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讀書筆記示例
當認真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的讀書筆記示例，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記示例1
今天繼續(xù)讀林夕的書《原來你非不快樂》(P128—P150)。
回味幾遍的語句是一代高人詩佛雙全的弘一大師的話“臨事須替別人想，論人先將自己想。”
“替別人想不是替別人著想，而是理解他何以有這樣的表現(xiàn)。”凡事無論對錯，終有原因，理解原因，便不難理解表現(xiàn)。
我們多說“包容”，卻少提“尊重”。林夕說“說包容，都顯得真理在我手，需要帶有原諒容忍對方有別于自己的地方。尊重，則是無需要互相說服對方接受自己的一套，不打算用力勉強改變他人”。這才是真正的和諧。包容是居高臨下的架勢，尊重才是平等的視線。
木村拓哉主演的《美麗人生》，坐輪椅的常盤貴子非常抗拒木村推她上路，因為自尊，她寧愿用雙手代腳。木村選擇彎下身來，從常盤的視線看世界，不感慨命運的`不公，不想著包容這個執(zhí)拗倔強的女孩，而用平起平坐的視角來共享這個世界的美好。
所以對于身邊的親人，朋友，多用尊重。對自己倒可以包容，每一秒的自己都可能不同，包容曾經(jīng)或現(xiàn)時或未來沖動的、幼稚的、邪惡的、無理的、不完美的自己。作者：葉子
讀書筆記示例2
1482年的愚人節(jié)，整個巴黎城沉浸在歡樂的氣氛中，人們涌向了正在舉行‘愚人之王’選舉的廣場。當‘愚人之王’帶著用紙做成的王冠和道袍向大家走來時，四面八方都傳來了嘲笑聲和諷刺聲，這是一個怎樣的人哪：卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。故事就從愚人節(jié)這天拉開了帷幕。
通過主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、愛斯梅拉達，我們看見了人們美麗的外表下，有可能就是丑陋的內(nèi)心。而患有先天性畸形的敲鐘人卡西莫多雖然外表丑陋，可是他那崇高的`品質(zhì)，無時無刻不敲擊著每一個讀者的心靈。愛斯梅拉達那少女的無知，天真和純潔。在這個故事中我們的眼睛被外表的美給蒙蔽了。一個人其貌不揚，顯然就給我們一個不好的印象，甚至覺得他內(nèi)心深處隱藏著邪惡，讀書筆記大全。恰恰相反，他的心靈也許就是純潔的。當我們面對某些事物時，不要在只看外表的情況下妄下結(jié)論，要用客觀的眼光去看待。也許作者維克多·雨果就是想告訴我們這個道理吧。
文章從頭至尾都向我們的展現(xiàn)了善與惡的對比，美與丑的對比，把弗比斯、克洛德、卡西莫多和愛斯梅拉達的特征淋漓盡致的刻畫了出來。副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。
最后，戲劇性的場面也是這本書吸引我的一個原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了冰冷“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母” 副主教克洛德摔成碎片……
故事中戲劇性的場面給我們扣人心弦的震撼，又把人物之間的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，讓人仿佛身臨其境。
讀書筆記示例3
幸福，一個多么美好的字眼，它來自哪呢?它來自親人的關(guān)愛。
從前的我不知道幸福是什么，我只知道它是一個詞語，一個使文章充滿美的詞語，可我讀了《別樣的習慣》后，我才發(fā)覺“幸福”不僅僅是一個字眼，它還是一個能溫暖人心的東西。幸福很平常，它就在我的身邊。
《別樣的習慣》這篇文章寫貝貝的爺爺因為時間的增長，貝貝不能夠讓爺爺來接她放學回家，從那時起，貝貝才發(fā)覺身邊少了一樣東西，貝貝才發(fā)現(xiàn)了與爺爺在一起的幸福感。也就是從這時，她就養(yǎng)成了一個別樣的習慣——放學后，喜歡墊腳在校門口看爺爺是否來接她。
在生活中，我也有一個別樣的習慣，一個從小養(yǎng)成的習慣——在洗澡前總喜歡叫奶奶幫我拿衣服。“奶奶，幫我拿一下衣服我要洗澡了。”每當這時，奶奶便會從箱中幫我拿出衣服來。而且，衣服上總會沾有奶奶干活時的大麥香氣，這種味道我特喜歡。
我的奶奶是很牛的，她身為一個女子，卻要承擔起照顧一大家子的任務，她帶過四個子孫，其中當然包括我。我是奶奶從小帶大的，她總愛在我同學面前糗我。小時候，讓我吹牛最起勁的時候，奶奶會嚅動著她那癟嘴，說我尿床時的傻事，嘮叨完了，就催促：“快點做作業(yè)，牛皮吹爆了，以后咋考大學。”想想不放心，還搬條小凳上守著我。我抓耳撓腮，為了擺脫尷尬，搖頭晃腦的唱著：“嗨呀依兒哎呀……該吹牛時就吹牛啊……”唱得奶奶臉都綠了。
