以知足為話題的作文四篇

　　以知足為話題的作文一：滿”而“不足”

　　溪水奔流向前，會為沿途的鳥語花香而放慢腳步，滿意地欣賞，但，它永不會停止，只是向前，向前。 人生亦是如此，對已有之物可以滿意，但不應認為已足而停止追求。

　　滿，是為了珍惜所有，欣賞已得。

　　不足，是為了不懈追求，獲取更多的“滿”。

　　“滿”需“不足”去實現，“不足”應用“滿”來激勵。

　　“滿”要求我們對已擁有之物懷有一顆滿意，愉悅的心，珍惜已得之物，享受已有的幸福。只有對已有的事物懷有一顆淡泊寧靜的心，才能真正做到“滿”。臺灣詩人周夢蝶說：“我選擇，早睡，早起，早出，早歸，我選擇，冷粥，破硯，晴窗。”他的生活清貧，居住在一間破陋的房屋里的他卻不曾抱怨，如此，他收獲了一顆淡然的心，沉浸在自己的一片天地，創作出自己獨特的詩篇。與之相反，有的人整日埋怨生活的不幸，家庭的不和諧，工作的壓力很難想像，頭腦里充斥著這些消極因素的人怎能有精力去看到生活中美的一面，又何來滿意可言？

　　當然，我們也看到，多少人憑借一時富貴盡情享樂，甚至觸犯法律以求得一時享受。他們是滿意于自己的生活的，那么，為何有此下場呢？

　　誠然，他們沒有學會“不足”，或者他們的“不足”用在了貪欲上。

　　“不足”并非對“滿”的錦上添花，而是一種補充。看到自己還沒有什么，并想辦法去獲得，以求得更多的“滿”。余秋雨說：人生應保持進發的樂趣。誠然，只有不斷前進，才能獲得更多的樂趣。

　　當然，“不足”并不代表盲目前進，若找錯了方向，闖進“山重水復”之境，再想看到“柳暗花明”可就不是件易事了，甚至會將自己推上懸崖，上已無路，下又艱難，因此，只有找準方向，才能“走向花明晴光的遠途，走向沒有遺憾的未來”。

　　行于人生之河，左岸植“滿”，右岸“不足”，如此，方可順利駛向遠途。

　　以知足為話題的作文二：愿懷知足心

　　仰慕顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂而回也不改其樂”。他的行為不僅得到孔子的贊賞，更為后世無數君子效仿。

　　正是他的知足使得他專心于道致力于“室家遠離曠之恩，千歲無戰斗之患”的理想。

　　知足知外物之足而能彌補內心之不足，有道是賢者所懷虛若谷，圣人之氣靜于蘭，不受外物俗塵紛擾心懷虛谷，正氣如蘭。如莊子以紳笏為柴柵，故能佯狂于世，追逐“藐菇射仙人綽約如處子，肌膚若冰雪”的理想人格，淵明以名聲為韁鎖，故能棄官返鄉，尋求“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的境界，蘇子視名利為無物，故能徜徉山水，悟得“酒斟時，須滿十分，浮名浮利虛苦勞神，嘆隙中駒，石中火夢中身”的真諦。于是乎，圣人君子“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”滿足于已有的外物而能超然物外，追求心靈上的提升。

　　亦如老子所言“咎莫大于欲得，過莫于不知足”倘若一味貪多欲得，恐怕便難以長久。

　　人的欲望恰如一座本被冰封的雪山一旦開始加熱便不知不覺中漸漸消融，初始時僅稍稍滴答融出，漸漸地便流出一條細流再擴張成潺潺小溪，最后便山體崩陷，挾了巨流將人沖奔挾裹其中，不得逃離。不知足則受辱，不知止則必殆。史上貪*的例子早已不勝枚舉，猶為臭名昭著的，如蔡京和珅等輩不是從小小的不知足開始，最后葬送了性命的嗎？

　　知足并不是茍安現狀，而是安貧樂道。安于已有的處物，縱使貧乏，滿足于已得之道，亦使已豐。當然知足并非要求我們皆簞食瓢飲，居陋巷，若強辯知足便是要貧窮，那么人類的進化發展豈不都是應該早早停止，停滯于原始社會。

　　然反觀當下，物欲橫流，流盡了滿足，虹燈閃爍，爍干了安寧，人們不滿足于已有的物質，貪婪地尋求攫取，欲望日益膨脹，心靈日趨萎靡。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，由欲望衍生出的罪惡層

　　出不窮，此起彼伏，房哥，房姐，方未消停，政治美容接踵而來，歷史哲人被貼上標簽大肆叫賣，經史子集被隨意篡改，惡意亂*，心靈瑟縮一角，顫顫發抖。

　　蝸角虛名，蠅頭微利，何必虛苦勞神，不若隨了蘇子，感江上之清風賞山間之明月，在天地造化中修養性靈。

　　以知足為話題的作文三：家有老井

　　老井是村莊深陷的眼睛。

　　鄉下祖母家中是不接自來水的，使慣了家院前的那口老井，祖母說什么也不讓父親通上自來水管道。 “自來水有什么呀，咱家院兒里這口井旁人能比嗎？”祖母大嗓門，教訓著“不成器”的兒子。父親打十二歲就羨慕著隔壁大黑家里從水庫里通來的干凈衛生的自來水，厭煩日復一日去井邊打水。

