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《哲思》讀后感
《哲思》讀后感1
炎炎夏日已到，在這個(gè)令人犯困的季節(jié)，我喜歡上了在清晨讀書(shū)。沐浴著清晨的第一縷陽(yáng)光，感受著晨光下的清鳳，這種感覺(jué)是那么令人沉醉。
《哲思》是我最近上手的讀物，其中的精彩故事和獨(dú)到的見(jiàn)解，總能令人眼前一亮。
早晨，我一如既往的坐在窗前看書(shū)，第一篇《生命的價(jià)值》讓我泛起一絲興趣，《生命的價(jià)值》這是一個(gè)怎么樣的故事呢？應(yīng)該很有趣吧。
話說(shuō)在一次討論會(huì)上，一名著名的演說(shuō)家沒(méi)講幾句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票，面對(duì)會(huì)議室里200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。看到這我眉頭微微皺了起來(lái)，我想他們這樣毫不猶豫的舉手想要20美元，這樣做不丟臉嗎？對(duì)我們來(lái)說(shuō)這等同于乞丐，伸手要錢(qián)，是拋棄尊嚴(yán)的做法，令人不齒。
帶著疑問(wèn)我看了下去。他接著說(shuō)：‘我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我做一件事。’他說(shuō)著講鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”任有人舉起手來(lái)。他又說(shuō)：“那么假如我這樣做又會(huì)怎樣呢？”他把鈔票扔在地上，又踏上一腳，并用腳碾它，爾后把鈔票拾起，鈔票一邊得又臟又皺。“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗鼪](méi)有貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒。欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，在上帝眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們?nèi)稳皇菬o(wú)價(jià)之寶。生命的價(jià)值不依賴(lài)我們的所作所為，也不倚賴(lài)我們結(jié)交的`人物，而是取決于我們本身！你們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！”
我錯(cuò)了，我想錯(cuò)了，我以為他是以人為中心說(shuō)明你生命的價(jià)值，誰(shuí)知道是那一張20美元的鈔票呢？
他的話令我深思，是呀。生命的價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)貶值，每個(gè)人的存在都有價(jià)值，我們是獨(dú)特而唯一的個(gè)體。無(wú)論是否被困境所擊倒，我們都將獲得財(cái)富，正如孔子等人的思想，“以本心，鑒天地。”保持一顆純凈。不畏艱難。勇往直前的心，那么天地之間，我們無(wú)所畏懼。
《哲思》讀后感2
一個(gè)人的需要有很多種，我認(rèn)為可以分為物質(zhì)需要和精神需要。周老說(shuō)，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)需要，就必然要付出精神需要上的代價(jià)，人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超乎此的就是奢侈。
然而，現(xiàn)代人的'追求大多傾向于物質(zhì)需要，而淡化精神追求。電視臺(tái)的“相親才會(huì)贏”辦得紅紅火火，但成功的案例卻屈指可數(shù)。
究其原因，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)需要的分歧是相親失敗的最大原因。在節(jié)目中我們看到，大多數(shù)女性選擇男性主要關(guān)注經(jīng)濟(jì)條件（如：房子、車(chē)子、存款），而對(duì)于男性的內(nèi)在修養(yǎng)、精神生活上的關(guān)注度卻相對(duì)較低，個(gè)別極端的女性居然對(duì)相親對(duì)象作了“必須要有房產(chǎn)”的硬性規(guī)定。真是莫大的笑話，這些女性是嫁老公還是嫁房子？顯然，他們是被物質(zhì)需要束縛了。
其實(shí)，物質(zhì)需要與精神需要相輔相成，互為影響。現(xiàn)代社會(huì)，工作緊張，壓力大，我們每天都在工作崗位上茫茫碌碌。然而卻表現(xiàn)出截然不同的工作狀態(tài)：有些人勤勤懇懇，任勞任怨；有些人怨天尤人，滿(mǎn)腹牢騷；有些人出工不出力，應(yīng)付了事等等。
究其原因，發(fā)現(xiàn)工作狀態(tài)的好壞與精神需要的追求有著密切的聯(lián)系。我們中的很多同事，工作踏實(shí)，為人忠誠(chéng)，表現(xiàn)出一種積極向上的工作態(tài)度。他們有明確的人生追求，他們不止為賺錢(qián)而工作，更重要的是為追求人生目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值而工作。
顯然，他們是把精神需要放在第一位了。若干年以后，他們或成為專(zhuān)家、或成為領(lǐng)導(dǎo)，他們獲得了更高的社會(huì)地位，同時(shí)也獲得更好的工資待遇。
《哲思》讀后感3
澄澈的月色，從高大的洋槐樹(shù)濃密的枝條間流瀉而下，潑灑在大地?zé)o垠的遼闊里。那些隱秘草葉深處的蟲(chóng)鳴，于幽靜里說(shuō)著六月的情話。風(fēng)邁著細(xì)碎的腳步，像一個(gè)隱藏身份的夜行人，在窗口的不遠(yuǎn)處，走來(lái)走去。
此刻，惟有遠(yuǎn)山，在靜謐中，突顯著健壯的骨骼，和著寺院遼遠(yuǎn)的鐘聲，諦聽(tīng)蒼茫天宇里星子明滅有致的對(duì)話。
