有關寫底氣作文
相信，只要存著心中那份底氣，那發自內心笑的我一定會再創輝煌！下面是小編給大家介紹的有關寫底氣作文，歡迎閱讀。
篇1：底氣作文
當下國學紅紅火火，成為以大熱潮，孔子學院遍布全球，中華文化正以不可抵擋之勢走向世界。然而，我們能看到，在國學熱興起之時，有于丹的《論語》紅火發展，家喻戶曉，也有國學小辣妹引發人們的嘲笑。同為國學傳播，為何成效如此不同？我們應有冷峻的思考。這其中緣由就是底氣。
底氣不足，缺乏基本的修養，何以立足根基，有更長的發展？我們可以看到，一個人沒有底氣，胡亂發表一通所謂的個性見解，只會招來他人的鄙夷。那么，試想一個國家一個民族不具備底氣，又如何在這競爭日益激烈大的世界中立足？又如何談將自己的文化推向世界？
我們始終不會忘記那個在黑暗的時代中大聲疾呼：“荒唐的中國！”的人——魯迅。他冷峻如鴟梟，犀利的文字足以劃破時代可憎的面具。他何以能夠在那樣一個風雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底氣。是那來自他心底深處，對黑暗，對麻木，對冷漠的不滿給予了他力量，是那對傳統文化的精通，對多種外語的掌握，在日本留學的經驗給了他信心。他獲得了底氣，所以才能點燃起一盞明燈，點在了華老栓兒子的`墳上，點在陰云密布的魯鎮的上空，點在中年閏土的呆滯的眼神中，點在阿Q的精神勝利中。這一盞以底氣點燃的燈刺破了黑暗，帶來了久違的光明。
在那動蕩的年代，底氣帶來了希望，而在如今這和平的時代，底氣更帶來了尊重。
享譽世界的中國建筑師貝聿銘，自信中國人的建筑才能絕不亞于任何一個國家的人。他飽讀中外文學史、哲學史、美學史，了解各國的文化傳統，及其對建筑的影響。他具備了作為一個優秀建筑師應有的底氣，，憑借它，他讓世人看到了出自中國人之手的晶瑩剔透的巴黎玻璃館，瑰麗不凡的美國肯尼迪圖書館。世界人民開始用敬仰的眼光看待中國人的建筑才能，是他的底氣贏得了他事業的輝煌，贏得了中國建筑業的輝煌，贏得了世界各國人民的尊重。
由此可見，底氣是一切之源。這便可解釋為何現在的很多作家出書的速度比翻書還快，但卻始終無法達到前人的高度。缺乏底氣，作家如何能創作出流傳千古的作品呢？每每看到作家為銷售量而苦惱時，我真想說一句：“尋尋底氣吧！”
該尋尋底氣，培養底氣的不僅僅是他們，更是我們所有人，是整個中華民族，唯有如此，我們方能真正將中華文化推向世界，實現偉大復興！
篇2：底氣作文
轉眼之間，我已站在了高三的跑道上。面對突如其來的高考，我們不能畏懼，我們需要的是三年知識積累所蘊含的底氣。在任何時候，我們都需要這種來自靈魂深處的吶喊。
有了底氣，我們才能夠正視生活的挫折。三毛，這個曾經讓人為之狂熱的名字，撼動了多少年輕的生命。她與愛人在撒哈拉大沙漠完婚，定居，過著幸福的生活。可當生活的災難來臨時，面對著愛人的離去，三毛并未就此墮落，而是用絕美的詩歌與柔情的文字述說她對愛人的不舍與對撒哈拉大沙漠無限的敬意，開創出一條嶄新的文學之路——流浪文學。
是什么讓一個單薄到讓人心疼的女子堅強地面對苦難，吟誦出靈魂的詩篇，毫無疑問，底氣使然。在底氣背后，是千百年來千姿百態的坎坷生命，卻創造出了令人肅然起敬的民族狀景。
終于明白，底氣不僅是基本的信心和力量，更是偉大的民族流淌的血液，是數千百年來雕琢積淀的文化底蘊。忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艷哀絕的身影……都是偉大民族歷久彌新的文化底氣。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”緊跟著劉禹錫《烏衣巷》的韻腳，想到了寬帽高履的`烏衣士族沿著先人踏過的青石板緩慢踱入，恍若隔世。
站在文德橋上，橋下樓榭櫛比，舟影、樓影、人影交相輝映。站在王謝故居的門前，看歷史滄桑，雕琢出讓人為之肅然的文化底氣。謝安以淝水之戰名聲大振，而二王的書法則光照千秋，成為流傳后世臨摹的傳世之作，看王右軍的《蘭亭》，其子獻之的《春秋》，翰香襲人，流韻悠長。謝安的一戰成名必是底氣使然，而二王書法中蘊含的底氣也必是來自靈魂深處的吶喊。
底氣是實力的象征，也是一個人內心世界最真實的寫照。沒有底氣，王勃何以吟出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古佳句，而“無路請纓，等終軍之弱冠”亦是王勃對自我底氣最充分的認定。沒有底氣，譚嗣同何以吟出“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉”，而將儈子手手中的刀驚落于地呢？！
有了底氣，生命將不再暗淡，而高三所剩的路也將云淡風清。似乎那么一瞬間，習題，測驗，老師的諄諄教誨乃至曾經設想的恐懼都已成了弦外之音，都因有了底氣而消散，陽光中斑斑駁駁的盡是年輕人匆忙的心跳……
篇3：底氣作文
觀泱泱社會之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夾縫中茍延殘喘？又有多少人因缺乏力量而半途而廢？究其本源，皆是缺乏底氣所致。
