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說“安”作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的 說“安”作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
說“安”作文1
“安”字有很多含義，其中之一便是“安逸”，“安逸”其實(shí)是很多人追求的一種生活態(tài)度。
“開荒南野際，守拙歸園田”是一種安逸；“小橋流水人家”是一種安逸；然而，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”后的一杯清茶、一壺酒也是一種安逸。安逸是一種釋然，是一種隨心，是一種大風(fēng)大浪后的平靜與享受。
佛祖釋迦牟尼放棄自己王子的奢侈生活，寧愿漂泊于世，苦求真理。最后終于在菩提樹下大徹大悟，得到完善。他所追求的，就是一種安逸。這樣的安逸不同于安于現(xiàn)狀，是他在艱難的自我否定與自我升華中尋得的。這樣的安逸也不等同于安樂。他在找到完善的自我之后，并不滿足于此，而是巡游世界、暗渡眾生。因此，安逸，是找到真理后內(nèi)心的平靜，是修行自我后無私的奉獻(xiàn)。
陶淵明拋下塵世的功名利祿而歸隱田園。無論是他曾幻想的武陵桃花源，還是他自己所經(jīng)營的“草屋八九間”，他都在追求一種安逸。他“不為五斗米折腰”，是不想讓物質(zhì)的銅臭味破壞他心中的圣境。他的這份安逸，有別于一些人的逍遙快樂，有別于一些人的事不干己，而是希望回歸農(nóng)村的.質(zhì)樸、純潔，回歸人類本性的善良與自然。
李白終生仕途不順，屢遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，沒有被官場失利的陰影所遮蔽，而是一個(gè)“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的豪情萬丈的詩仙！他“安”能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，流傳百年，世人稱贊，又勝過了多少苦苦追求一官半職，終生逃不出科考的人！他的釋然、豪爽，不也是一份安逸嗎？不被名利所束縛，這份安逸，就是當(dāng)時(shí)的皇帝也難以享有。沒有這樣的安逸、灑脫，李太白怎能留給后人這前無古人后無來者的千古名句呢？
安逸給予世上所有人都是平等的，它不是眾人分食的一塊蛋糕。而是每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏著的一種態(tài)度。當(dāng)我們奮斗一生，努力追求過自己的理想后，我們也許有了白發(fā)，也許皺紋爬上眼角，但此時(shí)，我們能夠說，自己的能量曾經(jīng)真正的釋放，自己曾經(jīng)真正拼搏過、付出過，即便沒有來生，我們也不后悔。這時(shí)，我們得到了一種非常寶貴的東西——安逸，我們此時(shí)才真正能夠微笑，能夠?qū)捜�，能夠無悔。
說“安”作文2
湛藍(lán)的大海，金黃的沙灘，在法蘭西6月的晨風(fēng)中，一隊(duì)身著軍服的耄耋老人蹣跚走來，清朗的陽光照在他們臉上，他們胸前的勛章熠熠生輝。
軍樂隊(duì)奏響了迎賓曲，禮炮轟鳴，年輕的軍官和士兵們莊嚴(yán)地抬起右臂——老人們知道這是在向他們致敬！女王站起來了，總統(tǒng)站起來了，來自世界各地的不同年齡、不同膚色、不同性別的民眾也站起來了，并且用不同的語言歡呼——老人們知道這是在向他們致敬！
這是在諾曼底——這些耄耋老人都是60年前在這里登陸的老兵。他們的很多戰(zhàn)友長眠在這里，他們自己也曾經(jīng)準(zhǔn)備把鮮血灑在這片海灘上。今天他們之所以故地重游，就是為了接受歡呼，享受榮耀。希拉克總統(tǒng)再次向他們授予了榮譽(yù)勛章，并致辭說，法國和歐洲對他們永遠(yuǎn)感激！
“我們不怕死亡，我們怕被遺忘�！边@就是老兵的心境。
諾曼底的慶典也吸引了萬里之外的中國人的目光，有的媒體開始尋找參加過登陸作戰(zhàn)的中國人。這條消息讓我的心里產(chǎn)生了一種難以言說的復(fù)雜感覺：在諾曼底戰(zhàn)斗過的中國人固然值得給予最大的關(guān)注，但那些在我們自己的國土上和日寇拼過刺刀的老兵，是不是也應(yīng)該受到我們同樣的關(guān)注呢？我們是不是也該選一個(gè)適當(dāng)?shù)娜兆�，讓他們胸前掛滿勛章接受我們的歡呼和致意，然后莊嚴(yán)地告訴他們：中國和亞洲對他們永遠(yuǎn)感激？
或許，只有這樣，中國的.老兵們來說才會安心吧！
但，這個(gè)想法對中國的老兵們可能太奢侈了。實(shí)際上，有些中國老兵的故事聽起來讓人辛酸，經(jīng)歷盧溝橋事變的老兵楊云峰，只能以乞討為生，我爺爺是一位參加過抗美援朝的老戰(zhàn)士，他對抗美援朝勝利50周年沒有任何紀(jì)念活動，無論如何也不理解，言及那些犧牲的老戰(zhàn)友，他止不住老淚縱橫……
老兵們用鮮血和生命換來了我們的安寧，而我們卻不能讓他們安心地生活，你心安嗎？
我們是一個(gè)不知道感恩的民族嗎？好像不是。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，不正是我們的格言嗎？對那些為了國家獨(dú)立和人民的自由幸福獻(xiàn)出了青春乃至生命的老兵，我們?yōu)槭裁床桓卸鳎?/p>