而我，就深陷在臨窗的藤椅里，借著這天宇點(diǎn)亮的星燈，讀一本書(shū)——讀暗藏在一個(gè)人內(nèi)心深處躍動(dòng)的思想。“生命是宇宙間的奇跡，它的.來(lái)源神秘莫測(cè)。是進(jìn)化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng)造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì)懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì)善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì)懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然。”
多么令人感動(dòng)的文字，如涓涓細(xì)流，流淌在這滌凈浮華的暗夜，流進(jìn)你我安靜的內(nèi)心。真的，擁有生命多么美好！不管這生命起源于何，終歸于何，而現(xiàn)世的擁有，就讓我們足以自我安慰于這茫茫天宇之間，我們有足夠的時(shí)間，心懷善意，看眾鳥(niǎo)翻飛，閱春秋冬夏，聆聽(tīng)季節(jié)吟唱，感念時(shí)序更替，從一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，感知萬(wàn)物靈動(dòng)，生命崇高……
因此，心懷善念，是我們?cè)趬m世最好的詮釋。沒(méi)有人能夠遠(yuǎn)離生老病死，但我們一定能夠遠(yuǎn)離暴力與邪惡，珍愛(ài)自我，用心中無(wú)垠的愛(ài)溫暖塵世的每一個(gè)黎明，用呵護(hù)春天的手呵護(hù)每一朵花葉，用熱愛(ài)陽(yáng)光的心情熱愛(ài)身邊的每一個(gè)人。在歉疚的時(shí)候?qū)W會(huì)理解，在失意的時(shí)候?qū)W會(huì)寬容，在放縱的時(shí)候?qū)W會(huì)內(nèi)斂，在一次又一次失敗的時(shí)候，學(xué)會(huì)牽念，畢竟在有限的年月里，活著是最幸福，最自足的。
看，窗外的月色依舊如水地流淌。聽(tīng)，低語(yǔ)的蟲(chóng)鳴依舊在深情地吟唱。
大地安寧。曠野安詳。一顆劃過(guò)天際的星辰，向著黎明的方向，在深邃的夜空留下靜美的弧線，童話中，那就是生命流逝的胎記！
這夜，月色澹澹，書(shū)香淡淡……
《哲思》讀后感4
周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》在篇幅上來(lái)說(shuō)比較短，從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)說(shuō)質(zhì)樸平實(shí)而又不失詩(shī)的光華，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)暢達(dá)深邃而又滲透著哲學(xué)思想，其思想深刻而又超然于世。它讓我知道了生命的不可重復(fù)性，要更加珍惜生命，讓我知道人生的短暫，要合理利用時(shí)間。回歸簡(jiǎn)單的生活必須有一顆淳樸的心，它讓我躁動(dòng)的心沉靜安寧，它教我們淡泊名利沉淀自己。
《智慧》中告訴我們智慧和聰明完全是兩回事，聰明是指一個(gè)人在能力方面的素質(zhì)，如具有機(jī)敏靈活的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維想象能力、數(shù)學(xué)思維能力等。而智慧不是一種才能，而是一種人生覺(jué)悟，一種開(kāi)闊的胸懷，足夠的勇氣和敏銳的眼光，成熟了，卻不世故，依然保持一顆平常的心，是一種超然的人生態(tài)度。這就教會(huì)我們大學(xué)生要有勇氣改變我們可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，更要有智慧來(lái)分辨二者的區(qū)別。
《真實(shí)》中告訴我們，人活的獨(dú)特、瀟灑一定要發(fā)自?xún)?nèi)心。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，不是自己真實(shí)的性格，那么，你愈是表演的真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活的愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。大學(xué)生正處于性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)刻，太看重自己的外在形象無(wú)益于我們的成長(zhǎng)。更重要的是周?chē)?guó)平一直著重于內(nèi)在和靈魂的超脫，不難從《真實(shí)》中看出他強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)真實(shí)的自我，即一個(gè)正直的性格，而性格是否正直也表現(xiàn)在一個(gè)人的語(yǔ)言和行動(dòng)方面。
讀《安靜》時(shí)想到，現(xiàn)時(shí)社會(huì)上一些世俗觀念也進(jìn)入了學(xué)校。利益的驅(qū)動(dòng)超越了一切，物質(zhì)的誘惑淹沒(méi)了精神的愉悅。我們很難再聽(tīng)到來(lái)自心靈本真的呼喚――如此浮躁的環(huán)境中我們又如何做學(xué)問(wèn)？擺脫外在的虛名、浮行，保持一份心靈的恬淡，守望自己的精神家園，沉淀自己，積蓄力量，成就自己的夢(mèng)想，這是我們大學(xué)生正確的選擇。
《讀書(shū)》中周?chē)?guó)平認(rèn)為，讀書(shū)不在于破萬(wàn)卷，重要的是讀書(shū)時(shí)的一種感覺(jué)，即讀書(shū)已經(jīng)成為生活用品的基本需要，不讀書(shū)就會(huì)感到欠缺和不安。人生有種種享受，讀書(shū)是其中之一，讀書(shū)破萬(wàn)卷的快樂(lè)：一在求知欲的滿(mǎn)足，二是在于與活在書(shū)中的靈魂的交流，三是自身精神的'豐富和成長(zhǎng)。要領(lǐng)略讀書(shū)的快樂(lè)，就必須擺脫功利的考慮，要有從容的心境。大學(xué)時(shí)期是我們養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)培養(yǎng)的就是我們讀書(shū)的習(xí)慣和無(wú)師自通的能力。同時(shí)讀書(shū)也提高了我們的覺(jué)悟，進(jìn)化了我們的心靈，使我們從中得到某種教化。更重要的是，大學(xué)讀書(shū)的多少?zèng)Q定我們以后發(fā)展?jié)摿Φ拇笮 Ｗx的書(shū)越多我們的發(fā)展?jié)摿驮酱螅驗(yàn)槲覀冇泻穸龋@個(gè)文化底蘊(yùn)的厚度，也決定了我們發(fā)展?jié)摿Φ母叨取?/p>
