年頭。當時花了400元，主要是接送女兒。女兒當時在古藺城關二幼讀大班，距我工作的古藺中學約有三里多路，“寶馬1001”便派上了用場。每天只要我有空就要接送女兒，我座在前座上，兩手把住“車龍頭”，雙腳蹬著自行車轉輪踏腳板，自行車就動起來，隨著蹬的速度，自行車就或快或慢地轉動著往前了。女兒坐在后座上，雙手抓住我的后衣角，或俯或仰，就這樣我與女兒悠哉游哉地從家到二幼，或從二幼到家。
我媽媽見自行車后座是個長方形的鋼架，上面又壓著個鋼夾子。為她孫女考慮，一是怕冬天冷，冰屁股;二怕夾著或因為硬，坐著不舒適。所以特地用布袋子裝了一些棉花縫好捆在女兒的車座上，這樣冬天暖和，夏天雖熱些，但比夾著或硬坐著要好多了。“寶馬1001”有時還用于我與妻子上街賣菜，龍頭上掛著的菜蔸可裝菜，后座可搭妻子，既一車多用，又還有些浪漫情趣。有時我一人上街辦事，比如上書店買書什么的，倒也挺方便的。就這樣“寶馬1001”和我們一起度過了四個春秋，無論是烈日炎炎的盛夏，還是吹著寒風的冬天，它都在默默地為我們作奉獻，任勞任怨，沒有怨言。
四年后我們添置了輕騎，就把“寶馬1001”擦得干凈發亮，放在樓上。它也心甘情愿地“退居二線”，過著無人理睬的孤寂日子。
直到20xx年8月，我們一家從古藺搬到綿竹，輕騎笨重，我們將它處理了。“寶馬1001”輕便，又想到綿竹處在平原地帶，所以讓“寶馬1001”和我們一塊移居綿竹新家。沒想到還派上了大用場。我們家住天河沁園，距離綿竹中學約一兩里路，騎車只要六七分鐘，走路要十分鐘左右。女兒讀綿竹中學初中部(綿竹實驗中學)，和我同一地點。“寶馬1001”可載我們父女兩人，早上去，中午回來，下午再去，黃昏時回來，吃了晚飯又送女兒上晚自習，10點半或11點半再騎車去接。“寶馬1001”伴隨著女兒初中一年，高中三年，伴隨我的時間則更長些，一直到地震后我們搬到板房學校添置“勞斯萊斯一號”為止。風里雨里，烈日下，大雪中，“寶馬1001”又為我們奉獻了七年的青春。
“寶馬1001”再一次退居二線，閑置在家里。盡管我們很注意愛護它，但它的身上還是有了些銹跡，可它還挺“硬朗”，挺“有力量”。我曾幾次去修車，修車的師傅都直夸“寶馬1001”鋼材極扎實，不像現在的自行車中看不中用，還讓我不用的時候一定要處理給他。不過，我盡管新添置了“勞斯萊斯一號”，但我還骨子里仍丟不下“寶馬1001”。學生見了我，都還開我玩笑，“龔老，“寶馬”換了，給我開吧!”我笑笑說，“我的“寶馬1001”已進入了我的“歷史博物館”，天價啦。”最終，送給了我的一個好朋友，交給他父親用于鄉下趕路。
