話題作文

時間：2023-07-13 07:14:37 話題作文我要投稿

以讀書為話題的作文推薦度：
以成功為話題的作文推薦度：
以女排精神為話題的作文推薦度：
以風景為話題的作文推薦度：
以窗為話題作文600字推薦度：
相關推薦

【精品】話題作文集錦7篇

　　在學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的話題作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【精品】話題作文集錦7篇

話題作文篇1

　　失去，美分每秒都在發生，有形的、無形的、珍貴的、不起眼的，不管你失去的是什么，最重要的是該如何面對它。

　　“失去”，是什么？他或許有個很硬的解釋，但對于每個人有不同的意義，對我而言，它代表的是：有一樣東西，它可能是無聲地或有聲地從我身旁消失，當我發現時，它早已不在我身邊了，這時心中總會感到憂傷。其實，失去并不見得是件壞事，在你還沒看清它之前，你又怎么能夠判定它是福還是禍呢？在你還沒了解它之前，你又怎么能知道它帶給你的是正面的還是反面的影響呢？

　　人，不能總是往壞的角度看，每件事它都有兩個面，而決定向哪一角度看，是我們自己的心，“失去”也是一樣，或許在那當下，你會認為那是件悲傷的事，但在另一方面，卻是在使你成長，就像我同學，因為她的個性而失去了她的好友，在她調整個性后，她學會更用心的對待別人。老實說，有失必有得，“塞翁失馬”的故事不也是如此嗎?

　　我認為，表面上，“失去”披著一件憂傷的'外衣，當它脫下外衣后,會看到它的內心不是黑暗的，而是光明的！失去是痛苦的、慘忍的，那都是悲觀者的想法，唯有向樂觀看齊者，才會了解它的內涵！所以，發生“失去”時，別一直飛奔黑暗的懷抱，回頭望，會看見光明也正在向你招手！

　　請別害怕失去，因為失去什么，也會學到什么,活在當下，就不會害怕失去，最重要的是，當你面對“失去”時，請用微笑歡迎它，別用淚水傷害它。

話題作文篇2

　　走向成功的路，讓你迷失的路，誤入歧途的路……當你走到路的分叉口，是否會感到一絲茫然？

　　選擇了正確的路，你的旅程將會一帆風順；反之，你可能前功盡棄，步入迷茫。如何選擇正確的路呢？

　　必須要有明確的目標。目標就是方向標，他能告訴你你想做什么，你在為什么而奮斗。有了目標，你就能選擇哪條路是你需要的。你想要成為學富五車的人，你就必須選擇勤奮學習這條路，其他的路都將成為你走向成功的障礙。如果你對前路一片迷茫，不妨找要好的朋友為你指點迷津。都說當局之謎，旁觀者清，也許他們清楚什么才是真正適合你的路。

　　必須要有恒心。有恒心就有了前進的動力，也具備了永不放棄的勇氣。曾經，有一位平民，他買了五千張彩票，當他刮到四千九百九十九張彩票時，發現一個都沒有中獎，他選擇了放棄，把僅剩的一張彩票賣給了別人。戲劇化的是，正是這張彩票中了頭獎——一輛桑塔納轎車。如果那位平民能堅持把最后一張彩票刮完，他最后也許就不是四千九百九十九張彩票錢的損失。當你在前進的路上遇到挫折，你是選擇翻過大山到達世外桃源還是選擇一無所獲低著頭踏著自己走來的腳印？

　　有一位學者問他的.學生“如果有一條路，不能前進也不能后退，你會怎么辦？”“我走旁邊。”當你正處在歧路時，不必為自己的選擇追悔莫及，因為天無絕人之路。機遇無處不在，關鍵在于發現機遇的眼睛。

　　意大利著名詩人但丁說過：走自己的路，讓別人說去吧。只要你選擇的路不犯法不違法道德，并有一顆堅持到底走向勝利的心，那你一定會走到我們人生的頂峰。雖然路途布滿荊棘，充滿艱辛，但頂峰的景色會讓你覺得付出的努力都是值得的！

話題作文篇3

　　我讀的第一部武俠小說是金庸的《天龍八部》,此后便一發不可收拾,成了名符其實的“金迷”。飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛成了我心中抹不去的烙印。武俠小說雖是通俗小說,但金庸的作品卻在庸俗中間不平凡。