《人生哲思錄》的積極思想給我注入了前進(jìn)的動(dòng)力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告訴你――世界，我追求過(guò)，奮斗過(guò)，我從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)希望，沒(méi)有停止過(guò)拼搏，而這個(gè)造就了萬(wàn)物的世界也將欣慰地回答：只要你奮斗不息，人生終將輝煌。
《哲思》讀后感5
有人說(shuō)，女人要在對(duì)的時(shí)間遇上對(duì)的男人才能幸福。其實(shí)，我們每個(gè)人都要找到一本適合自己的好書(shū)才能幸福。遇上好的書(shū)，我們的靈魂才能如沐春風(fēng)；遇上好的書(shū)，我們的思想才端正無(wú)邪；遇上好的書(shū)，我們的行動(dòng)才能端莊文明。
真的，我成為了幸福之人。我擁有一段我將要和大家分享的持續(xù)了快三年的戀情。
高二的某個(gè)陰天，我在朋友的課桌上碰見(jiàn)了它，并且對(duì)它一見(jiàn)鐘情！不早不晚，就在對(duì)的時(shí)間里我認(rèn)識(shí)了它！不早，是因?yàn)樗谖沂鶜q那個(gè)情竇初開(kāi)之時(shí)出現(xiàn)在我生命里；不晚，是因?yàn)樗谖页罹w連天之時(shí)及時(shí)挽救了我。這個(gè)相遇，就像當(dāng)我在大雨中被淋得狼狽，被淋得無(wú)助時(shí)，一位紳士撐著傘走到蜷縮在屋檐下的我的面前，我抬起頭就看到了并打心里喜歡上了他那樣浪漫！
于是，我很快和它開(kāi)始了第一個(gè)約會(huì)。要是平時(shí)，在藍(lán)天白云的相陪之下我是不會(huì)想太多的，就不需要寫(xiě)日記來(lái)“剪愁緒，理亂思”的，因?yàn)槲矣X(jué)得好時(shí)光與其花在發(fā)呆或者想東西上不如用來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。但為了它，我破例了，我偏要選擇個(gè)風(fēng)和日麗的好時(shí)間，用欣賞帥哥的花癡和他約會(huì)了。很奢侈，但不可惜。而且，學(xué)著宋慧喬美女的優(yōu)雅，我泡上了茗茶戴上了放著純音樂(lè)的耳機(jī)，然后捧著它看了一上午。最后，在他的催促下才合上它，輕吻了它一下。不記得那時(shí)具體看了什么，但我知道我看得津津有味看得從此愛(ài)不釋手！
接著，第二次，第三次，第四次······在樹(shù)蔭下，在草坪上，甚至在課堂上都試過(guò)和它“人約黃昏后”！
經(jīng)過(guò)和它的一次次接觸，我潛移默化地變化了。因?yàn)樗?“對(duì)家人好一點(diǎn)，因?yàn)橄乱惠呑硬灰欢苡鲆?jiàn)” ，我不再向家人大吵大鬧 ；因?yàn)樗摹皩?duì)自己好一點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)”，我不再忽視自己的身體健康問(wèn)題； 因?yàn)樗摹?重要的人越來(lái)越少，重要的人越來(lái)越重要” ，我不再為與朋友的別扭而耿耿于懷；因?yàn)樗摹安灰业牟灰粣?ài)我的不愛(ài)，把燈關(guān)上連背影也不會(huì)存在”，我不再頹廢于自己的暗戀之中。因?yàn)樗也挥寐?tīng)座談會(huì)也可以向一位位高考狀元“取經(jīng)”；因?yàn)樗也挥每础侗澈蟮?故事》也可以領(lǐng)略一位位明星的風(fēng)采；因?yàn)樗也挥么蜷_(kāi)優(yōu)酷都可以品味一部部電影的內(nèi)涵。
因?yàn)樗业玫降奶嗵唷６腋冻龅闹皇莾芍а└獾腻X(qián)而已。
也許原本代替它的可以是一樣膾炙人口的《意林》或者是《青年文摘》，但我偏偏選擇了它。也許就是緣分吧，在我需要時(shí)出現(xiàn)的是它。就像偏偏梁山伯愛(ài)上祝英臺(tái)羅密歐愛(ài)上朱麗葉那樣吧。
但剛上大學(xué)那段時(shí)間我和它走散了。心里想著它，但就是無(wú)法找到它。書(shū)店里找遍了，報(bào)刊亭里問(wèn)過(guò)了，圖書(shū)館里翻遍了，都沒(méi)有。我急了，急到晚上做夢(mèng)說(shuō)家里收藏的那部分被媽媽當(dāng)垃圾賣(mài)了。我醒了，第二天卻幸運(yùn)地得知可以提議圖書(shū)館訂閱。就這樣，我與哲思的情緣得到了再續(xù)。并且，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我每次看它它都會(huì)比上一次褶皺一點(diǎn)時(shí)，我很高興，它在這里也受歡迎了！翻著它，我的心靈就像找到了歸宿，郁悶之情不治而癒。那種不亞于漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源的豁然開(kāi)朗之情又回來(lái)了。這種有點(diǎn)像失而復(fù)得的心情，讓我更珍惜它了。自己也更成熟了。因?yàn)榻?jīng)過(guò)這次，我改掉了借書(shū)不看書(shū)的壞習(xí)慣，知道了裝進(jìn)腦海的知識(shí)才算是自己的。也因?yàn)樗指倪M(jìn)版面了，我也時(shí)常提醒自己要像它那樣與時(shí)俱進(jìn)積極向上！
書(shū)不在多，有精則靈。“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”，我不會(huì)博覽群書(shū)，但我會(huì)讀精一本好書(shū)。而這本書(shū)，就叫《哲思》。“只要相信就會(huì)看到幸福的綠光。”我相信《哲思》將是我的終身伴侶，時(shí)間會(huì)證明我的選擇是對(duì)的。
“山無(wú)棱，天地絕，乃敢與君絕”！《哲思》，這個(gè)是我對(duì)你的約定，不僅僅是約會(huì)了。你會(huì)繼續(xù)躺在我枕頭下，你會(huì)繼續(xù)是哄我入睡搖籃曲，你會(huì)繼續(xù)是我寫(xiě)作的素材，你會(huì)繼續(xù)是我安慰別人的良藥！
《哲思》讀后感6
摘下手表的這一刻，我坐在寢室，除我之外，再無(wú)一人。安靜地聆聽(tīng)自己與心靈的對(duì)話，世界忽然如此溫柔。——題記