家里添置的“勞斯萊斯一號”并非真是頂級款爺級別的汽車，而是“玫瑰之約”電瓶車。相對于“寶馬1001”來說，自然是速度快了很多很多，所以，我驕傲地在妻子和女兒面前叫它“勞斯萊斯一號”。之所以要購置“勞斯萊斯一號”，是因為妻子考慮我在板房學校上班，經常早出晚歸，而板房學校距離板房區的家約兩里路，加之一下大雨，騎“寶馬1001”便全身濕透;板房路到處是泥濘，只要下雨，是無法保證鞋不濕透的。所以，妻子堅持要把“寶馬1001”換為“勞斯萊斯一號”。從計劃換到換經歷了較長時間。“5、12”大地震剛結束不久，作為兩名教師(我和妻子都是教師)，我們不知道未來的日子是怎樣的，僅有的一點錢不敢用，房子成了C級房，還不知加固要花多少錢，而綿竹的經濟較長一段時間都處于停滯狀態。我兄弟都答應借錢給我們了，可我們還是不敢下手。一直到我們教師的工資正常化，加固房已有了明確政策，我和妻子才開始選購。最終選定了“勞斯萊斯一號”即“玫瑰之約”F4電瓶車。
這輛車和“寶馬1001”一樣顯得精瘦但很強悍(恬不知恥地說，有點像我)，棗紅色的，比起“寶馬1001”的純黑色來說，英俊了許多。只要充足電，一開鎖，再擰龍頭旋柄，它便竄去多遠，不像“寶馬1001”上一號橋還要下來推，若再搭載妻子回一趟家，不把全身累跨架，也要流一小桶臭汗，因為板房區到城頭家里，走要一個多小時，騎“寶馬1001”要40多分鐘，騎“勞斯萊斯一號”則要近20分鐘。
有了“勞斯萊斯一號”，方便多了。哪怕下雨，滿地泥濘，也總算能保住鞋褲的清潔和上身的`干爽，因為配了雨衣。接妻子也方便了，她電話一“嘀”，“勞斯萊斯一號”往前一竄，很快就把她接回家了。特別方便的是，要從板房的家到城里的家，就用不著等“土(小)8路”(非正當營業的車輛)或“大8路”(公交汽車)，且可免去兩頭行路之苦——因為“土(小)8路”要進板房區，但只由回瀾大道到中心廣場，而“大8路”基本上不進板房區，也由回瀾大道到中心廣場，不會走旁門叉道。我們有了“勞斯萊斯一號”后，進城就自由方便多了，想到哪里，就到哪里，而且不受時間限制。擠緊點，還全家人都可搭乘“勞斯萊斯一號”。有時想進城取點東西，時間已11點，不要緊，只要愿意，就可去取;有時想在城里的家多呆段時間，也不要緊，“勞斯萊斯一號”無意見，什么時候走，把它“喚醒”就行。有了“勞斯萊斯一號”，我們不僅可在城里逛，還可到城外玩，只要你給夠“勞斯萊斯一號”足夠的“營養”就可;有了“勞斯萊斯一號”，我們可在郊外防震板房“別墅”和城里C級房里輪換住，城里缺水，或覺得不安全就到郊外防震板房“別墅”;在郊外防震板房“別墅”悶熱，或要換洗大件衣服，就可到城頭房里。原來“勞斯萊斯一號”也是服務周到的“寶馬”呀!
以前給學生講吳伯蕭先生的《記一輛紡車》，不能深切地明白，為何吳先生要把一輛紡車喻為“戰友”“同志”，在經歷了與“寶馬1001”和“勞斯萊斯一號”相處的日子后，我明白了。可以說，一切有生命或無生命的東西，在他們(它們)與你同甘共苦的歲月中，你會越來越覺得他們(它們)彌足珍貴，哪怕它們極為的不顯眼，極為的不值錢，都是你生命中不可隨意丟棄的寶物!
