低調(diào)的作文5篇

　　低調(diào)做人，不炫耀，踏踏實(shí)實(shí)的，那么你知道關(guān)于低調(diào)的話題作文該怎么寫嗎?下面小編整理了關(guān)于低調(diào)的作文，供你參考!

　　【篇一：低調(diào)的作文】

　　當(dāng)今時(shí)代，涌現(xiàn)出眾多的風(fēng)云人物，有政治大家，體育、電影明星、商界巨子、科技奇才、教育名師等等，因?yàn)樗麄儦v經(jīng)艱辛的奮斗，終于取得了輝煌矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了人生理想。他們的事跡令人感動(dòng)，更令人驕傲，是值得人們學(xué)習(xí)的楷模。他們品德高尚，自知世界之大，個(gè)人能力之小，貢獻(xiàn)之微簿，所以大都能低調(diào)做人。如物理學(xué)家諾貝爾獲得者丁肇中教授從不讓人采訪，也從不讓人宣傳，始終低調(diào)做人，踏實(shí)做事，鉆研科學(xué)澳秘。像丁教授的科學(xué)大家是真正低調(diào)做人的典范，我等凡人自愧不如哪。但也有那么些人，與以上名人名家名師名星比，不論做人做事，貢獻(xiàn)名氣都大大不如，相差其遠(yuǎn)呢，但他們“名氣”可不小，處處宣揚(yáng)自己，時(shí)時(shí)抬高自己，生怕世界冷落自己，人們忘掉自己。在言語(yǔ)、生活、為人、做事上，都要自擂自己。

　　人有賢愚之別，“調(diào)”有高低不同。為人高調(diào)者，大多妄自尊大，目空一切，自以為是，飛揚(yáng)跋扈。這種人驕傲自滿，令人鄙視和唾棄。為人低調(diào)者，大多謙和忍讓。何謂低調(diào)，這是引深演奏高低調(diào)之說(shuō)。為人低調(diào)，即做人不張揚(yáng)，實(shí)在謙和者，寬容大度，平和自謙，不與他人爭(zhēng)高低。這種人謙虛好學(xué)，品德修行好，受人贊賞和飲佩。筆者以為，大千世界，紛繁復(fù)雜，人生在世，低調(diào)務(wù)實(shí)，保持寧?kù)o，留與美名為佳。所以，我贊賞和飲佩丁肇中等科學(xué)大家低調(diào)做人，他的品格、風(fēng)度、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、胸襟都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　低調(diào)做人，既要有學(xué)識(shí)，也要有修養(yǎng)，它是做人成熟的標(biāo)志，是為人處世的基調(diào)。有句諺語(yǔ)說(shuō)的好“低頭是谷穗，昂頭是谷秧”。向日葵在未成熟時(shí)，高昂著頭，隨太陽(yáng)升起和降落而晃來(lái)晃去，惟恐不被人注意。待到粒子飽滿時(shí)，便低下沉甸甸的頭，標(biāo)志著它已成熟，充實(shí)自信了。我最愿意看到它成熟的.樣子。

　　低調(diào)做人是一種人生境界，是生存與發(fā)展的大智，是一種做人的美德。有句格言說(shuō)得好“良賈深藏才名虛，君子盛德貌若愚”。它告誡我們，低調(diào)做人既是美德，也是完美的人生也。尤其在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，很多人都在追逐名利，擺闊氣，爭(zhēng)風(fēng)頭，占鰲頭，事事想當(dāng)?shù)谝唬�處處顯露鋒芒，唯我獨(dú)尊，不可一世。這種人太自以為是，是不受歡迎的人，筆者看不起這種人。在信息社會(huì)時(shí)代，倘若你能以平和的心態(tài)為人，腳踏實(shí)地做事，名利面前不動(dòng)心，不花心，遠(yuǎn)離世俗物欲，不隨波逐流，干干凈凈為人民、為國(guó)家做點(diǎn)事，才稱得上低調(diào)做人，留與美名在人間。

　　【篇二：低調(diào)的作文】

　　深藏不露，是智謀：過分的張揚(yáng)自己，就會(huì)經(jīng)受更多的風(fēng)吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個(gè)人在社會(huì)上，如果不合時(shí)宜地過分張揚(yáng)、賣弄，那么不管多么優(yōu)秀，都難免會(huì)遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。

　　出頭的椽子易爛：時(shí)常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會(huì)吃虧的。所以在處于被動(dòng)境地時(shí)一定要學(xué)會(huì)藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬(wàn)不要把自己變成對(duì)方射擊的靶子。

