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史記中的經(jīng)典語句（合集4篇）
史記中的經(jīng)典語句1
1.取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。
2.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
3.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。
4.尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
5.思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲。
6.王侯將相寧有種乎。
7.溪壑可盈，志欲無滿。
8.先發(fā)制人，后發(fā)制于人 。
9.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
10.燕雀安知鴻鵠之志哉。
11.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
12.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
13.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
14.不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
15.不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
16.楚雖三戶，亡秦必楚。
17.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
18.防民之口，甚于防川。
19.耕則問田奴，絹則問織婢。
20.居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。
21.迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
22.其志不在小。
史記中的經(jīng)典語句2
不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
楚雖三戶，亡秦必楚。
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
防民之口，甚于防川。
耕則問田奴，絹則問織婢。
居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。 迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
其志不在小。
取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。
尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲。
王侯將相寧有種乎。 溪壑可盈，志欲無滿。
先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
燕雀安知鴻鵠之志哉。
運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
史記中的經(jīng)典語句3
1、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
2、其志不在小。
3、不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
4、溪壑可盈，志欲無滿。
5、防民之口，甚于防川。
6、先發(fā)制人，后發(fā)制于人 。
7、居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。
8、楚雖三戶，亡秦必楚。
9、取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。
10、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
11、耕則問田奴，絹則問織婢。
12、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
13、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
14、燕雀安知鴻鵠之志哉。
15、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
16、迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
18、思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲。
19、王侯將相寧有種乎。
20、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
史記中的經(jīng)典語句4
1.論至德者不和于俗。
出自漢·司馬遷《史記·商鞅列傳》。道德高尚的人，必然不會(huì)去附和凡俗。
2.論至德者不和于俗。
出自漢·司馬遷《史記·趙世家》。談?wù)摮绺叩牡赖虏荒苋诤嫌谏鐣?huì)。社會(huì)生活是現(xiàn)實(shí)的，而不是空口議論就能獲得發(fā)展的。與其曲高和寡，不如采取切實(shí)的行動(dòng)。
3.聰之知遠(yuǎn)，明以察微。
出自漢·司馬遷《史記·五帝紀(jì)》。聰：聽力好。耳朵好能夠聽得很遠(yuǎn)，視力好能夠看到細(xì)微的事物。
4.苦言，藥也，甘言疾也。
出自漢·司馬遷《史記·商君列傳》。逆耳的忠言，就像那苦口的良藥一樣，甜美的話語，像那病菌一樣。
5.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
出自漢·司馬遷《史記·屈原列傳》。屈原的'文筆簡(jiǎn)約，言辭細(xì)微，志向高潔，為人清廉。
6.抱薪救火，薪不盡，火不滅。
出自漢·司馬遷《史記·魏世家》。抱著柴草去滅火，柴草不燒完，火是不會(huì)被撲滅。這句話用來比喻用錯(cuò)誤的方法去解決問題，反而可能會(huì)使得危害擴(kuò)大。
7.非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。
出自漢·司馬遷《史記·五帝本紀(jì)贊》。除了那些深思好學(xué)，能夠使領(lǐng)會(huì)書中要點(diǎn)的人本來就很難和那些見識(shí)淺薄、孤陋寡聞的人談?wù)摯蟮览怼?/p>
8.反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
出自漢·司馬遷《史記·商君列傳》。能夠聽取反對(duì)的意見，這就可以稱作聰明。能夠主動(dòng)的反省自己，這就可以稱作明智，能夠克制自己的私欲，這就可以稱作強(qiáng)勁。
9.夫賢士之處世也。譬若錐之處囊中，其末立現(xiàn)。
出自漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》。有才能的人處世，就像把錐子裝到口袋中一樣，可以看到錐尖從口袋中鉆出來。這句話是說明賢士處世，會(huì)鶴立雞群。
10.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
出自漢·司馬遷《史記·屈原列傳》。他遠(yuǎn)離淤泥濁水之中，就像那蟬蛻去殼一樣，脫離那污濁的社會(huì)，浮游與天地之間，不受到任何的玷污，始終保持著高尚的節(jié)操。
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