人生的每一時(shí)刻，我都希望心中有一座坐標(biāo)系。它高傲地屹立在心湖中央，指引我生命的航船駛向前方。生命的航道九曲回環(huán)，看似波瀾不驚的表面，或許暗藏著風(fēng)云涌動(dòng)。生活逼迫人思考，困境激勵(lì)人成長(zhǎng)，挫折拷打著年輕的信仰。似水年華里，我們都躲不開(kāi)生命理想的追問(wèn)。
你是否整日形色匆忙卻碌碌無(wú)為，你是否為生活奔波卻忘記了最初的夢(mèng)想，你是否始終葆有火熱的希望，哪怕承認(rèn)失敗、獨(dú)自彷徨、接受孤獨(dú)，乃至于忍受絕望？
這就是生命理想的追問(wèn)，這就是靈魂驚心的吶喊，這就是心靈真實(shí)的訴求。
身處弱冠年華，命運(yùn)好似有意煎熬年輕的心，偶爾讓人躊躇滿(mǎn)志，偶爾卻讓人萬(wàn)念俱灰。一顆奮斗的心難以平靜，它既勇敢堅(jiān)強(qiáng)，又百孔千瘡。青春的歲月里，內(nèi)心深處應(yīng)住著四個(gè)人，其中兩個(gè)是你含辛茹苦的父母，其中一個(gè)是執(zhí)子之手、與子偕老的理想姑娘，另外一個(gè)，當(dāng)是能教誨你、渡你苦海慈航的老師。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)把周?chē)?guó)平當(dāng)成了住在心中的老師。他不曾教過(guò)我一堂課，不曾授過(guò)我一冊(cè)書(shū)。我也沒(méi)有和他說(shuō)過(guò)一句話，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他一面，更不關(guān)注他的微博，不追逐他的腳步。如果有朝一日他從我身旁匆匆走過(guò)，我的心靈可能會(huì)一陣亂顫，可小鹿亂撞之后，我依舊不知道從我身旁掠過(guò)的這個(gè)男人，竟然是洗滌我生命純度的源泉。好像在這個(gè)世界上，他與我無(wú)關(guān)，可我知道，他離我近得再也不能更近了——這是一個(gè)男孩對(duì)一個(gè)男人虔誠(chéng)的仰望，這是一個(gè)男人啟迪一個(gè)男孩，贈(zèng)予他驅(qū)散心靈陰霾的光芒。
一個(gè)人文化修養(yǎng)如何精深，不應(yīng)該看他的學(xué)歷，而應(yīng)該看他的談吐。一個(gè)人有沒(méi)有閱讀的品位，不應(yīng)該看他藏書(shū)的數(shù)目，而應(yīng)該看他枕邊的讀物。枕邊無(wú)書(shū)的人生活沒(méi)有情趣，枕邊無(wú)好書(shū)的人情趣難見(jiàn)高雅。枕邊有一本好書(shū)，深夜隨手可觸，漫長(zhǎng)的.漆黑的孤獨(dú)的長(zhǎng)夜，人總不至于被高尚的心靈所遺棄。至少，他可以分明感受到，在古今中外的黃卷青燈中，無(wú)數(shù)偉大的靈魂在堅(jiān)守著人類(lèi)的信仰。他們的忠誠(chéng)，遠(yuǎn)勝于葛朗臺(tái)對(duì)金錢(qián)的執(zhí)著——他們?cè)跒槿祟?lèi)的原惡懺悔，他們?cè)跒槿祟?lèi)的欲望贖罪。
我的枕邊，近三個(gè)月，都安放著周?chē)?guó)平撰寫(xiě)的《人生哲思錄》。睡前翻翻這本書(shū)，醒后常常看上幾段，怡然之至，樂(lè)此不疲，心靈也受到極大的寬慰。放在枕邊的書(shū)，既無(wú)須拿來(lái)向人炫耀自己的才學(xué)之高，也無(wú)須應(yīng)付名目繁多的考試，便也看得意之所及，隨性之至。有時(shí)候走馬觀花、一目十行，像個(gè)趾高氣昂的將軍；有時(shí)候推敲揣度、字字深思，似滿(mǎn)口之乎者也的老學(xué)究。然而，每次合上書(shū)頁(yè)，便好似滿(mǎn)腔清氣盈體、精神抖擻，人生的旅途似乎也愈見(jiàn)明晰、愈見(jiàn)開(kāi)闊。
這個(gè)時(shí)代愈趨浮華，世界聒噪得不愿安靜。世俗的空間避不開(kāi)嘰嘰喳喳的喧鬧，心靈的窗戶(hù)便掩得更加嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。思想掙脫不開(kāi)枷鎖，生活呼吸不到自由，心靈便時(shí)而感到驚慌的局促，時(shí)而感到落寞的寂寥。好在，我的枕邊還躺著周?chē)?guó)平的書(shū)籍，我的腦海還珍藏著他對(duì)我生活的啟示，流動(dòng)著我對(duì)他言語(yǔ)的思考。
金庸先生在小說(shuō)《神雕俠侶》中曾有言“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”。年少時(shí)讀來(lái)不甚了了，經(jīng)歷了一些世事之后，深感這輕描淡寫(xiě)的一句，竟道破了生命的真諦。當(dāng)抑郁積胸、無(wú)從發(fā)泄卻又無(wú)可遏止之時(shí)，只得嗟嘆身如飛絮，命似琴弦。這個(gè)時(shí)候，不妨沉下心來(lái)，讀讀周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，看看哲人對(duì)日常生活的反思，聽(tīng)聽(tīng)思考者對(duì)生命理想的追問(wèn)，往往有助于我們聆聽(tīng)心籟，拜訪自由。或許，并非人人都擁有一顆聰慧的心，但是這絲毫阻止不了我們追求睿智生活的腳步。
當(dāng)面對(duì)突如其來(lái)的打擊，瞬時(shí)的晴天霹靂讓人無(wú)法接受之時(shí)，在壓抑痛苦、困頓迷惘中，我摸尋到了這樣一句話——“人生的本質(zhì)絕非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌”；當(dāng)人生得意，意氣風(fēng)發(fā)之際，在順風(fēng)順?biāo)纳永铮也唤?jīng)意邂逅了這樣一股清流——“成功是一個(gè)社會(huì)概念，一個(gè)直接面對(duì)上帝和自己的人是不會(huì)太看重它的”；當(dāng)異鄉(xiāng)求學(xué)，深感寂寞，無(wú)處話凄涼之時(shí)，在冷寂的秋風(fēng)中，我因緣際會(huì)般拾起了這樣一枚楓葉——“靠?jī)?nèi)心的力量戰(zhàn)勝寂寞的人，必是詩(shī)人和哲學(xué)家”；當(dāng)少年萌動(dòng)，情竇初開(kāi)的青澀年華，這樣一句溫柔的提醒霎時(shí)溫暖了我不知所措的心靈——“到世上來(lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來(lái)不及滿(mǎn)足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上”。