　　金庸筆下的許多角色都被人們所記住,有憎恨、有喜愛、有同情。但每一個人物的性格都是那么突出,栩栩如生,仿佛就在眼前。蕭峰的豪邁、楊過的癡情、郭靖的忠義、令狐沖的灑脫……都令我神往。夢想著有一天,自己也成為一代俠女,扶持正義,懲惡揚善,劫富濟貧,行走江湖,成就自己的武俠夢。

　　作為武俠小說,金庸所寫的小說是現實與歷史中均不存在的幻境,盡管他是虛幻的,但人們或多或少能從中找到自己的影子。因而,金庸雖是寫的武俠小說,卻又遠遠超過了武俠,從中我們能品味出更多有意蘊的東西。《射雕英雄傳》中的歐陽鋒,《笑傲江湖》中的岳不群、左冷禪,不惜斷絕親情、友情,只為稱霸武林,最后卻功敗垂成,或死于非命。《雪山飛狐》中田歸農及其弟子和寶樹和尚等人,為了富甲天下,算盡心思,最終困死在寶藏之中。正應了那句話“命中有時終須有,命中無時莫強求。”

　　蕭峰致力于遼宋兩國和平,卻最后自盡而亡;郭靖為國出戰,死守襄陽,卻一家殉國;袁承志效忠于闖王,盡心盡力,卻被闖王猜疑,遠逃中土;紅花會群豪浴血奮戰,反清復明,最后卻慘敗而歸……相比之下,令狐沖則是我最喜歡的人物。

　　他鄙視名利,隨遇而安,瀟灑不羈,真可謂是笑傲江湖。在他身上更多的是今朝有酒今朝醉的`樂觀與豪放。我行我素的令狐沖不回收任何世俗的約束,這正我喜歡令狐沖的性格中最突出的一點。正邪兩派誓死不相容的勢頭并未在令狐沖的身上展現出來,他出身名門正派,又盡得風清楊老先生真傳,練成了無人能及的獨孤九劍。但他卻從不以正派自居而瞧不起那些所謂的邪派,和采花大盜田伯光結義,日月神教教主之女任盈盈為妻。該出手時就出手,從不受世俗約束的令狐沖,他的行為只受他自己的感覺支配,他是一個浪子,他更是一個隱士。

　　喜歡令狐沖,喜歡他的樂觀,喜歡他的灑脫,喜歡他的不羈,喜歡他的豪放,更喜歡他的處世態度。金庸小說,不僅僅只是武俠,更多的是折射出的哲理與情感。

話題作文篇4

　　我們嘆服于大山的巍峨，驚訝于大海的寬廣，陶醉于花草的芳香…

　　可是有誰注意過，巍峨的大山是塊塊碎石鋪墊而成，寬廣的大海是條條小溪匯集而成，芳香的花草的滴滴

　　雨霧滋潤而成…我們忽略太多、太多。我們翻開世界名著，里面也有許許多多的忽略。比如：《三國演義》中，曹操收了劉表之后，率八十萬大軍（百萬大軍）進攻劉備、孫權聯軍。由于曹操聽信“鳳雛”龐統的建議，又看到自己的軍隊個個都是旱鴨子，便把條條戰船串了起來，此時身邊謀士進言，此舉危險如一方被牽住那么會全軍覆沒，可是他忽略了。敗走華容道的慘敗下場。

　　無獨有偶，之后劉備又重蹈覆轍，落了個火燒連營七百里的下場。

　　還有那空城計，大開的城門，城樓上煙霧繚繞，孔明揮著羽扇，彈著琴。司馬懿率幾十萬大軍前往攻城，他不相信探子的'回報，親自去看，心想：孔明一生，南征北戰心思精明，絕不會請我進去，城內定有伏兵，如果我一進去便會全軍覆沒，還是撤吧。其實他忽略了孔明頭上那細細的汗珠，城門口掃地士兵的慌亂。以至日后后悔不已。

　　正因為這些忽略才使《三國演義》變的情節跌宕起伏，更值得品味品味。

　　做人何嘗不是這樣，正因為忽略在其中人生才更有意義，才沒白過。

話題作文篇5

　　藍天戀上大地，無奈只能遙遙相望，相思成淚，落地為雨。春日默默潤物，點染遍地翠綠；盛夏烈日炙烤，灑下點滴清涼；秋日偶有傾盆，那是愛的狂怒。冬天來了，我該送你什么禮物？就讓片片雪花，裝扮你潔白無瑕。天與地，沒有契合出，唯寧靜守望，雨雪是心神飛揚。