高考語文作文 篇2
人們經常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決于一個人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應本色出演。
村上春樹在《當我談跑步時我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現實的'界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛偽的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網絡——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應該適當地卸下偽裝，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質。村上春樹認為：“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨特人格付出的代價。”社會之所以那么廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因為他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因為他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因為他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因為，人生的終結是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實成就了另一種偉大。
高考語文作文 篇3
在“萬眾創新”的大時代背景下，創新使個人實現更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發展動力。因此，時下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味著“無英華可以自見，無名譽可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時尚服裝品牌的廣告語：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當下世人創新的渴望。然而，創新并不意味著一味的標新立異，創新更離不開個性的彰顯。
先前有人認為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因為有創新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼里，正是因為有創新性思維，所以才點到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進行創新。在人人都在熱衷于推陳出新的時代，創新的潮流似乎掩蓋了曾經純粹的自我——個性。彰顯個性，做純粹的自己，這個時代不僅需要創新，也需要個性。倘若所有人奔波在創新的路途上，所有人都渴望標新立異，那這個時代并不會因此而多姿多彩，反而會呈現出“偽創新”的境地。因為所有人只想著如何去鶴立雞群，不惜代價標榜新異，還會有誰記得最初的夢想?還會有誰認識最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。
在這個飛速的時代，我們呼喚創新，亦呼喚個性的彰顯。時代的進步離不開創新，無論是科技的創新還是政治理念創新，亦或是文化的創新，這一切創新都離不開個人鮮明的個性。獨立的人格，獨立的'思維，獨立的行動方式，個性鑄就有意義的創新價值。其實，個性之中孕育著創新的萌芽。牛頓獨特的個性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創造性的發現了萬有引力定律，對整個科技史的發展做出了創新性貢獻。與此同時，創新也使個性得到升華。倘若只是單純的守著個性，面對大千世界或不發一言，或點到為止，而不是抓住時機發聲，積極尋求更有價值的創新，這樣的個性也終將被時代湮滅。創新促使個性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的話題，拒絕平庸。因追求創新而遠離平庸，因堅守個性而拒絕平庸。于個人，遠離碌碌無為;于社會，遠離停滯不前。這注定是不平庸的時代，因此人也不可平庸。堅守個性，追求創新，方能拒絕平庸。
高考語文作文 篇4
編寫故事，應有趣味，這樣才能吸引讀者。如何使故事富有趣味呢？