這就是周?chē)?guó)平，這就是《人生哲思錄》中啟迪生活的智慧。這種處世的高明來(lái)得如此清淡，行到水窮處，坐看云起時(shí)。言語(yǔ)算不上銳利，但在韜光養(yǎng)晦的世事感悟中，隨處可見(jiàn)作者對(duì)人生深刻的洞察，不著痕跡，不露鋒芒，卻含蘊(yùn)著一股透人心脾的力量。這股力量仿佛挾帶人生大困惑與大情懷而同來(lái)，處處動(dòng)人心魄，卻又似乎只是松間的一縷月光或石上的一溪清泉，像霧像雨又像風(fēng)，讓人似懂非懂，捉摸不透。
周?chē)?guó)平說(shuō)，“我是一個(gè)直接面對(duì)自然和生命的人。相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)。”但愿，我們都能擁有如此坦蕩的情懷，從容笑對(duì)生命理想的追問(wèn)。
《哲思》讀后感7
喜歡周?chē)?guó)平的思想文字，他的哲學(xué)觀有很多讓我產(chǎn)生共鳴，也有很多讓我開(kāi)始思考。既簡(jiǎn)單純粹，又有深度。
讀完周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，讓我不得不審視自己的價(jià)值觀（或者說(shuō)，之前沒(méi)有穩(wěn)定的價(jià)值觀，現(xiàn)在開(kāi)始思考形成自己的價(jià)值觀），重新梳理自己的生活態(tài)度。時(shí)不時(shí)翻翻這本書(shū)，讓我在快速前進(jìn)的節(jié)奏中，慢下來(lái)沉淀一下，獲得內(nèi)心的一種淡定的滿(mǎn)足感。
生活態(tài)度
熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。我想，我還算是個(gè)幸福的人。這種幸福，僅僅是因?yàn)閮?nèi)心覺(jué)得，我熱愛(ài)生命，而跟外在的物質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)等無(wú)關(guān)。因?yàn)闊釔?ài)生命，對(duì)這個(gè)世界仍充滿(mǎn)了好奇心和探索心，喜歡去發(fā)現(xiàn)身邊的美，而不是熟視無(wú)睹，覺(jué)得生活如死水一般沒(méi)活力；關(guān)于同情生命，我自己的理解是有一顆感恩之心，覺(jué)得能活著已經(jīng)是人生的萬(wàn)幸，繼而要努力地好好的活著；關(guān)于敬畏生命，是我一直要學(xué)習(xí)的東西。有信仰是非常難能可貴的品質(zhì)。尤其在普通這么浮躁的大環(huán)境中，能夠獨(dú)善其身，按照自己的節(jié)奏步伐來(lái)前行，若沒(méi)有內(nèi)心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如堅(jiān)持跑步，堅(jiān)持早睡早起，堅(jiān)持自省等等，這些在我看來(lái)都是信仰。重要的是你用心去感受到這些表面上的痛苦而實(shí)際上的美好。
欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用他們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你會(huì)善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì)懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然。不知是因?yàn)榫次飞矚g親近大自然，還是因?yàn)橄矚g親近大自然而敬畏生命？
生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧，你就會(huì)知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。的確，生命中最美好的都是簡(jiǎn)單的、免費(fèi)的，卻也是無(wú)價(jià)的東西。我們應(yīng)該好好珍惜。
讓我們都安靜下來(lái)，每個(gè)人都向自己身體和心靈的內(nèi)部?jī)A聽(tīng)，聽(tīng)一聽(tīng)自己的生命在說(shuō)什么，想一想自己的生命究竟需要什么。靜坐兩分鐘，看看自己在想些什么，聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心說(shuō)些什么。
長(zhǎng)年累月關(guān)閉在窄屋里的人，大地和天空都不屬于他，不可能具有開(kāi)闊的視野和豐富的想象力。對(duì)于每天夜晚守在電視機(jī)前的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，頭上的星空根本不存在，星空曾給予先哲的偉大其實(shí)已經(jīng)成為失落的遺產(chǎn)。總是宅著是會(huì)禁閉自己的，要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和開(kāi)拓視野，必須要走出去和現(xiàn)實(shí)接觸，才能體味到世界如此之大。人，要自己親身經(jīng)歷一些事，學(xué)會(huì)思考。
活得簡(jiǎn)單才能活得自由。
看海，必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí)，看不見(jiàn)海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì)成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無(wú)處可逃。作為一個(gè)喜歡看海的人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得跟朋友們一起去和自己一個(gè)人去看海，都是有必要的，有不同的意義所在。有時(shí)，我們的確需要一種無(wú)心無(wú)肺，跟伙伴們一起放松一起瘋的節(jié)奏；有時(shí)，我們也的確需要獨(dú)自一人面對(duì)寬廣的大海，真實(shí)面對(duì)海，傾聽(tīng)自己的心聲，讓大海把自己的情緒沖洗干凈。