　　情感有好多種，有的濃烈似火，轟轟烈烈，我們可以承受激情燃燒，卻難以吞咽灰燼，忍受煙熏。有的淺靜如河，默默不語，細水長流，我們陶醉這不染凡塵的寧謐清幽，卻難以抵御枯寂，防范索寞。沒有哪一種更好，更適合，人本身就是一個大的矛盾，像眼淚可以明目，也可以蝕心。更何況，人的一生中，不可能只有一段感情，只愛一個人。就像我們向往大海的廣袤深邃，也喜愛小溪的清澈靈動。每一段路上，都會看到不同的風景，遇上不同的人，邂逅不同的情，有愛慕，有欣賞，有感激，有同情。好像凡是動了心的情，入了心的人，在天時地利人和的時機，都會升華或沉淀為愛情。

　　我們每天都在兩個不同的世界、不同的心境間切換。一個是別人的世界，言不由衷，心不隨行，無奈的敷衍，強掙的歡顏；一個是自己的.世界，寧靜憂傷，少語寡言，自由的棲息，心酸的惆悵。轉換的瞬間，猶如一片昏黃的暖暈，照進雨雪紛飛的心中，積雪化水，半雪半水，兩相參雜，像一種混合的情愫，如雪碧遇上曼妥思，此消彼長，在對抗中越來越強，也越來越傷。

　　心底總有暗流涌動，有的委屈可以在自己的臉上平靜，卻在比別人的安慰中泣不成聲。害怕寂寞，又喜歡獨處。有沒有一種書一樣的情感，安靜陪伴，耐心守候，不言不語，不離不棄，帶給您厚重的知識，多彩的浪漫，豐富的精神，待你長成不懼風雨的大樹，默默凝望，不改初心，不因外物變遷，不受時俗熏染？

　　“隔葉黃鸝空好音”“塞上長城空自許”“六朝如夢鳥空啼”古人表達無奈，似乎對“空”字情有獨鐘，沒有哪個字可以這樣巧妙地一語雙關，像一個琳瑯滿目的房間，突然被搬空了，只剩下四面墻壁，蒼白凄惶。心里空了，應該也是此番荒寒，無依無靠，緊攥的手心里，只剩嚴冬。

　　孤獨的靈魂是流浪街頭的無依無靠的孩子。我們都是造化的流浪兒，風雪中緊緊相擁，只為取暖。兩個人，溫暖會加倍，孤獨會減半。友情太淺，愛情太濃，無關風月，只有陪伴，這就是依戀吧。依戀是最長久的陪伴，陪伴是簡單的喜歡，沒有壓力，無需責任，不受羈絆。遠了距離，淡了煙火，各自安好，不要負擔。

　　我始終相信，總有一種感情游離于友情愛情之上，濃淡相宜，醇寡適中。如飲酒，微醉之態最美；如登山，半山風景最佳。李白太狂，杜甫太悲，唯王維大漠孤煙、長河落日，蒼涼亦開闊；唯高適莫愁前路、誰人不識，離別也灑脫。

　　金錢、財富也許會帶來自信、滿足、氣場和優越感，但總有一個地方無法到達。它埋藏在內心深處，需要靈犀感召，需要共鳴應和。不是每個人都能夠在前世今生有此幸運，能聽到召喚。茫茫人海，蕓蕓眾生，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。相遇相識，相愛相伴，前世修福，今生惜緣。緣有深淺，情有濃淡，真心付出，無悔無憾，悲喜與共，聚散由天。

　　不愛是一生的遺憾，相愛是一生的磨難。沒有哪一份情能比得過地老天荒的久遠，不要用自欺欺人的比較傷害今日的諾言，不是所有的情感都能賽過距離，熬過時間，不要動不動傻傻考驗。有些人，走著走著就散了；有些情，一邊承諾，一邊遠行。茫茫人海，相遇相逢，有緣共處，無緣珍重。珍貴的東西往往是脆弱的，所以總是被小心翼翼地收藏起來。不去碰觸也許是最好的保護，但也永遠沒有綻放光彩的機緣。

　　也許，生活、愛情、婚姻、工作皆是如此，一邊生火，一邊冒煙。天使與魔鬼同行，陽光與黑影相伴。老子大道至簡，道法自然。有無相生，長短相形，高下相傾。每個人都在矛盾中成長，前行，若此，放下成敗，看淡是非，把一切都交給時間。

