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文化人的雜談

時間:2018-05-23 12:25:20 雜談 我要投稿

關于文化人的雜談

  文化即就是文明教化,那么受到過一定程度的文明教化的人就應該是文化人。然而,在眾人心目中,對文化人有著一種特別的情結和膜拜心理,自然對文化人的要求和衡量標準就遠遠高于一般的人。

  很明顯、很直接地感覺就是文化人應該具備相當高的知識和文明素養,具備相當高尚的品格,能公正、合理、和諧地把各種微妙的人際關系處理地恰到好處,繼而成為人們心目中的楷模、榜樣,其行為舉止定為很多人所效仿。

  能為眾多人認可的文化人,可以肩負著有很大的社會責任,有著引領、教化周邊的一群人的責任,是社會文明進步不可小覷的一股力量。

  對于文化人而言,能被他人稱之為文化人,那是社會對自己的一種褒獎,更是一種鞭策,因而不能辜負那些人賦予自己文化人這一美譽的期望,更應該與時俱進,不斷進取,提高自身文化、文明素養與做人的品格、品質、品位,增強自身的個人文化和個人魅力,去感召更多的人,引領社會走向日趨成熟、文明、富強與和諧。

  社會寄予文化人很高的希望和期望,文化人的行為具有很強的社會效應性,無論是正面的還是負面的,都具有很強的感召性和殺傷力。文化人的正面效應可以產生或激發更多更大的正能量,對社會文明進步產生巨大的推力;相反,文化人的不當行為和語言,也具有很強的負面效應,很可能因之而產生很多的負面影響,也可能挫傷對其膜拜的人,使其心靈遭受毀滅性打擊,派生出匪夷所思的事端,很可能成為阻礙社會進步的阻力或障礙。

  生活之中,人們對于國學大師等在學術方面、事業方面有著建樹的學者、大家,趨之若鶩,心儀不止,甚至還會有許多人以之為榜樣,不斷地鞭策自我,以其言行舉止為楷模,時時處處予以效仿,促使社會風氣走向良性循環。

  當代的易中天、南懷瑾、于丹等,古代的孔孟、老莊、韓非、司馬遷、班固、曾國藩等,他們所著的書,被奉為國學經典,為許許多多國人所拜服,百讀不厭,影響深遠。

  傳統的中國,國人對于文化可以說是頂禮膜拜的,對于文化人更是尊敬有加。文化人在眾多國人的心目中有著無以替代的.地位,人們崇尚文化、崇尚文明幾乎可以用深入骨髓一詞來形容。

  文人又可稱之為士人,對社會生活中的問題往往有自己獨到的見解,認識問題與眾不同,總能對社會生活中存在的問題有獨到的見解,有一定的遠見卓識,有著敏銳的洞察力。他們往往引領社會和時代發展的方向,他們的影響可以說深入到社會生活的角角落落。

  真正的文人有著自己獨有的雅量和風采,不同時代、不同地域的文人往往有這各不相同的雅量和風采,如魏晉時代的文人有三大崇尚,即:真性情、高智商、美儀容,這三者之間有著密切的內在聯系,由此看出當時的文人很是注重內在修養和人格魅力,有雅量卻不張揚,他們向往自由、渴望真情、蔑視世俗、熱愛自然,對后世文人產生了深遠的影響。

  能被周圍的人或更多人認可為文人,是許多人的一種榮耀,也是社會對他們的褒獎。同時又賦予他們相應的社會責任,也抬搞了對他們的要求,對于文人自身來說,更應該嚴格要求自己,不能把自己視同于一般的凡夫俗子,切實擔當起自己的社會責任和義務,盡可能減少失誤或過失。

  社會需要更多的有責任心的文化人產生,需要更多的文化人,也需要更多的人對文化、文明的敬畏精神,需要更多的有擔當、能堅守社會道德底線的人,讓更多的人行為、舉止、作為遠遠高于社會道德底線的要求。

  超越道德底線的標準,不需要或杜絕突破、踐踏道德底線的行為的人,讓更多的文化人能自覺地擔當起引領社會風氣、社會道德走向健康向上,社會進入文明、和諧的新時代,驅除、治療各種病態的社會心理,如:焦躁、狂妄等,讓給每個人都有自己的夢想,為實現自己的夢想有尊嚴、健康地活著。

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