一曰曲折情節，扣人心弦。文似看山不喜平，故事的寫作尤應如此。故事曲折之法，常用為誤會法、巧合法、懸念法。如孫正文的《嚇死人的三》 ：
縣委王書記的反庸倡廉報告，足足講了兩個半小時才宣布散會。臺下的胡局長屁股剛剛抬起，便望見臺上的汪副書記對著自己打手勢，神秘地伸出三個手指頭。胡局長回家路上心里打起鼓，汪副書記晃動的三個手指頭肯定向我暗示什么。王書記在會上著重講了貪-污受-賄問題，指出全縣有數十個科局級千部被舉報有嚴重的貪-污受-賄行為。三天之內向組織坦白交待者從寬，否則將從嚴處置。胡局長的脊梁上冒出一層冷汗！哎呀，前三天剛收到包工頭劉二能3 萬元紅包，如果有人舉報上去，毀了大好前程是小，還得受牢獄之苦。汪副書記的三個指頭莫非是指這三點：一是三日前收過紅包，二是錢的數目是三萬元，三是三日內趕快坦白交待。乖乖，即使三天內如實交代了，不掉烏紗帽就算檢了大便宜，別想再向上爬了 胡局長暈暈忽忽剛進家門，電話鈴聲驟然響起，他顫巍巍抓起話筒，話筒里傳來汪副書記的聲音：老胡呀，你是怎么搞的，散會時我已經向你打過招呼啦！胡局長急忙說：汪― 汪書記，您能不能讓我再想想。汪副書記的聲音高昂而又焦急：想什么呀，嘿！我這里三缺一，快來吧。
胡局長的誤會，使自己心潮翻滾，憂心忡忡。此誤會興波，展露出受-賄局長內心的恐懼，使文章趣韻綿長，有著嘲諷的力度。
二曰馳騁想像，妙趣橫生。讓孔子與布什談論和平之道，讓人與牛對話探討自由之價，以豐富之想像，打破時空與物性界限，使文章富蘊靈趣，表現出厚實的文化底蘊與活躍的思維素質。
魏金樹的《 誰偷了曹操同學的手機》 ，說的是曹操同學的手機不見了，曹操和劉備、孫權住在一個宿舍，當時只有劉備一人在宿舍睡覺，自然就懷疑劉備了。劉備當時不承認，但劉老師說，不承認就停課反思。最后劉備承認了，可追究贓物時，又說手機給弄丟了。老師說：你回去想想吧。劉備剛走，諸葛亮對劉老師說：按照劉備的為人，他是不可能偷的`，會不會是孫權呢？劉老師想起，孫權那天請假去了一趟廁所。周瑜聞悉，說不可能是孫權。諸葛亮說不可能是劉備。兩人爭了起來。劉老師說：不要爭了，周瑜同學去調查劉備，諸葛亮同學去調查孫權。劉老師叫來曹操，將剛才的事情說了一遍，曹操很大度地擺擺手：算了吧，別傷了同學的和氣。劉老師不同意：此事雖小，但關系到三國中學的聲譽。周瑜、諸葛亮分別對劉備、孫權展開調查，雖無進展，卻搞得劉孫二人聲名狼藉。后學校要推薦唯－－一名重點大學保送生時，劉老師自然就想到曹操，曹操一再推辭，并力薦與他同樣優秀的劉備、孫權。此舉獲得同學們由衷贊嘆，唯曹操的朋友楊修在一旁冷笑。畢業了，大家收拾東西，楊修忽然站起來說：你們想知道到底誰偷了曹操的手機嗎？人群一陣騷動。楊修掏出自己的手機，只撂了一遍曹操的手機號，就聽到曹操身上嘀嘀嘀響了起來― 大家怔住了。
故事演繹三國中學的故事，行文一波三折，趣韻綿長，達到可讀性與藝術性俱佳之境。
三曰夸張變形，別開生面。一考生寫《 女教師的特異功能》 ，說的是在醫院遇到一來自山區的女教師，她在候診室向人們講述了指尖滲水患病的由來。她說在自己的家鄉一個偏僻的小山村上課，一天，上課必備的粉筆用完了，就用罐子盛滿水，用手蘸了清水，在黑板上寫字。于是她和孩子們都習慣了這種奇特的上課方式，年復一年，日復一日，六七年間，她就這樣一筆一筆地教。一天上課，她發現盛水的罐子水漏沒了。沒有水，怎么辦？就在緊要關頭，她感到右手指尖往外漏著液體，她驚喜了，是水，有水就能上課，她高聲宣布：上課！就這樣每當她轉身板書時，指尖就會及時滲出水。這樣訓練出了一批快速思考、計算與答題的小神童。而且，小神童們都被一所重點中學的預科班錄取了。女教師的經歷講完了，臉上掛滿了淚。大家驚呆了。醫生的化驗結果出來了，人們簇擁著，一看：這涌動不止的水與淚化學成分相同。醫師說：這是全國乃至全世界的首例病癥，還需進一步研究 醫師沒有信女教師的自述，而在場的人都知道：那水是淚。或許，有人認為那水是血的一種無色表現。
這故事顯然超出現實，但卻予人深深的震撼，人們深深地被這位山村女教師的精神震撼著。此夸張的藝術手法．將女教師的崇高精神表現為極至。故事有趣，更有綿長的韻味。
高考語文作文 篇5
個體與群體
名言
“人，力不如牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。” ——荀況
人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧，雙手，力量結合在一起。幾乎是萬能的。——韋伯勘探特
誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并使你兩腳站穩——奧斯特洛夫斯基
個人之于社會等于身體的細胞。要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全——聞一多
單人是軟弱無力的，就如同漂流的魯濱遜一樣，只有同別人一起他才能完成許多事業。——叔本華