　　如若有緣，又何必在意早晚？

話題作文篇6

　　星星點綴著燦爛的夜空，白云飄逸于蔚藍的天空，雄鷹展翅遨翔于高空，而羚羊奔馳于寬廣無垠的草原。他們為什么有這么大的差別？因為它們都有自己的特點，這就決定了他們有不同的高度，使它們活動于不同的范圍。

　　不僅這幾個物體，宇宙間的萬事萬物都有著不同的特點，都有著屬于自己的高度，都工作在自己的位置上。

　　熱帶雨林中，生長在最上方的是高大的灌木中層是喬木，下層是一些小草和陰生植物。為什么小草和陰生植物不與高大的灌木爭暉，而呆在那不起眼的陰暗之中呢？這首先是由它們的基因決定，它們不可能長那么高，其次是由于陰生植物不能接受超過自身限度的光，否則它們就會喪失生命。因此，它們各自默默地呆在自己的位置上，為大地增輝，實現自身的價值。

　　其實，人類也是如此。

　　為什么會有各種各樣的成功的人，又有各種各樣失敗的人？成功的人是因為把握住了自己的`特點，量出了自己的高度，既不去過分期盼那高高的月亮，也不去親摘那腳前的鮮花，而是知足常樂地去獨自修整那屬于的自己的雕塑，最終地將在自己的位置上發揮出自己最大的價值，獲得最大的成功。霍金雖然全身癱瘓，但他利用自己靈活的大腦，遨游于宇宙奧妙當中，最終創造出人生偉大的一套科學理論，實現了自己的價值。相反，如果一個人不根據自己的實際情況，一味地求不可能的事，他將一事無成。比如，一個人只能夠得著樹上的蘋果，而他卻總想摘天上的星星，結果，天上的星星不但摘不住，樹上的蘋果也可能摘不到。

　　因此，我們要正確認識自己，不能過分強求自己，正如那位登山人那樣，6400就是他的高度，他不可能再上那100米，因此他果斷地退下，我們也應該果斷放棄那些自己力所不能及的，而好好把握自己的另外一部分。

　　“不想當將軍的士兵不是好士兵”。我不認為如此，當上將軍故然好，但將軍只有一個，而士兵卻很多，因此，只要士兵擺正把握住自己位置，干好本職工作，依然是好士兵。

　　給自己定位，把握自己的特點，干好適合自己的事。

　　是小船，就選擇自己的航線，揚帆遠行！

　　是蘭草，就生長在屬于自己的山谷，暗發幽香！

　　是小溪，就流淌在自己的山澗，為人們送去甘甜！

話題作文篇7

　　話題：

　　孤獨是詩人玄妙的靈感，內心的吟唱，李白的孤獨是“花間一壺酒，獨酌無相親”的寂寞，柳宗元的孤獨是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的傲岸；孤獨是哲人超凡絕俗的大智慧，莊子的孤獨是追求“至人無己，神人無功，圣人無名”的逍遙；孤獨是科學朝圣者的信念，布魯諾的孤獨是面對火刑發出 “未來的世界會了解我”的預言。孤獨，尋常人因你而痛苦，詩人因你而才思飛揚，思想家因你而洞幽燭微。

　　你有過孤獨的體驗嗎？你對孤獨有怎樣的認識？請以“孤獨”為話題，寫一篇文章。

　　審題要領：

　　1．孤獨是我們人人都有過的經歷，人人都體驗過的情感。但是，話題材料啟示我們：孤獨是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的冷清凄涼，是“標新立異二月花”的不同凡俗，是摒棄浮華留下來的沉思，是經歷痛苦砥勵形成的獨立人格。因此，文章要注意寫出“孤獨”的內涵，要精選材料，不要在雞毛蒜皮式的個人小孤獨中糾纏。

　　2．孤獨是人類普遍的情感，文章既可寫自己，又可以寫他人，既可以寫當今人，也可以寫古人古事，尤其關注人類發展史上許多文化人的生活經歷，這樣構思才會有開闊的思路，文章才能寫出境界。

　　構思示范一：孤獨是人生的驛站

　　引言：

　　人生是一個旅程，一馬平川，暢行無礙，自會讓我們欣喜無比；高峰深壑，勇攀慢行，我們也會有成就感。但是，漫漫旅程，我們需要稍事停步，這孤獨就是我們小憩的驛站，回望過去，得失自知，瞻望前程，未雨綢繆。