小時的我是多么的愚蠢，總是破壞奶奶做好的事情，總是搗蛋。夏天，奶奶煮好了一大鍋的綠豆湯，放在水池中間散熱，而我，呵呵，傻到把自來水放到綠豆湯中，奶奶看見了，問：“你干啥呢?”我一臉認真的回答：“不是要讓綠豆湯冷掉嗎?放冷水不就冷了嗎?不就能吃了嗎?”這可讓奶奶哭笑不得，這又害的奶奶只好再去煮一鍋。
人小時候，總會有些不懂事的，可現(xiàn)在我已然長大，但奶奶卻要一直長眠在地下，這不禁讓我后悔，后悔以前對她的不體諒，還惹她生氣。她現(xiàn)在要是還在我身邊，我一定會好好的孝敬她老人家，不再讓她幫我拿衣服，我一定還會幫她拿衣服。少年初識悔滋味，可時間不會倒流，我心中后悔著，但眼中的淚水不能流出，因為奶奶知道了一定會傷心的。
可奶奶就這樣走了，她是帶著遺憾走的。奶奶是不會舍得我的，不會舍得大家的。如果上天能夠給我一個讓我和奶奶聊會兒天的機會，哪怕是一小會兒，不論付出多大的代價，我也是會愿意的。
掩卷哀愁，貝貝與爺爺，我與奶奶的情感不禁讓我覺得，“幸福”是會離去的，是不等人的。時間一到，溫暖的親情，也隨時會從我們的'身邊溜走。因此，我更要在有限的時間里，讓我愛的人與愛我的人感受到無限的幸福。我要像一把火，照亮寒冷的冬季，溫暖他們的心靈。
由此，我要感謝貝貝!是你使我變的成熟許多，是你使我不僅認識了什么是溫暖，什么是親情。而且，我更懂得了珍惜身邊的人，做到百分百的對他們好，不在讓自己以后深陷在因自己的不成熟而對家人的慚愧與后悔之中!
讀書筆記示例4
《董存瑞炸碉堡》講了英雄董存瑞為了給部隊爭取時間，英勇地犧牲了。
1948年5月25日，董存瑞所在的6連奉命攻下苔山，董存瑞帶領(lǐng)爆破組炸掉了敵人的4個炮樓，5個碉堡，準備發(fā)起總攻。就在這時，一串子彈把戰(zhàn)士們壓在一條土坡下，抬不起頭。原來，狡猾的敵人在一座橋上裝了一個偽裝得十分巧妙的暗堡。這時，董存瑞和他的戰(zhàn)友紛紛向連長請求去炸掉碉堡。當前幾名戰(zhàn)友失敗后，連長派董存瑞去炸掉碉堡。董存瑞一會兒匍匐前進，一會兒一陣猛跑，沖進了火力的'死角。
但橋下沒有可以放炸藥的地方，董存瑞頓時心急如焚。這時，他的身后響起了嘹亮的沖鋒號，發(fā)起總攻的時間到了。他楞了一下，突然他沖到橋中央，左手高舉炸藥包，右手拉開導火索，隨著"砰"的一聲，敵人的暗堡被炸毀，董存瑞用自己的生命為部隊開辟了前進的道路。
犧牲時，他年僅19歲。
這個故事表達了董存瑞怎樣的意志？就是愛國意志！他為了祖國不惜獻出自己的生命！這是一種多么值得佩服的精神啊。再看看現(xiàn)在，有許多人為了賺錢，竟然向外國出售國家的機密文件，這是一件多么可恥的事啊！所以，我們一定要做一個愛國的良民，為祖國做出貢獻。
我愛這個故事，希望它激勵更多的人為國家奮斗！
讀書筆記示例5
一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。
在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。
周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。
可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？
人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。
西來者人一再強調(diào)，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。
盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實踐上——“我需要我一無所需”。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂業(yè)已消融為了一種和諧的寧靜了。
浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？
在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會這樣無限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時光在飛快流逝。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護你的愛人免遭時光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡單的'幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……
就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。
以創(chuàng)始人的口吻宣說陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽途說。