人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。很好的詮釋了對(duì)幸福的理解。
人生有兩種快樂(lè)，一是沒(méi)有得到想要的`東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。快樂(lè)觀，大抵如此！同樣的東西，悲觀和樂(lè)觀者看到的是完全不同的兩個(gè)世界。此快樂(lè)觀跟王爾德的悲觀理解都是基于同一個(gè)事實(shí)，卻從不同的角度和眼光來(lái)看待，境遇也就大不同。王爾德認(rèn)為，人生只有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。
我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂，它是狹窄的無(wú)底洞，里面沒(méi)有光亮，沒(méi)有新鮮的空氣，也沒(méi)有玩笑和游戲。博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。需要在簡(jiǎn)單和深刻中找到一種平衡。
人生在世，不能沒(méi)有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個(gè)，那就是自己。一個(gè)人是否自己的朋友，有一個(gè)可靠的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨(dú)處，獨(dú)處是否感到充實(shí)。能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛(ài)著那個(gè)在世上奮斗的自己。
獲得理解是人生的巨大歡樂(lè)。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲(chóng)，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。人生其實(shí)就是一個(gè)人修行的路，自我理解最重要。
對(duì)于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠(chéng)實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當(dāng)做人生的寶貴財(cái)富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái)，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性的標(biāo)本。去經(jīng)歷，再總結(jié)，提升自己。
日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事物，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。我們應(yīng)該經(jīng)常跳出來(lái)想一想，審視他們是否真正必要。還是得多自省。
《哲思》讀后感8
年初的時(shí)候購(gòu)得此書(shū)，在這將近一年的時(shí)間里，這本書(shū)一直在我床頭陪伴著我，每天或每?jī)商熳x一篇。漸漸地，這種閱讀成了睡前必不可少的一部分，這種閱讀對(duì)于生活是一種實(shí)實(shí)在在的洗禮。曾經(jīng)看到有人給這本書(shū)這樣的評(píng)價(jià)“讀了這本書(shū)，她使粗暴的人變得溫柔；使懦弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)；使無(wú)主心骨的人變得有主見(jiàn)；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的雙方重新言歸于好；使……”的確，《人生哲思錄》就是有這樣一種讓人無(wú)法抗拒的魅力。
起初是被書(shū)的封面所吸引——簡(jiǎn)約，淡定從容的風(fēng)格，讓人感受到一種內(nèi)在的平靜與充實(shí)。打開(kāi)書(shū)本，周?chē)?guó)平先生用最平凡的語(yǔ)言把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……
在這么短短一篇中要細(xì)談此書(shū)給我的震憾與感動(dòng)，那真的是天方夜潭了。這里我只能挑幾個(gè)給我印象特別深刻的詞，也是書(shū)中的幾個(gè)短篇書(shū)題，來(lái)談下自己的感受。
《獨(dú)處》——“獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽出身來(lái)，回到了自己”。
我也喜歡一個(gè)人周末沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺(jué)。在家的時(shí)候，喜歡經(jīng)常體會(huì)外面下著雨坐在窗戶(hù)下，看著外面綠油油的樹(shù)木和莊稼。非常同意周先生的這句話“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的.生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難。”可是現(xiàn)在的生活總體來(lái)說(shuō)還是一種群居生活，現(xiàn)在的人們總是缺乏了些許獨(dú)處的機(jī)會(huì)，我總覺(jué)得這是很大的遺憾。正如周先生在書(shū)中所述“太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活”。直到今天，我仍然記得當(dāng)時(shí)念到這段話時(shí)的震驚。
《溝通》——“我相信，一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿(mǎn)足，它在一定意義上是自足的。但是，前提是人類(lèi)和人類(lèi)精神的存在，人類(lèi)精神的基本價(jià)值得到肯定。唯有置身于人類(lèi)中，你才能堅(jiān)持對(duì)于人類(lèi)精神價(jià)值的信念，從而有精神上的充實(shí)自足。優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對(duì)人類(lèi)精神的泛愛(ài)……”