于是，我們疾呼：生活需要底氣，生命更需底氣！
擁有底氣，首先必需有能力和德行為“底”，方能生出自信之“氣”。如果說“物與權”代表的是一種功利主義的話，那么拋棄“物與權”后所收獲的“情”則代表著一種審美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的書信中寫道：“吳中得若令也，則五湖有長，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其瀟灑豪放可見一斑。但若你只認為他是個耽玩書生的話，未免太小瞧于他。《明史》記載其“聽斷有決，公庭鮮事。”正是憑借如此之底氣，中郎才敢跳出“權與利”的`夾縫，斷然辭官，歸隱山林；才會有日后“獨抒性靈，不拘格套”之說。可見，性者個性，靈者靈氣，若中郎亦是粗鄙之人，豈有底氣成此文學大業？
如果說能力和德行是底氣之“底”的話，那么如何運用好自己的德、才便是這“氣”字的玄妙。
有底氣者，并非一定是日后大有作為者，運用自己的底氣去創造和發現，方能活出生命之“氣”。于是，我想到了楊惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在奪得兩屆金馬獎影后和一屆亞太影后之后，她便如蝶回到繭中，收起自己華美的翅膀，毅然投身于琉璃事業中，采訪中，她說：“電影對我來說只是一個載體，一個轉換，而琉璃事業才是我執著的信仰。”當積累了足夠底氣之后，楊惠珊沒有自滿，而是選擇繼續去創造，活出了自己的生命之“氣”。佛曰：“愿我來也，得菩提時，身如琉璃，凈無穢瑕。”這不是對楊惠珊底氣的最好詮釋嗎？
人生其實好比是筑房，只有地基足夠堅實，才能搭建出摩天大廈。而那些沒有穩固地基，甚至毫無底氣可言之人，只能墜入死亡的深淵。
行文至此，忽然想到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點精神的。”那么，在當下浮夸的社會中，我們是不是可以這樣說：“人亦是要有一點底氣的。”用你的底氣去創造，用你的信念去堅守，我們終能成為時代的寵兒，活出生命之“氣”！
篇4：底氣作文
這個形象我是常常想起的，即使已事隔多年。他挺直的腰桿所散發出的那股底氣，常常讓我肅然起敬。
他是一個三輪車夫，瘦瘦的臉頰上再無多余的肉，濃密的眉毛下面是一雙混濁卻毫無掩飾的眸子，雖不是秋水般的澄澈，但起碼真實不做作。他的皮膚黝黑黝黑的，這是長時間在烈日下奔波忙碌留下的痕跡。他常常頂著一頭蓬亂的頭發，這讓他看老了幾歲。
每天放學一出校門，就有好多個三輪車夫早在門口翹首以待，他便混在人群之中。我是最喜歡坐他的車的，干凈整潔，價格又公道。我不知道他姓甚名誰，不知道他的年齡、家鄉，不知道他是否有一個和我差不多大的女兒，因為一路上我們都默然無語，他很專心地在騎車。唯一有過交流的，僅是我遞給他四塊錢的時候，他笑著說聲“謝謝”，便又飛快地騎上車，去尋找下一樁生意。
又是一天放學，我在人群中搜索他那輛標志性的三輪車。只見一個滿臉橫肉的女人正在他面前指手劃腳，她左手挎著包，右手叉腰，時不時還用手指著他，嘴里在呶呶不休地說著什么。而他呢，兩手搭在三輪車把上，腰桿挺得筆直，雙眼直視著女人，不卑不亢，有些夸張卻合適。我走近了聽，大概聽了個明白，女人在他車上丟了一百塊錢，現在找他要回那錢，雖然沒有證據，但非說是他拿走的。他一直保持著那挺拔的姿勢，待女人講累了的間歇，語氣平緩地告訴她道：“我可以幫你找，但是，我再說一遍，這錢不是我拿的！”底氣十足，像是在告訴那女人，又像是在告訴天地和自己。女人掀起新一輪反攻，而且更加過分，說他們這群農民工一天到晚干些偷雞摸狗的事兒，影響市容。他頓時怒了，剛才還是平靜的`眼神，突然變得灼灼起來，似有一團火中內心熊熊燃燒。但是他克制住了，腰桿挺得更直，向前一步大聲說道：“你不要亂說！我們生活條件是沒有你們好，你是比我們優越，但是這不代表我們就會干那些偷雞摸狗的事兒！我們也有自己的原則，我們知道什么該做什么不該做，這點起碼的道理，我們還是懂的。請你不要這樣侮辱我們！”說罷，眼神堅定地望著有些驚慌失措、始料未及的女人。周圍圍觀的人越來越多，幸好群眾的眼睛是雪亮的，“你搞錯了吧，不是他拿的吧。”“是啊，怎么能這么說他呢？太過分了。”女人見自己沒理，急忙沖出來人群，迅速離開了。
我回頭看他，眼神中的怒氣漸漸消退了，但腰桿依然挺直，那股底氣令我敬佩不已。那時一種不畏強權的勇敢，那時一種問心無愧的磊落，他的底氣，來自于內心那顆平凡的良心，來自于那些樸實無華的信仰，來自于那看似柔弱的堅守。這底氣，現在又有幾人能擁有？我們所缺乏的，恰恰不是那崇高的道德，而正是這樣平凡卻令人感動的底氣與良心。
暫且放下那些崇高的道德訴求，回歸平凡的良心。做一個有底氣的人，讓社會充滿正義和感動。
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