實用的議論文作文匯總五篇
在學習和工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的議論文作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
議論文作文 篇1
從公開的文字上看，牛市中華大地上僅次于那虛無的龍的最高貴的生物，甚而，有時地位卻超過于國人。
對于龍的說法，我斷然不能妄加點評，只是由于我根本不相信那頭上長角身上長鱗的怪物，便就私下里對牛加了一兩點關注。
表面來看，埋頭苦干，無埋無怨，最多時抬起頭看一眼眼前的路。內部來觀，吃草產奶，造福于人，卻也值得人的尊重。不過，這種牛的精神卻應為我國人所具備嗎？我想，在社會發展的角度來看，只有原始社會和共產主義社會才有這樣的生產關系，爾虞我詐卻完全地為其他社會形式所詮釋。看來，牛活到今天還未滅絕倒也是一件難得的事。
茲時，牛仍是如此，國人，卻也未能趕超其一分。卻也應該有些原因罷。至于其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷 隔閡。
我不是至人，便自然有一切人應該有或者說是固有的內心。不過我既然以窺得著隔閡的.一二，便應該寫些文字，與諸君以提示罷。
所謂隔閡者，大抵是由于人性的弱點所致，倘一個人無欲無求，便也就無生無滅，更就無所謂布設任何的屏障了。不過，這木頭并不是我們所要的，因為我中華地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的。若非說短缺，那也只是砍伐者和加工者。
學習，固然是很重要的。可更重要的，便是該來研討一下去學些什么，做些計劃，挑些講義，擇些重點。倘以此角度來觀揣，思緒便會豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道 俯首甘為孺子牛 這句引自《自嘲》的詩句，諸君也都甘于俯首成牛。可是和盤端來誰又會順利消食呢？囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無聞易不思進取，即有所成焉。
滋過程必是坎坷綿亙，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會斷章取義，茲時，隔閡便出現了。與其這樣，倒不如不學。如野語有云： 上來容易下去難。 隔閡想拆去，必有釘子來扎破。
筆落于此，我又想再一次提一提關于牛的芻議。它固然是優秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同 俯首甘為孺子牛 這句詩。倘諸君認為我斷章取義，不顧 橫眉冷對千夫指 這句前綴，那我便會恭喜諸君，大家已明白這 牛 的真諦，同時，也欣慰我的提示沒有白費。
不過，這僅是提示而已。
議論文作文 篇2
追求卓越，成功就會在不經意間追上你——題記
追求，讓我們的生活更加豐富；追求，讓我們做到了更出色的自己；追求，讓我們實現了生命的價值；追求讓我們獲得了無與倫比的快樂……
那追求是什么呢？我想《三傻大鬧寶萊塢》給了我們最好的解釋。
我們辛苦考上大學，來到大學，混混日子，只為一張紙。學到多少知識，真的只有天知地知你知了。如果沒有那張紙，也許找工作就成問題，沒有好的工作，一切夢想都會變成泡影。——這是我們的追求。
而蘭徹呢？他極其優秀，以第一名的成績畢業。但是誰也沒想到他是冒名替人讀書，他是真正來學知識而不是只為了一張紙，畢業后，他回歸原來的生活，雖讀了四年大學，畢業證書上卻是別人的'名字。——這是他的追求。
追求——讓我們的生活更加豐富。綜合實踐是學生鍛煉能力，投身社會的最好途徑，在這其中，追求更是起著不可或缺的作用。實踐中的第一次采訪，我還歷歷在目。我從小就是一個有自信的孩子，但不論怎樣，這是一件我從來沒有做過的事，難免有些害怕，“你好，請問你們能接受我們的采訪嗎？”我向一對情侶，發出了請求，他們看都沒有看我一眼，“沒空！”我無比失落，但我不灰心又向一個哥哥發出同樣的請求，這次他答應了，我很開心，我的自信又一次屬于了我，一連串的問題，他總是用和藹的聲音回答我。我成功了，第一次采訪——那時我8歲。
追求——讓我們做到了更出色的自己。學校里我和我的同伴們追求著知識，每一次新課總會有知識的紕漏，而我每有一道題模棱兩可，就會刨根問底，不問個明白決不罷休，日復一日，我知識的儲量已是突飛猛進，也許我跟他人比較還有好一段距離，但是我已經做到了最出色的自己。
追求——讓我們實現了生命的價值。