　　例文：

　　耐得孤獨

　　艾明波

　　孤獨，這是寂寥在你情感空地的一個無言的流程，這是沉默在你心靈曠野的一種特殊的漫步，這是你起飛之前的又一個不可多得的驛站，這是你跋涉之路的又一個輝煌的結束。也許這孤獨是你成功后的回味，也許這孤獨是你失敗后的痛苦。無論怎樣，你都要堅持。人總是要經過一次次心靈的旅途，總是要頑強地走過一次次情緒的低谷。

　　在敲響一扇陌生的大門前需要有段思慮徘徊，在打開心窗之后不再有片刻躊躇。走過這片高高的柵欄就是站在一個嶄新的雪野，跨過這個古老的大墻就是挺立于心靈深處。回望往事，瞻望來路，生命原是要不斷地經過這種超然的起伏。

　　耐得孤獨，耐得寂寞，耐得痛楚，無情地流放那嘈雜與混亂，無情地省略那盲目的幻想與虛無，去尋找沉思之后的寧靜，去發掘那歲月之中的感悟。還有更多的海浪需要駕馭，還有更多的山峰需要征服。盡管前面依然是飄浮的白云，盡管腳下依然是一片沉睡的凍土。

　　靜靜地走進自己的世界，走進這孤零零的小星，任無怨之淚灑在這貼滿惆悵的空間，任一陣冷雨打濕這面前的小路。也許人生注定會有這無言的開始，注定要踏上這無怨而又無奈的征途，那么讓結局大膽地到來吧，不管是欣喜還是殘酷，因為孤獨已使人學會了成熟。

　　用微笑去迎接一切，用沉思去代替淚珠，不要忘掉前面還有山還有霧，還有乾坤朗秀還有霞出海曙。費德說過：“孤獨是成功之母。”勇敢地跨越孤獨吧，孤獨之后必會找到一條灑滿光輝的人生之路!

　　（選自《生命的景象》）

　　評點：

　　孤獨，是一種思想的過濾，是一種力量的積蓄。孤獨是“面壁十年圖破壁”，是“板凳要坐十年冷”。孤獨是魯迅式的“彷徨”，是余秋雨的“文化苦旅”，孤獨，能夠砥礪人格；孤獨，能使人變得成熟。既然孤獨是人生必不可少的一個驛站，我們為什么要繞開它呢？

　　構思示范二：孤獨是一座美麗的島嶼

　　引言：你怎樣去體驗孤獨、尋求孤獨？想想我們的東方古人，常常隱入山林，像孤云出岫，像朗月懸空，玄機妙理盡在無言之中。西方有這樣的隱士嗎？

　　例文：

　　孤獨

　　（美）梭羅

　　在這美妙的黃昏，我的身心融為一體，大自然的一切尤顯得與我相宜。夜幕降臨了，風兒依然在林中呼嘯，水仍在拍打著堤岸，一些生靈唱起了動聽的催眠曲。伴隨黑夜而來的'并非寂靜，猛獸在追尋獵物。這些大自然的更夫使得生機勃勃的白晝不曾間斷。

　　我的近鄰遠在一英里開外，舉目四望，不見一片房舍，只有距我半英里地的黑魆魆的山峰。四周的叢林圍起一塊屬于我的天地。我獨享太陽、月亮和星星，還有我那小小的天地。

　　人們常常問我：“你一個人住在那兒一定很孤獨，很想見見人吧，特別是在雨雪天里。”我真想這樣回答他們：“我們賴以生存的地球不也只是宇宙中的一葉小舟嗎？我為什么會感到孤獨呢？我們的地球不是在銀河系之中嗎？”將人與人分開并使其孤獨的空間是什么？我覺得使兩顆心更加親近的不是雙腿。試問，我們最喜歡逗留何處？當然不是郵局，不是酒吧，不是學校，更非副食商店；縱使這些場所使人摩肩接踵。我們不愿住在人多之處，而喜歡與自然為伍，與我們生命的不竭源泉接近。

　　我覺得經常獨處使人身心健康。與人為伴，即便是與最優秀的人相處也會很快使人厭倦。我好獨處，迄今我尚未找到一個伙伴能有獨處那樣令我感到親切。當我們來到異國他鄉，雖置身于滾滾人流之中，卻常常比獨處家中更覺孤獨。孤獨不能以人與人的空間距離來度量。