一個(gè)不知道感恩的民族是不會有未來的。老兵們已經(jīng)不多了，而且還在不停地凋零，今年是抗戰(zhàn)勝利60周年，我希望我們也能看到一個(gè)隆重的慶典，能夠聽到有人對他們說“我們永遠(yuǎn)感激”，能夠在經(jīng)歷了這一切之后，聽到創(chuàng)始者們欣慰地說：“我感到付出的一切都很值得，我也安心了�！比绻覀冨e(cuò)過了這個(gè)時(shí)候，我們可能就再也沒有機(jī)會了！到那時(shí)，我們會心安嗎？
說“安”作文3
提起“安”字，你多半會看到國人微笑的臉，是啊，有誰不喜歡“安”呢，“安”就代表了穩(wěn)定，代表了幸福，至少，國人多是如此看的。
這時(shí)想起了一個(gè)王朝的都城——長安。這座都城，古老卻蓬勃，清淡而輝煌，它是大唐歷史的見證，它有著動聽的寓意——“長治久安”。在我看來歷史不外乎亂世及治世，因此以治而安，安而成功，在這個(gè)“長治久安”的都城中，唐王朝的統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的大業(yè)，成就了大唐在歷史中的盛世，締造了中國在世界的輝煌。而長安，仍然是靜靜地矗立，即使它有當(dāng)時(shí)的繁華，縱然在百年的歷史中也有過動蕩，它仍矗立著，寵辱不驚，因?yàn)樗拿种谐錆M了人們的希冀——“長治久安”，因而我們說，“安”字絕妙。
人們希望獲得“安”，歷代的統(tǒng)治者也在努力制造一個(gè)“安”的局面。
然而，真是“安”嗎？為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，求什么呢？求君主的`圣明，求百姓的福祉，求國家之“安”。為何我腦海中總是浮現(xiàn)出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國戍輪臺”，這位憂國憂民的詩人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統(tǒng)治者只求一隅之“安”，在那風(fēng)景如畫的臨安，哈，恰又是一個(gè)“安”字，只可惜是“臨時(shí)安定”。
那個(gè)在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士攜所有家當(dāng)追隨朝廷，而最后也只得嘆一句，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，只是那執(zhí)政者不是“人杰”，更不會，也不愿做“鬼雄”，她只愿在風(fēng)雨飄搖中“一晌貪歡”，莫“辜負(fù)了窗前月明”就好。
于是我感嘆，從古到今，國人一直在追求“安”，可能真如魯迅先生所述，即使只是做奴隸吧，只要有安定的環(huán)境，那也是萬幸了，所以我們一直堅(jiān)信“跟著安定走，幸福向你招手”嗎？所以我們可以拋棄土地，拋棄尊嚴(yán)嗎？所以在動蕩的晚清，我們簽下了那么多喪權(quán)辱國的條約嗎？
不要因?yàn)椤鞍病倍鴨适Я宋覀冎袊褡宓臍夤?jié)，我們喜愛“安”，然而我們也要提防“安”，不要因一晌貪“安”，而蒙敝（應(yīng)為“蔽”，評者注）了雙眼。想吾泱泱大國，幾千年基業(yè)，定要將“安”字慎選。
說“安”作文4
幼苗長成參天古木，是因?yàn)樗灿谕寥溃磺罅柙浦�；石礫被沖刷成卵石，是因?yàn)樗灿诤拥祝磺罂缪笾h(yuǎn)；沙石被浸成珍珠，是因?yàn)樗灿诎鰵ぃ磺篁滉栔Ｈ擞重M非如此，只有安于現(xiàn)有的，才能最終有所收獲，過多地追求享受，反而會阻礙前進(jìn)的步伐。
這個(gè)道理其實(shí)誰都懂，可人偏偏是不安份的生物，總喜歡不斷追求所有東西，到頭來往往是一無所獲。漢初三杰之一的韓信，當(dāng)年戰(zhàn)功赫赫，封為齊王。而他卻毫不滿足，擁兵自傲，索地覓封侯，終被降為淮陰侯，又因謀反罪被殺，三族誅滅。若他也能像張良那樣，拒絕劉邦的封賞，而甘居小小的留地，又怎會莽送了一世英名？身居高位，已屬不易，為何不好好珍惜，非要更上一層樓呢？自古圣賢，都是懂得安于現(xiàn)狀而謀大計(jì)的，晉文公重耳身受迫害，亡走諸候，飽嘗顛沛流離之苦才成為一代霸主；勾踐二十年臥薪嘗膽。才有了一字千金的'《呂氏春秋》，試想這些人當(dāng)初如果都不肯安于現(xiàn)狀，豈非是重耳扶劍自頸，勾踐以卵擊石，不韋憤憤而終？安于現(xiàn)狀，并非是讓人不求進(jìn)取，而是在一種不斷磨煉中，完善自己，厚積薄發(fā)。正如楚莊王“三年不飛，一飛沖天”，“三年不鳴，一鳴驚人”。
如今的人們，過多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安份起來了，追功，逐名，謀祿，那一個(gè)不是充滿誘惑力，世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現(xiàn)狀，方可獲得想要的一切。如何做到安于現(xiàn)狀？子路和孔子有這樣的對話，子路問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安分，富而好禮也�！笨鬃拥脑捑俚仃U述了如何安于現(xiàn)狀，不論貧富，都對現(xiàn)有的一切感到滿足，沒有過份的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”，換句話說，便是人格上無休止的追求，在物質(zhì)上適時(shí)滿足，“君子務(wù)本，本文而道生”，“安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。
“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我們縱沒有先哲那超脫一切的氣度，十之取其三，安于現(xiàn)有的一切，也還是做得到的!