這是《人生哲思錄》第259頁(yè)關(guān)于“溝通”這一主題中的一段話，我想這里談到了，人離不開(kāi)人類(lèi)，一個(gè)人再獨(dú)特，再獨(dú)立，你依然離不開(kāi)人類(lèi)這個(gè)種族，因?yàn)閭�(gè)人的精神的獨(dú)特都緣于對(duì)人類(lèi)精神價(jià)值的追求，離開(kāi)了人類(lèi)群體，你的獨(dú)特的精神價(jià)值就失去了根，失去了存在的理由，雖然，有很多人能表現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)特精神，正是依賴(lài)于它對(duì)人類(lèi)精神的不斷探索，誰(shuí)也不能保證你找到了人類(lèi)精神的全部，人類(lèi)的精神需要每個(gè)人根據(jù)自己獨(dú)特的視角去發(fā)現(xiàn)，去展現(xiàn)。
一個(gè)人的價(jià)值與整個(gè)人類(lèi)的價(jià)值連在一起，才能散發(fā)出其魅力。只有一個(gè)個(gè)獨(dú)特的個(gè)體精神才能豐富和完善整個(gè)人類(lèi)的精神領(lǐng)域，所以，個(gè)人的存在依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)的存在，依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)精神價(jià)值的存在和認(rèn)同，人類(lèi)的精神價(jià)值同樣離不開(kāi)獨(dú)特個(gè)體的價(jià)值的展現(xiàn)和發(fā)揮，試想如果沒(méi)有諸子百家的百花齊放，怎能拓展出不同的思想領(lǐng)域。怎能啟發(fā)我們后人、沿著不同的方向去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)精神的秘密。誰(shuí)又能保證或預(yù)言你就是人類(lèi)全部精神的發(fā)現(xiàn)者。既然無(wú)法保證，任何人都有權(quán)利也有可能通過(guò)不同的視角尋找人類(lèi)精神。所以，你再優(yōu)秀，也不要以為自己是上帝，是如來(lái)，是天神，懷有你自己的獨(dú)特性就足矣。尊重別人的獨(dú)特性。
《超脫》——周?chē)?guó)平先生提倡人需要重視精神活動(dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對(duì)事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。
超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì)自己最近做的事情。但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結(jié)果。
《自足》――講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。
閱讀一本好書(shū)，就等于在和一個(gè)靈魂溝通。很多特立獨(dú)行的人走了，但他留下了他的思想，啟迪著后人，我想即使在當(dāng)代他沒(méi)有感覺(jué)到它的思想被認(rèn)同，但他仍然堅(jiān)信，仍然有一種期望，有朝一日，能與人溝通。書(shū)面文字可以引人深思，可以讓自己更有思想。
最后想以書(shū)中這樣一段話來(lái)結(jié)尾：“孤獨(dú)中有大快樂(lè)，溝通中也有大快樂(lè)，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財(cái)富，這是孤獨(dú)的快樂(lè)。如果這財(cái)富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂(lè)。所以，前提是靈魂的富有。對(duì)于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂(lè)。”
不斷豐富自己的靈魂吧！你會(huì)享受到最大的快樂(lè)！
《哲思》讀后感9
《超脫》――周?chē)?guó)平提倡人需要重視精神活動(dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對(duì)事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇，驚浪拍岸，卷起千堆雪。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì)自己最近做的事情。但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結(jié)果。
《自足》――講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的.習(xí)慣。也經(jīng)常一個(gè)人夜深人靜時(shí)在小區(qū)的廣場(chǎng)里度步，任憑思緒萬(wàn)千，想人生想愛(ài)情想婚姻想事業(yè)想友情，好像好多問(wèn)題都在那個(gè)時(shí)刻想明白。我另外一個(gè)習(xí)慣是畫(huà)和寫(xiě)，怕自己的腦袋容量不夠用，把困擾自己的事情寫(xiě)出來(lái)或畫(huà)出來(lái)，分析權(quán)重或排序，將一些好像很重要很緊急很棘手的事情通過(guò)這種方式取舍掉。
《獨(dú)處》――我給屬下經(jīng)常講的一個(gè)詞是“慎獨(dú)（慎重獨(dú)處）”，和周先生提倡的獨(dú)處不是一回事。D教授告訴我安靜也是一種享受，我才幡然醒悟，但她沒(méi)有體會(huì)還有惆悵或一絲憂愁和傷感的獨(dú)處，我認(rèn)為是一種缺憾。
我夢(mèng)想一個(gè)人周末在躺椅上沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺(jué)。經(jīng)常體會(huì)外面下著雨坐在窗戶(hù)下，看著外面綠油油的樹(shù)木和莊稼，或想著自己失敗的初戀情人或想著去世的爺爺心里泛出一股淡淡的惆悵。
書(shū)中有這句話“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難。”
《哲思》讀后感10
