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《保護中華文物指尖的毫米與千秋》國旗下的講話

時間:2022-08-18 16:51:14 講話稿 我要投稿
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《保護中華文物指尖的毫米與千秋》國旗下的講話

《保護中華文物指尖的毫米與千秋》國旗下的講話1

同學們:

  大家好!我是xxx,是湖南圖書館的一名古籍修復師。雖然這份工作鮮為人知,但它卻是我將堅守一生的事業(yè)。從1992年開始,在從事古籍修復工作的30年里,我修復了將近10萬頁古籍。古籍是不可再生的珍貴文獻,是中華文明的偉大結(jié)晶,修復古籍就是拯救正在消逝的中華文物。

  脆弱的古代典籍經(jīng)過上百年的時間,歷經(jīng)了天災人禍,大多千瘡百孔、破爛不堪。“修舊如舊”,化腐朽為神奇,是保護歷代古籍完整流傳至今的重要一環(huán)。有意思的是,從事這項工作要不斷熟悉各個朝代書籍的形式和版本,還要了解各個朝代的紙張,書皮及裝訂風格,更要有嫻熟的技藝。修復一本古書要經(jīng)過十幾、甚至幾十道工序,一招一式都極為考究,對從事古籍修復人員的要求更是近乎苛刻。

  平時的我呀,沒有什么興趣愛好,只對那些味道難聞、霉跡斑斑的百年古籍感興趣。我喜歡獨自坐在溫暖的燈光下補書剪頁,不想喝水,不想進食,也不想挪動位置。我是一個無趣的人,可我在做著一件有趣的事。

  我工作的湖南圖書館里有六十八萬冊古籍,在這其中,有三分之一急需修復。而我們的古籍修復組只有6個人,顯然,這個完全靠一雙巧手“化腐朽為神奇”的工作并不簡單。

  以我現(xiàn)在正在修復的叢書《欽定古今圖書集成》為例,這部叢書編撰于清朝雍正皇帝年間,由雍正皇帝親自作序。這套書啊,堪稱古代的百科全書,需要修的一共有十一冊,書里出現(xiàn)了許多蟲洞,第一冊第二冊已經(jīng)被蟲咬得呈網(wǎng)狀了,修復起來十分令人頭疼。有的書實在太破,要像拼圖一樣,一點一點去猜各個部分的'位置,然后撕下只有半粒米大小的紙片,細致地用毛筆貼在蟲蛀孔上,最后再一點一點地將補紙上多余的部分用鑷子輕輕揪下來,很多時候要精確到毫米,每一步都如履薄冰。再打個比方吧,這些紙張就像棉絮一樣,修復它們的時候大氣都不敢出,必須要屏住呼吸,否則碎片就會被吹散,那可就功虧一簣了。

  有的古書粘成了書磚,打不開,就要放到鍋里面蒸,用蒸汽讓書頁脫離。蒸的時間太長了,書就會直接壞掉;時間不夠的話,書頁就依舊粘連。到底要多長時間呢?只能靠一次一次的實踐。補好一頁書,差不多要用半天,這已經(jīng)是快的了,有的時候一天都修不完一頁。修復古籍這么多年,我可以很自信地說,自己從沒失過手。修過的每一本書,都要負責一輩子。這些書上永遠不會留下我的名字。留藝不留名,這大概也是中國工匠精神的一部分吧。

  說快也快,一晃三十年過去了。還記得我第一次踏入古籍修復室的場景:一進門,迎面見到一位頭發(fā)花白、身材瘦小的女師傅,她正吃力地弓著背,在一張碩大的長條桌上修書,空氣里彌漫著一股霉味……那一年,我才23歲。老師傅的現(xiàn)在就是我的將來?難道我的青春將這樣度過?我的內(nèi)心充滿了無奈和不甘。