如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。
許多東西，當我們沒有它們也能對付時，我們才發(fā)現(xiàn)它們原來是多么不必要的東西。我們過去一直使用著它們，這并不是因為我們需要它們，而是因為我們擁有它們。
在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。
名人是寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權(quán)力在歷史；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權(quán)力在公眾。
離群索居者不是野獸，便是神靈。——亞里士多德
人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
一個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
痛苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
苦難可以激發(fā)生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質(zhì)如何。
佛的智慧把愛當作痛苦的根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財富。
幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。
對于一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不愿承認的事實：他自卑了。
沉默的原因有所不同：因為不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽；因為不該說而不說，那是審慎或者世故；因為不必說而不說，那是默契或者隔膜；因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。
月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。
忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當你是赤裸裸的剛來到這個世界，你對自己說：“讓我從頭開始吧！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來到一塊空地，動手重建。你甚至不是重建那失去的東西，因為那樣你還惦記著你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上。你要帶著你的心一起朝前走，你雖破產(chǎn)卻仍是一個創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當作了你人生的起點。
偶爾真誠一下，進入了真誠角色的人，最容易被自己的真誠感動。
成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。
我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。
謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍就肯定成為廢話。
誰老了，世界，還是我？
白晝不會消失，因為它藏在夜的心里。
一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞的，因為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。
目光如水，但比水更清澈透明；
目光如海，但比海更寬廣無極。
仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
讀書筆記示例6
最近，媽媽給我購來一套書——《笑貓日記》，我十分喜歡這套書。
一套《笑貓日記》目前有16本，每本我都看過，主人公是一只會笑的貓，講的是在笑貓身邊發(fā)生的事。
別看它只是一套故事書，可是每本書上都折射出一個人生哲理，從《保姆狗的陰謀》中，我明白了每個人都有一片屬于自己的美麗的天空，誰都可以在這片美麗的天空下，好好的活著，誰都一樣，不要總想去爭奪別人頭上的那片天空。
從《塔頂上的貓》中，我明白了，不能因為自己做不到一件事，而別人可以做到，就因此嫉妒他，甚至傷害他，要知道，別人這也是努力得出的結(jié)果。
從《藍色的`兔耳朵草》中，我明白了，只要堅持不懈，就一定能成功。
從《小貓出生在秘密山洞》中，我知道了母親生孩子時的辛苦，痛苦，孩子的生日就是母親的"受難日".