　　才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因?yàn)樵谧鋈松系臒o(wú)知而落得個(gè)可悲的下場(chǎng)，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

　　盛名之下，其實(shí)難副：在積極求取巔峰期的時(shí)候，不妨思及顏之推倡導(dǎo)的人生態(tài)度，試圖明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調(diào)快慢均衡，才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。

　　做人不能太精明：低調(diào)做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在“低調(diào)”的`心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。

　　樂不可極，樂極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉(zhuǎn)合過程中，人應(yīng)隨時(shí)隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點(diǎn)不要太高。正如孟子所說(shuō)的：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。”

　　做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態(tài)，能夠營(yíng)造良好的人際關(guān)系，因?yàn)槿藗兯�尊敬的是那些謙遜的人，而決不會(huì)是那些愛慕虛榮和自夸的人。

　　規(guī)避風(fēng)頭，才能走好人生路：老子認(rèn)為“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”、“強(qiáng)梁者不得其死”。老子這種與世無(wú)爭(zhēng)的謀略思想，深刻體現(xiàn)了事物的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律，已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。

　　低調(diào)做人，便可峰回路轉(zhuǎn)：在待人處世中要低調(diào)，當(dāng)自己處于不利地位，或者危險(xiǎn)之時(shí)，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據(jù)主動(dòng)。

　　要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)有信心，事情做好了，低調(diào)做人水平就又上了一個(gè)臺(tái)階。

　　功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識(shí)時(shí)務(wù)的，他知道何時(shí)保全自己，何時(shí)成就別人，以儒雅之風(fēng)度來(lái)笑對(duì)人生。

　　【篇三：低調(diào)的作文】

　　我曾經(jīng)在西安秦始皇陵兵馬俑博物館，看到了那尊被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑。跪射俑被稱為兵馬俑中的精華，中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的巔峰杰作，陜西省就是以跪射俑作為標(biāo)志的。

　　我仔細(xì)觀察這尊跪射俑：身穿交領(lǐng)右衽齊膝長(zhǎng)衣，外披黑色鎧甲，脛著護(hù)腿，足穿方口齊頭翹尖履；頭綰圓形發(fā)髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側(cè)，雙目炯炯，凝視左前方，兩手在身體右側(cè)一上一下作持弓弩狀，跪射的姿態(tài)古稱之為坐姿。坐姿和立姿是弓弩射擊的兩種基本動(dòng)作，坐姿射擊時(shí)重心穩(wěn)，用力省，便于瞄準(zhǔn)，同時(shí)目標(biāo)小，是防守或設(shè)伏時(shí)比較理想的一種射擊姿勢(shì)。秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土清理各種陶俑7000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的.損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。

　　跪射俑保存得如此完整，得益于它的低姿態(tài)。跪射俑身高只有1．2米，而普通立姿兵馬俑身高都在1．8至1．97米之間。天塌下來(lái)有高個(gè)子頂著，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ�依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。

　　由跪射俑想到為人處世之道，初涉世事的年輕人，往往個(gè)性張揚(yáng)，率意而為，不會(huì)委曲求全，結(jié)果處處碰壁。而涉世漸深后，就知道了輕重，分清了主次，學(xué)會(huì)了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭(zhēng)閑氣，專心做事，待人從善。像跪射俑一樣，始終保持著生命的低姿態(tài)，避開無(wú)謂的紛爭(zhēng)，避開意外的傷害，更好地保全自己，發(fā)展自己，成就自己。

　　道家主張當(dāng)堅(jiān)硬的牙齒脫落時(shí)，柔軟的舌頭還在；柔軟勝過堅(jiān)硬，無(wú)為勝過有為。學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的待人處世之道，是人生的大智慧、大境界。

　　【篇四：低調(diào)的作文】

　　在低調(diào)中修煉自己：低調(diào)做人無(wú)論在官場(chǎng)、商場(chǎng)還是政治軍事斗爭(zhēng)中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。

　　謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。

　　大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個(gè)“若”字，“若”設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵(lì)人們不求爭(zhēng)先、不露真相，讓自己明明白白過一生。

　　平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對(duì)待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。

　　時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要挺住：人非圣賢，誰(shuí)都無(wú)法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以，要成就大業(yè)，就得分清輕重緩急，大小遠(yuǎn)近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長(zhǎng)計(jì)議，從而實(shí)現(xiàn)理想，成就大事，創(chuàng)建大業(yè)。