初識(shí)周?chē)?guó)平，是通過(guò)他的散文集《安靜》；真正欽慕周?chē)?guó)平，是因?yàn)樗募o(jì)實(shí)文學(xué)《妞妞：一個(gè)父親的札記》和隨感集《人與永恒》。就如王羲之在《蘭亭集序》中所言：“后之覽者，亦將有感于斯文。”《人生哲思錄》能給人以醍醐灌頂之感源于周?chē)?guó)平對(duì)人生和寫(xiě)作的態(tài)度：“靈魂是一片園林，不知不覺(jué)會(huì)長(zhǎng)出許多植物，然后又不知不覺(jué)地凋謝了。我感到惋惜，于是寫(xiě)作。”“凡是我不屑于放進(jìn)自己的精神倉(cāng)庫(kù)里去的東西，我就堅(jiān)決不寫(xiě)，不管它們能給我換來(lái)怎樣的外在利益。”正是這種知行合一的品質(zhì)，使他永遠(yuǎn)散逸著自己對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，熏陶漸染了一批靈魂的信徒。
我本能地排斥大而無(wú)當(dāng)與隔靴搔癢的看似精深實(shí)則空洞的論說(shuō)，而親近明白如話與曉之以理的貌不驚人的小文，因其作者有最懇切的態(tài)度與最誠(chéng)實(shí)的思考，他們是真正的朝圣者。生命綿延永續(xù)，人類(lèi)的精神追求之路將會(huì)永遠(yuǎn)地走下去。掩藏在人群里的朝圣者，不管世風(fēng)如何浮躁，他們始終存在著。我把周?chē)?guó)平看作是他們的公開(kāi)發(fā)言人。
這本書(shū)被分為四編：生命感悟，情感體驗(yàn)，人性觀察，精神家園。分類(lèi)是一項(xiàng)頗費(fèi)斟酌的工作，但周?chē)?guó)平很好地完成了。仔細(xì)推敲，人生的價(jià)值性事件已全部囊括。周?chē)?guó)平說(shuō)自己的寫(xiě)作之路就是在困惑中尋求覺(jué)悟和走向超脫的心靈之路。若要深究，此話未必確切。文章本天成，妙手偶得之。大凡試圖解釋困惑云云者，無(wú)一能夠在思考中不跳出自己看自己，亦即跳出困惑看困惑，從而獲得一種上帝視角，以客觀和公正的心態(tài)對(duì)這一切作出評(píng)判。這時(shí)的人離動(dòng)物性遠(yuǎn)了，離神性近了。那些人類(lèi)群星閃耀的時(shí)刻，正是人的精神積淀量變到一定程度的集中爆發(fā)。這關(guān)系到語(yǔ)言與存在的問(wèn)題，在這里不多談。就像王安憶說(shuō)的，讀書(shū)是“在持有自己的經(jīng)驗(yàn)與結(jié)論的同時(shí)，善解并誠(chéng)摯地去觀看別人的人生所得。”好書(shū)常讀常新，在冥然兀坐的子夜，我翻開(kāi)了《人生哲思錄》，有些句子已不知是第幾次讀到，我仍為它的機(jī)智跳脫而擊掌叫好。實(shí)際上，整本書(shū)都是妙語(yǔ)迭出的。
看完此書(shū)，最大的感慨便是原來(lái)自己一直被一些表象所誤導(dǎo)。我現(xiàn)在并不是處在一個(gè)寫(xiě)一篇三段論的，需要拿幾個(gè)漂亮的“哲學(xué)故事”來(lái)支撐中心論點(diǎn)的應(yīng)試作文的時(shí)代。想到這里，并不禁為過(guò)去的自己感到悲哀。曾經(jīng)一度狂熱如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”這樣的書(shū)籍中，因?yàn)槎稽c(diǎn)點(diǎn)所謂的處事哲學(xué)而沾沾自喜。如同作者所言，哲學(xué)是思考的過(guò)程而非知識(shí)的清單。就像希望是我們尋找希望的過(guò)程。我不想看到哲學(xué)的濫觴，不愿看到出版社在“哲學(xué)”二字上敲上金錢(qián)的鋼印。若要說(shuō)語(yǔ)言是符號(hào)，我不希望哲學(xué)是那個(gè)充滿(mǎn)誘惑力和指向性的符號(hào)。成功的人從中看到可能的失敗，失敗的人從中看到可能的成功，失望的人能夠在絕望中得到希望，失落的人能夠在落寞中得到慰藉，足矣。
也許我們不再需要去討論“世界的本源是什么”的問(wèn)題。“我思故我在”這樣的經(jīng)典命題也只不過(guò)偶爾在課上提及。其實(shí)，哲學(xué)是一種手段，而非目的。《小王子》里的一句話讓我印象很深：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”或許懷揣著哲學(xué)之夢(mèng)，走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
我們隨意的生活，不大費(fèi)腦筋去深入思考一些周?chē)腵事情，例如哲學(xué)。當(dāng)作者把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……著名學(xué)者周?chē)?guó)平新作《人生哲思錄》，圍繞人生這一主題，以語(yǔ)絲形式，選收他在這方面的相關(guān)論述，分類(lèi)編排，充分體現(xiàn)了他對(duì)人生問(wèn)題的思考和卓見(jiàn)。內(nèi)容精采，富有哲理，文句精煉。
我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)：“那不是真正的我，其實(shí)我是……樣的”。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都不高興？如果我們想生活得開(kāi)心，獲得內(nèi)心的平靜，那么讀這本書(shū)是不錯(cuò)的選擇。
白天很多想不通的問(wèn)題，回家讀大師的書(shū)，心里就會(huì)得到安撫。不用一頁(yè)一頁(yè)翻著讀，你可以遇到問(wèn)題就翻到相關(guān)章節(jié)尋求解答，也可以隨手翻一頁(yè)讀下去。總之一句話：如果你已經(jīng)有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精華。如果你還是個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)的人，那么，這書(shū)是非常值得一看的，與其說(shuō)是本書(shū)，不如說(shuō)是本人生辭典！
結(jié)語(yǔ)：上面是小編為你整理的人生哲思錄的讀后感，希望對(duì)你有幫助！
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