說“安”作文5
湛藍(lán)的大海，金黃的沙灘，在法蘭西6月的晨風(fēng)中，一隊(duì)身著軍服的耄耋老人蹣跚走來，清朗的陽光照在他們臉上，他們胸前的勛章熠熠生輝。
軍樂隊(duì)奏響了迎賓曲，禮炮轟鳴，年輕的軍官和士兵們莊嚴(yán)地抬起右臂——老人們知道這是在向他們致敬！女王站起來了，總統(tǒng)站起來了，來自世界各地的不同年齡、不同膚色、不同性別的民眾也站起來了，并且用不同的語言歡呼——老人們知道這是在向他們致敬！
這是在諾曼底——這些耄耋老人都是60年前在這里登陸的老兵。他們的很多戰(zhàn)友長眠在這里，他們自己也曾經(jīng)準(zhǔn)備把鮮血灑在海灘上。今天他們之所以故地重游，就是為了接受歡呼，享受榮耀。希拉克總統(tǒng)再次向他授予了榮譽(yù)勛章，并致辭說，法國和歐洲對他們永遠(yuǎn)感激！
“我們不怕死亡，我們怕被遺忘。”這就是老兵的心境。
諾曼底的慶典也吸引了萬里之外的中國人的目光，有的媒體開始尋找參加過登陸作戰(zhàn)的中國人。這條消息讓我的心里產(chǎn)生了一種難以言說的復(fù)雜感覺：在諾曼底戰(zhàn)斗過的中國人固然值得給予的關(guān)注，但那些在我們自己的國土上和日寇拼過刺刀的老兵，是不是也應(yīng)該受到我們同樣的關(guān)注呢？我們是不是也該選一個(gè)適當(dāng)?shù)娜兆樱屗麄冃厍皰鞚M勛章接受我們的歡呼和致意，然后莊嚴(yán)地告訴他們：中國和亞洲對他們永遠(yuǎn)感激？
或許，只有這樣，中國的老兵們才會安心吧！
但，這個(gè)想法對中國的老兵們可能太奢侈了。實(shí)際上，有些中國老兵的故事聽起來讓人辛酸，經(jīng)歷盧溝橋事變的`老兵楊云峰，只能乞討為生，我爺爺是一位參加過抗美援朝的老戰(zhàn)士，他對抗美援朝勝利50周年沒有任何紀(jì)念活動，無論如何也不理解，言及那些犧牲的老戰(zhàn)友，他止不住老淚縱橫……
老兵們用鮮血和生命換來了我們的安寧，而我們卻不能讓他們安心地生活，你心安嗎？
我們是一個(gè)不知道感恩的民族嗎？好像不是。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，不正是我們的格言嗎？對那些為了國家獨(dú)立和人民的自由幸福獻(xiàn)出了青春乃至生命的老兵，我們?yōu)槭裁床桓卸鳎?/p>
一個(gè)不知道感恩的民族是不會有未來的。老兵們已經(jīng)不多了，而且還在不停的凋零，今年是抗戰(zhàn)勝利60周年，我希望我們也能看到一個(gè)隆重的慶典，能夠聽到有人對他們說“我們永遠(yuǎn)感激”，能夠在經(jīng)歷了這一切之后，聽到們欣慰地說：“我感到付出的一切都很值得，我也安心了�！比绻覀冨e(cuò)過了這個(gè)時(shí)候，我們可能就再也沒有機(jī)會了！到那時(shí)，我們會心安嗎？
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