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史記中的經(jīng)典語句(合集4篇)
史記中的經(jīng)典語句1
1.取草絕根,在于未蔓;撲火止燎,貴乎速滅。
2.人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
3.任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之遠(yuǎn)者莫如年,以重任行畏途,至遠(yuǎn)期,惟君子為能及矣。
4.尚儉者開富之源,好奢者起貧之兆。
5.思政不察逆順之理,不識(shí)大小之形,不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì),有此三蔽,宜其俘獲。
6.王侯將相寧有種乎。
7.溪壑可盈,志欲無滿。
8.先發(fā)制人,后發(fā)制于人 。
9.項(xiàng)莊舞劍,意在沛公。
10.燕雀安知鴻鵠之志哉。
11.運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。
12.智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
13.忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。
14.不充詘于富貴,不遑遑于所欲。
15.不鳴則已,一鳴驚人;不飛則已,一飛沖天。
16.楚雖三戶,亡秦必楚。
17.大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。
18.防民之口,甚于防川。
19.耕則問田奴,絹則問織婢。
20.居后而望前,則為前;居前而望后,則為后。
21.迷而知返,得道不遠(yuǎn)。
22.其志不在小。
史記中的經(jīng)典語句2
不充詘于富貴,不遑遑于所欲。
不鳴則已,一鳴驚人;不飛則已,一飛沖天。
楚雖三戶,亡秦必楚。
大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。
防民之口,甚于防川。
耕則問田奴,絹則問織婢。
居后而望前,則為前;居前而望后,則為后。 迷而知返,得道不遠(yuǎn)。
其志不在小。
取草絕根,在于未蔓;撲火止燎,貴乎速滅。
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之遠(yuǎn)者莫如年,以重任行畏途,至遠(yuǎn)期,惟君子為能及矣。
尚儉者開富之源,好奢者起貧之兆。
思政不察逆順之理,不識(shí)大小之形,不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì),有此三蔽,宜其俘獲。
王侯將相寧有種乎。 溪壑可盈,志欲無滿。
先發(fā)制人,后發(fā)制于人。
項(xiàng)莊舞劍,意在沛公。
燕雀安知鴻鵠之志哉。
運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。
史記中的經(jīng)典語句3
1、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。
2、其志不在小。
3、不充詘于富貴,不遑遑于所欲。
4、溪壑可盈,志欲無滿。
5、防民之口,甚于防川。
6、先發(fā)制人,后發(fā)制于人 。
7、居后而望前,則為前;居前而望后,則為后。
8、楚雖三戶,亡秦必楚。
9、取草絕根,在于未蔓;撲火止燎,貴乎速滅。
10、尚儉者開富之源,好奢者起貧之兆。
11、耕則問田奴,絹則問織婢。
12、項(xiàng)莊舞劍,意在沛公。
13、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
14、燕雀安知鴻鵠之志哉。
15、不鳴則已,一鳴驚人;不飛則已,一飛沖天。
16、迷而知返,得道不遠(yuǎn)。
17、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
18、思政不察逆順之理,不識(shí)大小之形,不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì),有此三蔽,宜其俘獲。
19、王侯將相寧有種乎。
20、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。
史記中的經(jīng)典語句4
1.論至德者不和于俗。
出自漢·司馬遷《史記·商鞅列傳》。道德高尚的人,必然不會(huì)去附和凡俗。
2.論至德者不和于俗。
出自漢·司馬遷《史記·趙世家》。談?wù)摮绺叩牡赖虏荒苋诤嫌谏鐣?huì)。社會(huì)生活是現(xiàn)實(shí)的,而不是空口議論就能獲得發(fā)展的。與其曲高和寡,不如采取切實(shí)的行動(dòng)。
3.聰之知遠(yuǎn),明以察微。
出自漢·司馬遷《史記·五帝紀(jì)》。聰:聽力好。耳朵好能夠聽得很遠(yuǎn),視力好能夠看到細(xì)微的事物。
4.苦言,藥也,甘言疾也。
出自漢·司馬遷《史記·商君列傳》。逆耳的忠言,就像那苦口的良藥一樣,甜美的話語,像那病菌一樣。
5.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。
出自漢·司馬遷《史記·屈原列傳》。屈原的'文筆簡(jiǎn)約,言辭細(xì)微,志向高潔,為人清廉。
6.抱薪救火,薪不盡,火不滅。
出自漢·司馬遷《史記·魏世家》。抱著柴草去滅火,柴草不燒完,火是不會(huì)被撲滅。這句話用來比喻用錯(cuò)誤的方法去解決問題,反而可能會(huì)使得危害擴(kuò)大。
7.非好學(xué)深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。
出自漢·司馬遷《史記·五帝本紀(jì)贊》。除了那些深思好學(xué),能夠使領(lǐng)會(huì)書中要點(diǎn)的人本來就很難和那些見識(shí)淺薄、孤陋寡聞的人談?wù)摯蟮览怼?/p>
8.反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)。
出自漢·司馬遷《史記·商君列傳》。能夠聽取反對(duì)的意見,這就可以稱作聰明。能夠主動(dòng)的反省自己,這就可以稱作明智,能夠克制自己的私欲,這就可以稱作強(qiáng)勁。
9.夫賢士之處世也。譬若錐之處囊中,其末立現(xiàn)。
出自漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》。有才能的人處世,就像把錐子裝到口袋中一樣,可以看到錐尖從口袋中鉆出來。這句話是說明賢士處世,會(huì)鶴立雞群。
10.自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。
出自漢·司馬遷《史記·屈原列傳》。他遠(yuǎn)離淤泥濁水之中,就像那蟬蛻去殼一樣,脫離那污濁的社會(huì),浮游與天地之間,不受到任何的玷污,始終保持著高尚的節(jié)操。
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