關于學習勵志小故事

　　學習要懂得變通，那么關于學習勵志小故事都有哪些呢?下面是小編為大家整理的學習勵志小故事，希望大家喜歡。

　　名字的由來：柏拉圖原名阿里斯托勒斯，卻又何以改稱“柏拉圖”。溯其源，阿里斯托勒斯自幼身體強壯，胸寬肩闊。因此體育老師就替他取了“柏拉圖”一名，“柏拉圖”希臘語意為“寬闊”。后來，柏拉圖的名字被延用下來，流行至今。

　　柏拉圖出身于雅典貴族，青年時從師蘇格拉底。蘇氏死后，他游歷四方，曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。公元前387年活動失敗后逃回雅典，在一所稱為阿加德米(Academy)的體育館附近設立了一所學園，此后執教40年，直至逝世。他一生著述頗豐，其教學思想主要集中在《理想國》(TheRepublic)和《法律篇》中。

　　柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。柏拉圖認為世界由“理念世界”和“現象世界”所組成。理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特征。由此出發，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論，并將它作為其教學理論的哲學基礎。

　　柏拉圖認為人的一切知識都是由天賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。因此認識不是對世界物質的感受，而是對理念世界的回憶。教學目的是為了恢復人的固有知識。教學過程即是“回憶”理念的過程。在教學中，柏拉圖重視對普遍、一般的認識，特別重視學生思維能力的培養，認為概念、真理是純思維的產物。同時他又認為學生是通過理念世界在現象世界的影子中才得以回憶起理念世界的，承認感覺在認識中的刺激作用。他特別強調早期教育和環境對兒童的作用。認為在幼年時期兒童所接觸到的事物對他有著永久的影響，教學過程要通過具體事物的感性啟發，引起學生的回憶，經過反省和思維，再現出靈魂中固有的理念知識。就此而言，柏拉圖的教學認識是一種先驗論。

　　柏拉圖的教學體系是金字塔形。為了發展理性，他設立了全面而豐富的課程體系，他以學生的心理特點為依據，劃分了幾個年齡階段，并分別授以不同的教學科目。0一3歲的幼兒在育兒所里收到照顧。3一6歲的兒童在游樂場內進行故事、游戲、唱歌等活動。6歲以后，兒童進入初等學校接受初級課程。在教學內容上，柏拉圖接受了雅典以體操鍛煉身體，以音樂陶冶心靈的和諧發展的教育思想，為兒童安排了簡單的讀、寫、算、唱歌，同時還十分重視體操等體育訓練項目。17一20歲的青年升入國立的“埃弗比”接受軍事教育，并結合軍事需要學習文化科目，主要有算術、幾何、天文、音樂。20一30歲，經過嚴格挑選，進行10年科學教育，著重發展青年的思維能力，繼續學習“四科”，懂得自然科學間的聯系。30歲以后，經過進一步挑選，學習5年，主要研究哲學等。至此，形成了柏拉圖相對完整的金字塔形的教學體系。

　　根據其教學目的，柏氏吸收和發展了智者的‘三藝’及斯巴達的軍事體育課程，也總結了雅典的教學實踐經驗，在教育史上第一次提出了“四科”(算術、幾何、天文、音樂)，其后便成了古希臘課程體系的主干和導源，支配了歐洲的中等與高等教育達1500年之久。

　　柏拉圖認為，每門學科均有其獨特的功能，凡有所學，皆會促成性格的發展。在17歲之前，廣泛而全面的學科內容是為了培養公民的一般素養，而對于未來的哲學家來講，前面所述的各門學科都是學習辯證法必不可少的知識準備。文法和修辭是研究哲學的基礎;算術是為了鍛煉人的分析與思考能力：學習幾何、天文，對于航海、行軍作戰、觀測氣候、探索宇宙十分重要;學習音樂則是為了培養軍人的勇敢和高尚的道德情操。同時，他還很重視選擇和凈化各種教材，如語言、故事、神話、史詩等，使其符合道德要求，以促進兒童心智之發展。