　　毛羽不豐時(shí)，要懂得讓步：低調(diào)做人，往往是贏取對(duì)手的`資助、最后不斷走向強(qiáng)盛、伸展勢(shì)力再反過來(lái)使對(duì)手屈服的一條有用的妙計(jì)。

　　在“愚”中等待時(shí)機(jī)：大智若愚，不僅可以將有為示無(wú)為，聰明裝糊涂，而且可以若無(wú)其事，裝著不置可否的樣子，不表明態(tài)度，然后靜待時(shí)機(jī)，把自己的過人之處一下子說(shuō)出來(lái)，打?qū)κ忠粋�(gè)措手不及。但是，大智若愚，關(guān)鍵是心中要有對(duì)付對(duì)方的策略。常用“糊涂”來(lái)迷惑對(duì)方耳目，寧可有為而示無(wú)為，萬(wàn)不可無(wú)為示有為，本來(lái)糊涂反裝聰明，這樣就會(huì)弄巧成拙。

　　主動(dòng)吃虧是風(fēng)度：任何時(shí)候，情分不能踐踏。主動(dòng)吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會(huì)，又走到一起。若一個(gè)人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個(gè)人一旦有了驕狂的態(tài)勢(shì)，難免會(huì)侵害別人的利益，于是便起紛爭(zhēng)，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

　　為對(duì)手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對(duì)手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對(duì)手叫好的人，那他在做人做事上必定會(huì)成功。

　　以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對(duì)于別人的過失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。

　　【篇五：低調(diào)的作文】

　　不要揭人傷疤：不能拿朋友的缺點(diǎn)開玩笑。不要以為你很熟悉對(duì)方，就隨意取笑對(duì)方的缺點(diǎn)，揭人傷疤。那樣就會(huì)傷及對(duì)方的人格、尊嚴(yán)，違背開玩笑的初衷。

　　放低說(shuō)話的姿態(tài)：面對(duì)別人的贊許恭賀，應(yīng)謙和有禮、虛心，這樣才能顯示出自己的君子風(fēng)度，淡化別人對(duì)你的嫉妒心理，維持和諧良好的人際關(guān)系。

　　說(shuō)話時(shí)不可傷害他人自尊：講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關(guān)系上的怯懦，而是把無(wú)謂的攻擊降到零。

　　得意而不要忘形：得意時(shí)要少說(shuō)話，而且態(tài)度要更加謙卑，這樣才會(huì)贏得朋友們的尊敬。

　　禍從口出，沒必要自惹麻煩：要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，并與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系融洽，那就多注意你的言行。對(duì)于姿態(tài)上低調(diào)、工作上踏實(shí)的人，上司們更愿意起用他們。如果你幸運(yùn)的話，還很可能被上司意外地委以重任。

　　莫逞一時(shí)口頭之快：凡事三思而行，說(shuō)話也不例外，在開口說(shuō)話之前也要思考，確定不會(huì)傷害他人再說(shuō)出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到別人的尊重和認(rèn)可。

　　口出狂言者禍必至：是不是因?yàn)槲镉�文明的`催生所致，如今社會(huì)上各類職業(yè)當(dāng)中都有動(dòng)輒口出狂言的人。

　　恥笑譏諷來(lái)不得：言為心聲，語(yǔ)言受思想的支配，反應(yīng)一個(gè)人的品德。不負(fù)責(zé)任，胡說(shuō)八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。

　　不要總是報(bào)怨原單位：跳槽屬于人才流動(dòng)，是當(dāng)今社會(huì)很正常的一種現(xiàn)象，并不為奇，而且跳槽者屢屢能在新的團(tuán)隊(duì)里找到適合自己的位置，創(chuàng)造更佳的業(yè)績(jī)。如果這一步還沒有達(dá)到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以貶低老團(tuán)隊(duì)的手段來(lái)抬高自己在新團(tuán)隊(duì)的人緣和地位的話，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了！

　　說(shuō)話不可太露骨：別以為如實(shí)相告，別人就會(huì)感激涕零。要知道，我們永遠(yuǎn)不能率性而為、無(wú)所顧忌，話語(yǔ)出口前，考慮一下別人的感受，是一種成熟的人處世方法。

　　沉默是金：沉默，并不是讓大家永不說(shuō)話，該說(shuō)的時(shí)候還是要說(shuō)的。就像佛祖那樣境界的人，也還是會(huì)與人說(shuō)話，傳授佛法，適度的語(yǔ)言本身也是一種沉默。

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