人不可能孤獨的生活，他需要社會——歌德
我們知道個人是微弱的，但我們也知道整體就是力量。——馬克思
事例
1、在點評《贏在中國》真人秀比賽時的一位選手時，阿里巴巴創始人馬云說道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也會講很多的故事，但你的團隊離開你的時候，你要想到一點，我們需要雷鋒，但不能讓雷鋒穿補丁的衣服上街去，讓他們跟你分享成功是很重要的。
2、諾貝爾獎并不認可集體成就。諾貝爾生理學或醫學獎組委會秘書格蘭·漢森，在對把20xx年諾貝爾生理學或醫學獎授予中國醫學家屠呦呦時解釋道，“畢竟，個體才能作出發現，而不是組織。在組織和機構變得愈發重要和有權力的時代，從中辨識出真正具有創造力并改變了世界的個體也變得愈發重要。”這也是繼四年前拉斯克醫學獎之后，世界級大獎再次把獎項頒給了在青蒿素研究中發揮決定性作用的個人。
3、一架波音747客機需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國，中國也為其提供飛機的平衡尾翼。
4、日本的“菠菜原則”
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯絡”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。
“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。
佳句
西方哲人曾說：“人類所面臨的最大危險不是災難、禍患，而是冷漠。”哥本哈根會議上爭吵不休，不管世界環境惡劣，只管本國經濟發展；而六國滅亡，“非秦也，六國也”，不也是因六國不管他國生死而終致滅亡嗎？魯迅作品中一個個冷漠的看客，刑臺旁的喝彩的'人們，在昏暗的年代中涂上一抹濃黑，將光明籠罩。自私的人性使人類擁有“事不關己，高高掛起”的冷漠，人們嚷著“勿管他人瓦上霜”，便對小悅悅熟視無睹，便對跳樓的女生冷嘲熱諷，便對跌倒的老人視而不見。
應管他人瓦上霜，這不是一種無聊的做法，而是對社會的負責，對他人的負責，對自己的負責。一份關懷，一份扶持，便引導著陣陣澎湃的感動。
高考語文作文 篇6
初到江南，我曾經為了一件小事掉眼淚——食堂幾乎每天都喝咸菜湯。
按說，我不是一個難伺候的人。打小，自定義為窮人家的孩子，哪里輪得到我挑飯！食物各有其性，都可以果腹。人離鄉賤的時候，我居然嬌氣了起來，到了食堂，端起咸菜湯的碗，那眼淚，不爭氣地就出來了。看看江南的土著同事“哎呦喂！今天的湯靈了！鮮！”我真是不解！咸菜鮮在哪兒呢？咸菜扔在開水里，丟些小豆腐塊進去同煮，難不成變海鮮了？但同事的表情，是真陶醉。
我有一根筋的病，非認為咸菜是不能入湯的。大約，并不精致的故鄉皖北飲食，留給我的印跡太深。隨便哪種湊手的蔬菜打個油鍋，添水，稀了就勾芡，還嫌稀，就抓把粉絲，湯里總就有牽牽連連的大氣象了。當湯當菜都行。勤儉節約的吃法，習慣了。
我還有盡信書的病。我看汪曾祺寫《故鄉的食物》，“一到下雪天，我們家就喝咸菜湯，不知是什么道理┅┅一早起來，看見飄雪花了，我就知道：今天中午是咸菜湯！我很想喝一碗咸菜茨菇湯┅┅我想念家鄉的雪。”高郵是四舍五入的江南，看來，冬天的江南，喝咸菜湯，是深入人心的。我同事的陶醉，和北上的汪曾祺的陶醉，是一樣的。
十多年前，我到徐州讀研究生。到徐州，對我來說，和還鄉差不多。同行的江南同學，可就不適應了。中午覓食，他們問飯店：“絲瓜炒榨菜有嗎？”彼此都詫異。同學：“絲瓜有嗎？有！榨菜有嗎？有！一起炒唄！”飯店老板：“不會啊！絲瓜還能炒榨菜？”他們各自的.不解和詫異，我都懂。
我決心，改改一根筋認為咸菜不能做湯的毛病。
我親自在廚房里搗騰煙火。
咸菜是深秋時節自己腌的。為了腌菜，我還買了個缸，在煙火春暉路的雜貨鋪買的。腌菜用的雪里蕻，是自己到田里去割的，也有個別長在田間地頭的被當地人呼為“芥（音）菜”的菜。一層鹽一層菜，碼實了。春天，撈出來的咸菜，是黃綠色的。蠶豆若是有點老了，剝去皮，請出豆綠中帶點黃色的蠶豆板。沙糯的蠶豆板，可以成就咸菜湯的另一種神韻。
我家蜜棗說：“媽媽燒的咸菜豆板湯，勝過所有所有的湯。”嘿！這孩子，要是多年后如我一樣遷徙，會不會如當年的我一樣，因為湯的風格不同而掉眼淚呢！沖這點，我這年年腌雪里蕻、剝豆板藏在冰箱里，慢慢賞析的習慣，得留著。
這和我媽，腌蘿卜干、灌香腸，跑到快遞那里，給我弄過來，是一樣的。雖說超市里，幾乎有全國各地的口味，酸的、甜的、苦的、辣的、咸的，但是融合了五味的超市，還是缺了帶著你情感密碼的那一味兒。
人總有感情和靈性。到一地久了，培養一顆包容的胃，藏著一顆思鄉的心，直把他鄉作故鄉，倒是也能過出日子的美來。
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