　　就教學方法而言，柏拉圖師承蘇格拉底的問答法，把回憶已有知識的過程視為一種教學和啟發的過程。他反對用強制性手段灌輸知識，提倡通過問答形式，提出問題，揭露矛盾，然后進行分析、歸納、綜合、判斷，最后得出結論。

　　理性的訓練是柏拉圖教學思想的主要特色。在教學過程中，柏拉圖始終是以發展學生的思維能力為最終目標的。在《理想國》中，他多次使用了“反思”(reflection)和“沉思”(contemplation)兩詞，認為關于理性的知識唯有憑借反思、沉思才能真正融會貫通，達到舉一反三。感覺的作用只限于現象的理解，并不能成為獲得理念的工具。因此，教師必須引導學生心思凝聚，學思結合，從一個理念到達另一個理念，并最終歸給為理念。教師要善于點悟、啟發、誘導學生進入這種境界，使他們在“苦思冥想”后“頓開茅塞”，喜獲“理性之樂”。這與蘇格拉底的助產術有異曲同工之妙。

　　柏拉圖的教學思想幾乎涉及到教學領域中的所有重要方法。他第一個確定了心理學的基本劃分，并使之與教學密切聯系起來。他繼承并發展了斯巴達的依據年齡特征劃分教學階段的教學理論，在教學的具體內容、形式、方法和手段上則更多地總結與采用了雅典的經驗，提出了全面、和諧發展的課程體系。他十分注重在教學中發展學生的思維能力，強調探討事物的本質，這些都給了后世教育家們以巨大的影響和啟迪。

　　但是，柏拉圖夸大了理性發展在教學中的意義。他主張的通過回憶和沉思冥想以致知的教學過程，反映了其對掌握知識理解中的唯心主義傾向。特別是他把理性絕對化、孤立化，使感覺和理性之間對立起來的思想，以致成了中世紀經院派教條主義教學方法的理論基礎。

　　學習勵志小故事字篇二：學會從朋友那里學習

　　中國古人(孔子)說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 西方大學也非常重視學術共同體的教育方式，尤其是公開辯論。什么是真正的朋友?我認為真正的朋友就是能和你深入交流、不斷砥礪、互相學習的人，這樣的朋友正如孔子所說：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”英文friendship一詞也造得很妙：朋友是一條船上的。

　　如果說，美國有一半的物質文明，要歸功于發明家愛迪生，那么，美國有一半的精神文明，就要歸功于思想家愛默生。這當然是夸張。不過思想史家認為，代表美國精神的思想家，確實是從愛默生開始的。美國人寫“作文”，很少有不引用愛默生的。

　　據說，愛默生跟朋友見面，總是問這么一個問題：“自從我們上次見面，你又搞清楚了什么?”這個簡單的問題，包含了許多學習的大道理。

　　第一，學習是困難的。

　　搞清楚一個問題，需要時間。愛默生的時代，交通不便，跟朋友見面，假設兩三個月一次。愛默生的問題的假設，就是一個人用兩三個月的時間，最多搞清楚兩三個問題，所以才值得問，而且才可以答。如果一個人每天都能搞清楚一個問題，那么兩三個月就能搞清楚60到90個問題。這就既不值得問，也沒法回答了。

　　第二，學習是必需的。

　　學習對人的思想，就像氧氣對人的身體一樣，是必需的。這是愛默生問這個問題的另一個假設：就是一個人用兩三個月的時間，應該搞清楚了一兩個問題。不然，愛默生就問這樣的問題了：“自從我們上次見面，你又發現了哪家好吃的餐館?好玩的KTV?”

