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盡信書不如無書的議論文
相信大家都跟作文打過交道吧，尤其是應用極其廣泛的議論文，議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。我們應該怎么寫這類型的作文呢？以下是小編為大家整理的盡信書不如無書的議論文，歡迎大家分享。
盡信書不如無書的議論文 1
孟子曾言：“盡信書，不如無書。”前人之書，代表的是前人的觀點，其中不乏積極的一面，但倘若我們將其奉為教條，則必然會僵化我們的思想，扼殺我們的創(chuàng)造力。
不可否認，前人通過對大量事實的總結(jié)，凝結(jié)成一部部積淀著智慧的書籍，但這些書籍卻如雙刃劍一般，需要后人慎重、理智地使用。
《論語》記錄了孔子及其弟子的言論，體現(xiàn)了“仁”、“禮”等道德準則，為歷朝歷代所推崇，放到今天，“中庸”、“和諧”等思想仍具有積極意義，其價值不言而喻。善讀《論語》之人，將《論語》作為自己提升道德修養(yǎng)的途徑，甚至產(chǎn)生“半部《論語》治天下”的美談；不善讀《論語》者，只迷信于其中的綱常禮節(jié)，乖乖進入封建統(tǒng)治者設下的圈套。可見，善于與不善于讀書，其實有著天差地別的效果，關(guān)鍵在于是否能依據(jù)實際靈活變通。
類似的還有《孫子兵法》這本書。古有趙括紙上談兵，最終于戰(zhàn)場落敗的慘痛教訓。今有商人運用《孫子兵法》中的'原理，馳騁于商海的美談，而美國西點軍校更將《孫子兵法》列為必讀教材用于提升軍人戰(zhàn)斗力。同為讀書，有的人囫圇吞棗，學了滿腹腐朽理論；有的人觀其大略，卻取其精華，去其糟粕。試想飽讀兵書的趙括若能做到不囿于定論，誰能保證他不會打一個漂亮的勝仗呢？書并沒有罪過，關(guān)鍵是讀書的人如何去解讀書中的內(nèi)容，去應用所學的知識。
周國平曾說過：“追求心靈的寧靜，首先要有一個心靈。”同樣，對于讀書，要追求對作者思想的理解和感情，首先自己要有思想，如此方能與作者平等地交流，不會迷信于書。帕斯卡爾曾說過：“思想造就人的偉大。”確實，只有思想，方能記錄自己對人生的感情，在讀書時，只有思考，只有將作者的思想與自己的思想進行碰撞，方能產(chǎn)生火花，只有這樣我們才會做到“他山之石，可以攻玉”，做到融會貫通，古為今用，他為己用。
盡信書，不如無書。如果我們只是一味吸收古人書中的觀點，我們的大腦就會成為他人思想的跑馬場。如果蠶只食桑而不消化，蜂只采花而不加以醞釀，我們何來的絲和蜜？所以我們在讀書時，要有自己的思想，能對作者的觀點進行理解、消化，如此方能謂之善讀書者。
盡信書不如無書的議論文 2
華羅庚曾言：“人做了書的奴隸，便把活人讀死了。”書，是前人智慧的結(jié)晶，固然閃爍著耀眼的光芒。如果人類沒有了書籍，就不會有今天的燦爛文明。我們?nèi)祟愂遣皇菓搶τ跁锏闹R全聽全信，奉為圭臬呢？其實不可，我們應當帶著質(zhì)疑的態(tài)度對待書籍。否則，我們終將作繭自縛。
思及此，孟子“盡信書不如無書”的諄諄教誨便更具現(xiàn)實意義。真正懂得閱讀的人在品讀他人的智慧時，決不會拘泥于書本，而是敢于用批判質(zhì)疑將其內(nèi)化為自己的體驗。
這種批判質(zhì)疑精神是自我意識的體現(xiàn)。生活在一定的社會環(huán)境中，我們每個人都是相對獨立的個體，思想自然具有百花齊放之勢。“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，正是這種和諧的差異造就了美好。袁隆平先生在研究雜交水稻時，水稻專業(yè)權(quán)威書籍上寫道“在自花傳粉的情況下，水稻不可能雜交”，可他不迷信權(quán)威，而是通過實驗科學論證他的懷疑。倘若袁隆平只是一味地相信前人的言論，那么就不會有今天的雜交水稻。由此可見，“盡信”是停滯的信號，是束縛的力量。
同時，“不盡信”的合理性也在于真理的具體性和有條件性。書中的智慧在很大程度上都是時代的產(chǎn)物，正所謂“時勢造英雄”，離開了特定的時代背景，智慧便有可能失去光彩，真理也就變成了謬誤。陸游曾言“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐才是檢驗真理的唯一標準。
然而，想要真正做到“不盡信”，確是一門學問。在踐行的過程中，我們往往很容易陷入偏激的沼澤，落入圈套中。生活中有一類人，由于自身的知識儲備不足，缺乏獨立思考的`能力，無法分辨是非真假，便以此為借口抨擊讀書的合理性。漸漸地，他們與光明的道路背道而馳，甚至陷入混沌而不自知。
這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，歸根結(jié)底還是因為閱讀的積累不厚實。“盡信書不如無書”的落腳點并不是不讀書，反而是通過大量閱讀來養(yǎng)成質(zhì)疑的能力。帕斯卡爾曾說過：“思想造就人的偉大”。作為讀者，多讀、善讀，在此基礎上有自己的思考，才會有爭鳴碰撞的火花，才可能和作者產(chǎn)生靈魂的共鳴。
此外，“信”的基礎是考證。一方面，我們可以通過廣泛的社會調(diào)查進行考證;另一方面，通讀該方面的有關(guān)書籍也不失為一個經(jīng)濟有效的手段。
“書猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚”，而“不盡信書”便是善讀的關(guān)鍵，拒絕做他人思想的傀儡。如果蠶只食桑而不消化，蜂只采花而不加以醞釀，我們何來的絲和蜜？唯有培養(yǎng)敢于質(zhì)疑的精神，用獨立的見解進行深度的思考閱讀，才能真正讀懂一本好書。
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