關(guān)于這樣的書還有很多，如：《虎皮貓，你在哪里》，《想變成人的猴子》，《幸福的鴨子》，《那個黑色的下午》等等，其中的人生哲學也數(shù)不勝數(shù)，只要我們認真去看，就一定會發(fā)現(xiàn)。
讀書筆記示例7
笑貓是一只會笑的貓，它會各種不同的笑。在笑貓和球球老老鼠幫助下，地包天和小白逃離了綠狗山莊，漸漸恢復了原來的模樣。貴婦犬菲娜把小白帶到了這座城市最高檔的別墅區(qū)—櫻花巷。希望小白在這里找一戶好人家住下來。在這個蕭瑟的冬季，小白在櫻花巷的經(jīng)歷竟然如同一場又一場噩夢······在火爆影星阿貝哥的家里，阿貝哥早晚判若兩人，難辨真假。早上裝的那么的愛妻子，晚上卻對妻子大吼大怒。小白在他們家與死神擦身而過。在有錢人家里，小白像一只寄生蟲一樣，每天吃完了就睡，睡晚了就吃，越長越胖。小白厭倦了這樣的生活，離開了有錢人家。在翠湖公園，小白和笑貓他們發(fā)現(xiàn)了被遺棄的心肝兒，把她送回了家，但主人不要她了，因為心肝兒老啦，主人還是把他遺棄了。倒是看見了小白，喜歡上了他。但這對夫妻面善心不善，小白才不要在這里過日子呢。后來，小白在一個喜愛孩子，美麗而又善良的`女人家安了家。
看完這本書，我仿佛就看見了那個火爆明星阿貝哥殺小白的情景，仿佛看見了那對面善心不善的夫妻拋棄心肝兒時的情景，仿佛看見了那對有錢的夫妻在家里大吃大喝，亂不堪言時的樣子。讓我明白，做人要善良，要懂得感恩，不要輕易的相信別人。只有用自己的勞動來養(yǎng)活自己時，才是最快樂的。恩將仇報的人，是沒有好下場的。
讀書筆記示例8
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關(guān)鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒提供科學的視覺環(huán)境，這不僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有一定的關(guān)系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時間過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的'增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。
2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到集體生活。很多時候，
我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。
在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是通過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識一定是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。“亮晶晶”這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每天都在上演。從開始的制止到現(xiàn)在的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展情況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且非常重要的環(huán)節(jié)。不僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的奇怪現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)系的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關(guān)系的重要性。人際關(guān)系很好的幼兒和人際關(guān)系很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交能力。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、積極的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)⒆舆M行正確的行為指導便顯得至關(guān)重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會不記得 “受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。
很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的能力，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。
讀書筆記示例9
最是喜歡，于夜半寂靜時分，在一豆燈光的陪伴下，閱讀自己所鐘愛的書籍。黑色的夜幕下，只有純粹的自己與平和的心靈，恰如周國平先生所說：“在這豐富的安靜里，完成自我與心靈的對話”。
今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——《于丹趣品人生》，讀罷以后，心中感慨是自不必多說的，靜思片刻，留下一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙;一絲期冀，為難能可貴心之修;一縷憧憬，為心之所向人生趣。
紅塵之客現(xiàn)世忙
早在兩千多年的漢朝，司馬遷就在《史記》中寫出了“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的話語。而本書中，無論是白巖松的推薦序，抑或是正文的第一篇，都毫無例外地提及到了這個“盛行”天下已久的問題——人們在汲汲營營中，已經(jīng)忘卻了自我以及心靈的存在，物質(zhì)與精神成反比地分隔，而大多數(shù)人還不知其害。
誠然，我們的GDP在穩(wěn)步地增長，中國的經(jīng)濟也在世界經(jīng)濟中挺直了脊梁，我們的荷包愈漸充盈，可我們的幸福感卻在縮水。
起初，或許只是為了實現(xiàn)人生理想;開始，或許只是為了向往更好的生活，然而，當這一切都真正實現(xiàn)時，我們卻無法說服自己安于現(xiàn)狀了。我們開始為名為利而戰(zhàn)，開始為了現(xiàn)世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的虔誠，遺失了心靈的自由。
一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙。因為這樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什么時候開始，只有那炙手可熱的權(quán)利與地位才可以讓我們展顏，也不知什么時候開始，我們對于金錢的概念只幻化為數(shù)字，只能多不可少。我們總是感嘆的忙與累是我們心靈的枷鎖，讓我們忘記了在奔忙中停留片刻，那種只有目的地而沒有沿途風景的生活追求已無法讓我們的心靈去曠野了。
難能可貴心之修
于丹老師通過一文一字告訴我們要“趣品人生”，但在此之前，我們可得學會感受山水，親近自然，讓心靈做好準備。而于我看來，這便是一種心靈的修行，而且是一種毫無壓力的清修。正如林語堂先生所說，中國本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學。
這樣的清修，便是一種哲學思想的培養(yǎng)。現(xiàn)實的壓力總是來得那樣的毫無征兆，而個人的愿望又是那樣急切地想得到滿足。我們嘴上或許都承認著“謀事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的'主。如若這時，我們沒有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重若輕的智慧地生活?