　　第三，學習是要說出來的。

　　說出來，不僅僅是告訴別人你學到了什么。實際上，說本身就是一個學習的過程。說，可以幫助我們想得更清楚。管理大師德魯克說：“我通過傾聽學習——傾聽我自己。”當然，寫出來也可以，小說家福克納就說：“我讀到我說了什么，才知道我想的是什么。”

　　著名心理學家霍華德·加德納跟我談到他將做一個演講，說：“我自己對我會講些什么都充滿好奇。”這就是一個例子：講的過程，不是打印機的打印過程，思想已經固定，而更像是書法家的書寫過程，是思想的創作的一部分。

　　第四，學習是要討論的。

　　學習可以只是說，可以是單方面的，即使聽眾什么也沒有說，你也同樣學到了東西。但是，比起單方面的說，討論往往是更有效的學習過程。這也是愛默生的問題包含的假設：我要跟你討論討論。

　　第五，學習有兩種。

　　一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚或者正在搞清楚的東西。這兩種學習，都很重要。

　　第六，朋友是用來學習的。

　　這個道理，比愛默生早N多年，中國的孔子就已經搞懂了。在《論語》一開頭，孔子就說：“學而時習之，不亦悅乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!”第一句是自己搞清楚，高興。第二句就是朋友來了，可以一起學習，一起搞清楚，更高興。

　　我們很不幸，沒有愛默生當朋友，怎么辦?有兩個解決方案。

　　方案一，自己做自己的愛默生，不時問問自己：“我又學到了什么?”一日三省吾身可能要求太高，三十日一省吾身，如何?

　　方案二，從現在的朋友中，不管是點頭之交、君子之交，還是酒肉之交、KTV之交，尋找愛默生。接頭暗號是，你首先問她或者他一句：“最近，你又學到了什么?”

　　如果你看到的是詫異的眼神，那么請你打個哈哈，接著做點頭之交、君子之交、酒肉之交、KTV之交。也可能，她或者他的眼神在一瞬間的詫異后變得欣喜，然后緊緊握住你的手，激動地說：“愛默生，我可找到你了!”

　　那么，恭喜你，你也找到愛默生了!

　　學習勵志小故事字篇三：變化中的社會該向誰學習

　　愛學習是中國人的好習慣，重視教育也是中華民族最優秀的傳統。但問題是：在一個教育體制正處于轉型期并仍然以應試教育為主的這么一個體系中，該如何學習真的是一個費腦子的問題，這個問題對于仍處于教育系統的年輕人是很大的問題，對于一個需要學習的人來說也是一個需要想一想的問題。

　　第一，我覺得首先要向青年人學習，向青年人學習意味著你在向時代和社會趨勢學習。一個人不懂得時代，不懂得時代發展趨勢的話，會對他每天要做出的判斷有影響。前天有一位牛津大學畢業的英國人來辦公室想跟我談談八十年代九十年代出生的人的特征，他花了兩年時間學漢語并一直想寫關于中國年青人的文章，他說之所以這樣做的原因就是不信西方主流媒體關于中國八十年代和九十年代出生的年青人的基本觀點，一是憤青，一是被四個老人寵愛的小皇帝。他問我同不同意這個說法，我說我非常地不同意。接下來他問中國這一代年青人有什么特點，我說，從優米網每天《在路上》直播前以及直播后的問題來看，我認為這一代首先是人生目標缺乏，第二是平等意識空前的強。

　　我先來說第一點。每次直播完我會問嘉賓今天感覺跟這些年青人交流怎么樣，他們都會說，怎么這一代人的人生目標那么不清晰。我聽了其實非常高興，因為不清晰比盲從要好很多。想想我們上一代人或者我們自身這一代，其實有許多時候的所謂人生目標不是在生活中自已發現的，而是服從的，被給予的。如果一個人的人生目標是被別人給予的，這個人極有可能埋沒自已的天才和創造性的特殊能力，他也許碰巧會在外人看來很成功，但是其實人生并不快樂，一個人的人生是否成功其實只有自已知道。這一代年青人好就好在他們不簡單地服從，他們寧可處在迷茫中也不輕易地跟從。人生的目標原本不容易輕易發現，因為人生目標與一個人對自已對社會對他人的認識尤其是對自已的認識密切相關，而這幾點都需要閱歷，需要試，不是一下子就能找到的。當一個社會的年青人在努力地尋找自已的目標而不是一個人振臂一呼應者云集時，這是社會進步的表現，這是年青人在尊重自已生命和這個生命本身醞釀的特殊才能的體現，唯有如此，創新型民族才會出現一些端倪。