　　祖母最疼我，因為我也愛那口老井。秋天的水干干瘦瘦，祖母捏捏我皺巴巴的小臉，從井里汲水，熬鴨湯，燉牛肉，給我“貼秋膘”；冬天，老井從不結冰，一桶水提上來，冒著裊裊熱氣，溫潤喜人，大黑家冬天常來借水，為什么呢？他們家水管子凍住啦。

　　過年的時候，老井旁可熱鬧了，一家人繞著它忙活。大姑小姑要漿洗衣服，祖父要灌洗臘貨；我嘚瑟地跟在祖母身后，要吃豆餡團子，吃桂花丸子，吃槐花包子。老井水熬出的桂圓紅棗粥，甜得賽上天！我們家的水就是比別人家好吃。村莊里的老人都說只有我們家過年才像個年味兒。一家老少在井旁忙忙碌碌，呼出的白氣兒都是暖人兒的。冬天水少，老井像又老了一歲，這時候，誰要浪費一瓢水，祖母那烈性子，總要罵上三天的。

　　春天，老井又復了生機，像懷了孕的少婦，過了冬，脫了棉襖，肚子就開始顯山露水了。盈盈地，安靜，安詳。潑灑菜園子是春天大事兒，父親總抱怨這時候就累得跟頭牛似的，祖母總是嘔他一眼：“怎么就不能想想咱家井水多甜！”我也學著祖母，橫插著腰嘔父親一眼，隨祖母去了。祖母拿包小種子，播在井邊，黑的，褐的。我眨巴眨巴眼睛：“會結出大西瓜嗎？”祖母樂了：“四五歲的小鬼，你等著瞧好吧。”話落，一瓢井水灑落泥土。

　　夏天我更愛呆在井旁，涼陰陰的。我這時才明白祖母種了胭脂花，一片一片紅瓣子，搗碎了，拌了明礬涂指甲，紅艷艷的。祖母蘸著花汁在我眉心一點。我屁顛屁顛地去老井旁，照水了。

　　十幾年后的今天，回到老家仍會扶著井沿，那靈動的一泉，就像是地心與天空交流的一個眼神，井水輕顫，就是一抹動人秋波。父親也不再嚷著通上自來水。每天清晨醒來，隔著木窗，隔著薄薄晨霧，聽到父親汲水的聲音，木桶吱呀——吱呀——響透心涼。

　　以知足為話題的作文四：甘愿做烈焰的俘虜

　　汪國真坦言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”追求確是一個總讓人歡欣鼓舞的夢。

　　何妨如撲向火光的飛蛾，甘愿做烈焰的俘虜。縱使在追求之路上死去，那也心滿意足。

　　不然，怎么諾基亞走著走著就倒了，不是跌倒在前方兩米的坑里，而是絆倒在自己辛苦堆成的小山前。老想著自己所擁有的，自己所投入的，絲絲縷縷不肯放下身段，前進的步伐不就絆住了么？

　　因而，追求自己未得之物是促使自身完善必不可少的一環。企業如此，人亦是。程硯秋出道是晚的，資歷也是淺的，與梅蘭芳相比，可不是一在平地一在天？可是，他只顧研自己的戲了嗎？沒有。他硬是練出了才情，練出了書生氣，練出了晚間八九點的嗓，臺上百般變化的身段。如若他不放手追求這些不曾擁有之物，不放手一搏，他何以能高貴尚小云、荀慧生，與梅比肩，展現京劇大師風采？

　　追求未得當然并非完全摒棄已有。恰如蜘蛛收回舊網，在腹中回爐重造，新一輪的韌絲粘網就誕生了。當然，這重塑必定艱辛異常。韓美林拾起畫筆，縱使手筋被挑斷，他將昔日之夢重新染畫；沈從文拿起筆，縱使受壓迫控告，他將腹中對服飾的舊識編為文字；曼德拉走出牢獄，但心懷昔日的信念，為黑人事業奮斗不想，在墜落后又閃耀光輝。他們沒有拋棄過去，拋棄已有，追求依然相伴。這種經歷了生活挫折之苦淬的追求更讓人動容。

　　極力去追求未得也與貪欲有別，現代各類房叔表姐涌現不斷，各級官員干部接連落馬，誰還能說他們是在追求？不過是死在貪欲的酒池肉林罷了。就如薩崗筆下的塞西爾，青春使她叫囂著不可得的欲望，但這不是追求。生活中有太多夢幻似紫水晶的事物，迷亂你的眼球，你當學會去分辨。

　　真正追求的人永遠不會叫囂自己對物的渴望，他們在追求的路上安靜獨行，或緩或急，卻不停息。 前方還在，腳步不停，流蘇依然飛轉。

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