　　社會已遠遠背離“社會”一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒有時間從對方身上發現新的價值。我們不得不恪守一套條條框框，即所謂“禮節 ”與“禮貌”，才能使這頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。在郵局中，在客棧里，在黑夜的篝火旁，我們到處相逢。我們擠在一起，互相妨礙，彼此設障，長此以往，怎能做到相敬如賓？毫無疑問，相互接觸的適當減少決不會影響我們之間的重要交流。假如每平方公里的土地上只住一個人──就像我現在這樣，那將更好。人的價值不在其表面，我們需要的是深刻的了解，而非頻繁卻淺薄的接觸。

　　身居陋室，以物為伴，獨享閑情，尤其清晨無人來訪之時。我想這樣來比喻，也許能使人對我的生活略知一斑：不比那嬉水湖中的鴨子或沃爾登湖本身更孤獨，而那湖水又何以為伴呢？我好比茫茫草原上的一株蒲公英，好比一片豆葉，一只蒼蠅，一只大黃蜂，我們都不感到孤獨。我好比一條小溪，或那一顆北極星；好比那南來的風，四月的雨，一月的霜，或那新居里的第一只蜘蛛，我們都不知道孤獨。

　　（選自《人生苦旅散文叢書?憂郁卷》）

　　評點：

　　我們一直以為，西方人是很現實的。但讀過此文，卻分明感到，西方人也有東方隱士般的品格。孤獨不在深山，而在大街；不在單獨的個人，而在眾多的人群中間。“社會”的異化，人情的虛偽，繁文縟節讓人們身心疲憊，心靈需要在孤獨中休憩。走進美麗的孤獨之島，能使人平息七分躁氣，冷卻三分火性，增添遍體清涼，所有熱鬧時看不見的，激動時分不清的，悲憤時看不透的，酒醉時辨不明的，在孤獨的瞬間就可以完全洞悉。

　　構思示范三：孤獨是黑暗天幕中的啟明星

　　引言：孤獨者的境遇，在我們的世俗社會中是悲涼的，但在人類歷史的長河中，偉大的孤獨者綿延不絕，從而使人類歷史閃耀著智慧思想的光芒。

　　例文：

　　美麗的孤獨之花

　　魯先圣

　　世上只有極少數的人才配說：我渴望理解，我是何等孤獨啊。

　　但是，真正的極少數的孤獨者卻又絕對不會這樣說了，因為他知道，高處不勝寒，他不會得到理解，至少在當世他會永遠地孤獨下去。如果真有人理解了他，他得到了共鳴，那么他的思想，他的哲學，他的智慧，也許就要大打折扣，不是他所追求的那種至真至美的境界了。

　　所以，當尼采、伽俐略、哥白尼、亞里斯多德這些人被當世的人們譏為瘋子，甚至當作罪犯、異教徒下獄以至絞死的時候，他們都是那么的平靜和從容，因為他們知道在若干年或若干個世紀之后，他們必定會得到崇拜和尊敬，他們的思想和智慧在未來的世界中大放異彩。

　　孤獨，不是離群索居的寂寞，不是無所事事的無聊，也不是視時事如浮云的淡漠，而是那種具有了獨到的思想，有了深刻的智慧，產生了卓爾不群的個性，甚至在一學科中獨領風騷之后，無法尋找到理解，無以得到共鳴承認的悲哀。

　　孤獨只屬于思想者，只屬于富于創新的開拓者、先行者。學問家不會孤獨，因為不論他的學問有多么博大精深，他只不過是在詮釋前人和已有的知識，他不會有那種得不到理解的苦衷。只有思想者，他苦苦思考而豁然洞開的智慧被人譏為異端邪說，才會有深切的痛苦和孤獨。

　　流行歌曲中泛濫的孤獨和憂傷，把孤獨這個神圣的詞匯給糟蹋了，那是無聊的憂傷，是平庸的無聊。

　　在理解孤獨這種境遇中，莊子比孔子達觀了許多。莊子很清楚自己在當世的境遇，所以他寧死也不出世，甘心居于陋巷。他知道，自己人世的結果除了遭受屈辱之外不會有別的。而孔子卻很糊涂，周游列國去尋求理解，結果是到處碰壁，受盡屈辱。