追求——讓我們獲得了無與倫比的快樂。這一路上，追求的結果有好有壞，但是那一份快樂將化作永恒的腳印！
蘭徹依然當著他的科學家，依然在追求著自己的目標！
而我的追求之路，還很漫長，路途漫漫無盡頭，我相信在這條路上，我將一直奔跑，盡管，永遠走不到盡頭！
追求卓越，成功就會在不經意間追上你。追求改變了蘭徹，改變了你，改變了我，改變了他，改變了世界。
議論文作文 篇3
山有峰，海遇岸，生不可太盛。位高而不戀；權重而不倚；財多而不迷。知進而退，退而思進，來回往復，王者自現。 知進而退，司馬遷他就是這樣的人。他不像周瑜，很早出道，結果就是遇上了諸葛亮赤壁一役之后被諸葛亮活活氣死，可悲哉！司馬遷則不然。曹操早在諸葛亮初出茅廬之前就多次請司馬遷出山。但是他都沒有答應。這是為什么呢？這是他在觀察形勢，不敢輕舉妄動而事實證明這是對的，他的不出山使他避開了諸葛亮和周瑜的聯合對抗，避開殺頭的`厄運，避開了荀彧的下場。我們現在不是也應該這樣嘛。知進而退，這是智者的做法。在某些事中太過依戀進步也未必是一件好事。正所謂塞翁失馬，焉知非福。好與壞不是絕對的，在一定程度上是可以互相轉化的。
退而思進，這是成大事者必不可少的一個基本思想，劉備在三足鼎立的局勢形成之前是劉備，曹操，孫權，這三個人中勢力最小的，早期還比不過劉表，張魯等人。但是，他退而思進就唯才是舉，發現了徐庶，從而得知臥龍和鳳雛二人。接著三顧茅廬，請出諸葛亮，從曹操處收留了不受重用的鳳雛。又發跡了馬超等武將，以形成鼎立之勢。現在我們也是這樣成績落后了要想著往前進。
比爾。蓋茨是財多而不迷的典型代表，他身為世界首富，但是他卻不像其他富豪一樣小氣，他每年都要捐很多錢給慈善機構而他還保持世界首富的位置這才是最令人佩服的一點。它是我們的榜樣，是我們財多而不迷的榜樣。
知進，知退，這是我們的行事的原則。
議論文作文 篇4
一位姑娘被玻璃片扎了鞋，滿懷感概地說一聲：“唉，中國人的公德心呀……”然而她自己卻也是全然不理那扎人的玻璃碴兒，指袖而去，這真是應了一句古語：“君子動口不動手”。我不由想到：動手比動口更為重要。
誠然，動口總還是必要的，然而光動口不去動手干，是很難解決什么實際問題的。有人在評價聞一多先生時說：“他，是口的巨人;他，是行動的.高標。”這正是將動口與動手緊密地結合起來了。如果聞一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成為民盟的領袖人物，就是能成為領袖也不會有突出的業績。
動口總是無濟大事，真正成事還靠動手。玻璃扎了鞋,不動手掃開它，它仍會扎鞋;樹上的果子你不去摘它，它不會自動跑進筐子里，這是很明白的道理。愛因斯坦成功的“公式”中就有“少說空話”這一條。
多動手去干，這對于我們現在來說尤為重要。改革光憑口是“改不出來”的;全國人民的“小康”，也不是光憑口說出來的。要改革，要發展社會主義經濟，要鞏固社會主義制度，必須在“動口”的同時，尤其注意“動手”，真抓實干，堅持到底。
議論文作文 篇5
林暗草驚，風聲唳厲，夜幕籠罩蒼穹，依稀幾顆星辰閃爍，銀藍色的月華輕輕灑在蒼茫無垠的草原之上，異常凄冷刺骨。霎時間，數十道黑影忽地疾掠而過，留下黑夜一般的殘影，繼而數聲長嗥響徹云霄，不遠處昏昏欲睡的鹿群警覺了起來，此便是——狼王圍獵！
狼，一個象征著死神的代名詞，它們穿梭在世界各地，它們有著飄逸柔順的烏亮皮毛，靈活的尾；鋒利迅猛的骨白爪牙，賦予了狼可怕的殺傷力；靈敏的聽覺與嗅覺，足以讓他們追蹤到遠遠幾公里外的獵物；狼還有著一雙令人瑟瑟發抖的`橙紅血眸，充斥著狡詐嗜殺、兇狠毒辣、以及人一般超然的智慧！
狼是一種最沉得住氣的動物，可謂是不出手則矣，一出手則馬到成功。狼一旦鎖定了它的獵物，就會展開行動，有時甚至能夠跟蹤三四個禮拜之久，期間，它們的決心是不會被轆轆的饑腸所為之動搖的，無視面前任何錯過的美餐。一個團結的狼群家族，同樣有著嚴格的等級分制，狼王會不斷加強與鞏固自己在家族的等級地位，統領狼群，布置狩獵計劃，并且每位成員都會忠心耿耿地接受任務。
狼王一聲令下，狼群立即縮小包圍圈，將鹿群趕作一團，雙眸一眨不眨，虎視眈眈。狼王忽地單刀直入，咬住一只雄鹿的咽喉，將其制服在地。鹿群即刻朝四面八方奔去，狼群各成員各自開始了角逐賽，死死咬住鹿的皮肉，任鹿踢踏也不肯松口。偌大鹿群，無一生還，狼群則敞腹飲血吞肉。
于眾人普遍的角度觀來說，狼是臭名昭著的動物，可又為何不從事業者的角度去討論狼呢？它們有著成功者所應有的品質，對目標的執著冷靜，狡猾聰明的頭腦，團結協作的力量。
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