　　第二點，他們身上的平等意識比過去任何一代都要強。在社交場合和工作層面上，你可能發現他們表面上仍然屈從于所謂的權威，所謂的等級。但他們的內心確十分的想要跟所謂的精英和社會認定的成功人士平等。優米網《在路上》曾經做過一個口號征集，因為基本都是成功人士來回答問題，我們設定了幾條來選，其中有一條是“為你的前行打點行囊”，還有一條是“共同感悟生命的遠行”，投票后者的占據了絕大多數，從中你可以看到他們的平等的意識。

　　其次，向最樸素的生活本身學習。最近主持了蔡國強和陳丹青一個讀書會，聽了羅永浩潘石屹馮侖等人的《在路上》的直播，再看了韓寒的博客，我發現他們都是認真觀察生活本身的人，他們沒有被大道理忽悠，他們沒有被那些似是而非的理論和教條把思維弄得不倫不類。他們在各種風暴來臨時不是在跟從，而是在傾聽內心的聲音。最近我看到韓寒的出場費時感觸很深，韓寒既不是娛樂明星也不是所謂的成功人士，那到底是什么在值錢呢?其實就是他的獨立思考能力，因為這是一個獨立思考和觀察能力稀缺的時代，所以他有時比明星更有號召能力，韓寒是我們時代特征的一個符號。在一個變化如此迅猛的國家，在一個沒有太多定律的時代，我越來越擔心那些振振有詞的人未來會尷尬，越來越不喜歡那些認為絕對真理在握的人的面孔以及表情。因為世界進入了一的不確定的時代。

　　最后，向動植物學習。因為這些東西會呈現出他們生命的本來狀態，他們不會撒謊。我自已常常在一棵樹前觀察，每一次它們都給我啟迪。我曾看過一個《地球動脈》的片子，從中我看到了我從未看到的各種動植物，每一種動植物的存在都是因為它處的地理位置和各種氣候條件形成的。把這個原理用在社會人的各色人等，我就十分釋然為什么會有如此多不同的人生和我不理解的人生選擇。

　　我在學校讀書教書的時間長達二十三年，我本人走入社會中花了大量的時間重新來看或者說較正我腦子的原有的東西，因為腦子里既定的東西太多，這些東西與社會實際情況相差又太大，所以我融入社會的過程很漫長，內心的矛盾時間也長，這其實都是一種能量的消耗。這就是為什么我在向三種東西學習時沒有提書本，沒有提老師。因為書本的東西有許多是人為的虛化了的成份，而年青人是沒有能力鑒定哪些是真實的，哪些是被虛化了的。我認為，生活中的老師處處皆是，一件事情，一個最最不起眼的人，一個植物的成長過程，一個社會思潮的起落這些都是我們的老師。老師有多少，取決于我們學習和感悟生活的心態。

　　馮侖曾在《在路上》中說，他年青時找過許多企業家，絕大部分人都是教育他，不屑于他的想法，只有柳傳志和王石有耐心坐下來聽他說，也沒有教育他。他說那些教育他的人現在基本歇菜了，只有這兩個不教育他的人現在是成功的。他說這話時，我聽見觀眾中爆發出一片掌聲。所以我想那些對現在的年青人不滿認為他們沒有責任感沒有吃過他們吃過的苦等等人士可能都也會落得以前教育馮侖的人的下場。所以，每一個走進優米網的成功人士，我總是委婉地對他們說，現在的年青人很需要交流狀態，他們希望平等。我記得許良杰作客《在路上》時，有一位年青人問到了充電的問題，他說，其實我現在與大家交流就是充電，當時觀眾席的掌聲持續很長，一聽就是發自內心。掌聲中是可以讀出許多心聲來的，由于做節目多了，看片子多了，對掌聲還有一些發言權。是的，與年青人交流其實就向他們學習，這是許多想做大事的人十分注重的事情，我聽過幾個我很尊敬的人用的秘書一定要八十年代或更年青的人，他們說，離他們近不會落伍。他們的選擇是對的。

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