我們可以把壓力當成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來都不曾改變。因為，誰都是不愿久居壓力與奔忙之下的，我們的清修不是逃離，不是躲于山水自然間不染世俗，而是學會把渺小的自己放在博大無邊在自然的環(huán)境中，把緊繃的心緒放置在寧靜的狀態(tài)下，讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。
登群山而開眼界，親臨水而滌塵埃;聽鳥鳴而身心悅，觀四季而養(yǎng)胸懷。我們不做隱士，我們的出發(fā)是為了歸來，為了一個更從容且智慧的自己。
心之所向人生趣
當擺脫了現(xiàn)世的繁忙，完成了心靈的修行。我們似乎已經(jīng)做好準備來享受人生的趣味。在書中，于丹用“茶、酒、琴”三物來推及人生之趣，從外物到心靈，層層蕩滌我們的靈魂。
所謂人生之趣，絕不像奢靡的享受那般無知，也不似附庸風雅的做作。趣，本是世俗的產(chǎn)物，但卻是可讓人心情愉悅，盡享清歡，從那樣的平凡中硬生生地透露出高雅。
趣，是真正的心之所向。品趣之時，我們不再傷春悲秋地緬懷著過去，不再心心念念地急盼著未來，踏實地著眼于當下，活在當下。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花”間，任尋地拈花十指，趁外物以游心。
人生有味是清歡，正是那份趣味成就了清歡。我們在那之后，心境的變化是最大的收獲，仿佛佛家三境界所說，看山依舊是山，看水依舊是水。可是我們卻是一個更為深刻且內(nèi)斂的我們，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個人間好時節(jié)，而于內(nèi)心中卻終是自己。
讀書筆記示例10
《震動》的作者是王巨成，這本書以大地震為故事背景，生動地講述了6位初中學生，因為其中的兩位學生——黃春榮和鐘雷同時對女生宋佳玲有好感，而前往郊外決斗，卻突發(fā)大地震，將這4男2女困在郊外。在缺食少水，還有人員受傷的情況下，他們的關(guān)系變得十分微妙，最后被救援隊解救回小鎮(zhèn)的感人故事。
看到這本書說“地震來臨”時，我的心“咯噔”一下提到了嗓子眼，雖然這只是一個故事，但我還是為這幾位同學揪緊了心。我在心中為他們祈禱：千萬不能出事啊！你們的親人可都等著你們回去呢！
我繼續(xù)往下看，又看到了他們的校長，為了多搶救幾個學生，而顧不上救妻子（其實，搶救他的妻子只要三分鐘），幸好，他的妻子沒有受傷，平安生還，不僅如此，還叫醒許多正在睡覺的教師，這才讓我舒了一口氣。
更讓我感動的是何平老師搶救學生的那一幕：地震來臨時，何老師第一個沖出教室提醒全校師生，他也最快地把學生疏散出教室。后來，他發(fā)現(xiàn)少了黃春榮和鐘雷這兩位學生，不知道他倆是去決斗了，還再一次義無反顧地沖進教室尋找，結(jié)果被余震永遠地奪去了生命。
文中的描寫告訴我：何平老師是一位古板而嚴肅的老師，可是地震當頭，他卻是地震中最先開始救援的老師！我熱淚盈眶：也許你長著令人反感的外表，但這并不能掩藏你內(nèi)心強大的勇氣和無私奉獻的高貴品質(zhì)！
不僅如此，我好不容易止住的淚水，再一次奔涌而出，這次是為了一句話：“我們都要好好活著，否則，我們對不起那些在大地震中遇難的人，對不起那些為了我們活著而做出努力的'人，更對不起自己！”
我從這本書的每篇、每句之間，都看到了人性“善”的光芒！這不僅是地震帶來的環(huán)境震動，更是人性光芒，帶來的心靈上的“震動”！是的，那光芒在大地震這個特殊生存背景下，更加熠熠生輝。震動讀后感讀《震動》有感讀震動有感
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