  當時負責帶我的師傅叫譚國安,看到我極不情愿的樣子,就笑著對我說:“你先試著做做看,不喜歡再走嘛。”之后我就抱著試試看的心態(tài)留了下來。沒想到這一試,也就是一輩子。剛開始條件很艱苦,館里沒有空調(diào),雖然有把舊電扇,但是為了防止對古籍造成破壞,風扇是不能開的。所以即使天氣再熱,大家也只能硬扛。不少古籍上面布滿了蟲卵、蜘蛛網(wǎng),有的老師傅接觸多了,胳膊上一層一層地掉皮。但在老師傅們的身上,我充分感受到了敬業(yè)精神。

  同學們,保護好這些古籍文獻,對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極其重要的意義。目前,大量的古籍仍在不斷“老去”,而全國專業(yè)的古籍修復師卻不足3000人,搶救性修復瀕危古籍是與時間“賽跑”。只有不斷培養(yǎng)更多年輕的古籍修復師,然后用更好的科技手段來助力古籍保護工作,這樣人類文明才能耐得住歲月的摧殘。很榮幸能夠通過這一次分享,讓更多的人了解我的工作。曾有人這樣詩意地描述我的職業(yè),我覺得特別美:

  我們與時光為敵,不讓古書消失在時光的長河中;我們又與時光為友,讓古書保持著時光流淌過的痕跡。我們是誰?我們的名字叫“古籍修復師”。

《保護中華文物指尖的毫米與千秋》國旗下的講話2

老師們,同學們:

  大家早上好!

  昨天是農(nóng)歷五月初五,是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌:“五月五,是端陽,門插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟,喜洋洋。”端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?

  第一,端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日,是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡,五月初五投汨羅江。屈原沉江后,古人將竹筒裝米投入江中,萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,以此表示對屈原的崇敬和懷念,后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承,屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

  第二,端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時,天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲滋生,病蟲害漸多,是傳染病的高發(fā)時期。為了避免疾病的發(fā)生,古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲子,凈化空氣。端午這一天,成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲,小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的'愿望。這樣來看,端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

  第三,端午節(jié)是體育節(jié),因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結(jié)起到很好的推動和促進作用。現(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事,起到友誼紐帶的作用。

  第四點,端午節(jié)是美食節(jié),因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。

  同學們,中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,因為地域不同,各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少,今天的國旗下講話,我們了解了端午文化,也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!

《保護中華文物指尖的毫米與千秋》國旗下的講話3

尊敬的各位領(lǐng)導,老師,親愛的同學們:

  大家早上好!

  今天由我來為大家做國旗下的演講,我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。

  同學們應該對剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新,也對即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧?可是否有同學知道,這兩個節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢?清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達了對已逝親人的思念與尊敬;三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊含著濃濃的孝道文化,無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。

  孝道文化,即關(guān)愛父母長輩,尊老敬老的文化傳統(tǒng),是中國古代社會最基本的道德規(guī)范,也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強調(diào)幼敬長,下尊上,要求晚輩尊敬老人,子女孝敬父母,愛護、照顧、贍養(yǎng)老人,使老人們頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展,已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀。

  孝敬是太陽,給人溫暖;孝敬是大山,給人依靠;孝敬是水晶,是一筆寶貴的財富。俗話說,百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉,近有將軍陳毅探望病母,古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說,百善孝為先。從古至今,孝順不僅是衡量個人道德水平高低的重要標準,也是社會秩序穩(wěn)定運行的重要保障。然而在今天,有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢?是否社會在不斷發(fā)展,人的物質(zhì)生活水平不斷提高,那么就可以對基本的孝的美德嗤之以鼻,置之一邊呢?難道孝的故事永遠只能停留在"感動中國"的歷史中嗎?這答案顯然不是。孝道是我們每個人要秉持一生,永遠的傳承并發(fā)揚下去的。

  人之行,莫大于孝,“孝”這個字最終會貫穿我們的一生,指導我們的言行舉止。那么在中國的孝道文化里,有哪些優(yōu)秀的值得我們傳承的地方呢?

  我認為有三個方面:

  第一,小孝孝身。

  我們作為孩子,作為逐漸長大的中學生,應該力所能及的照顧父母的生活起居,恭敬他們的合理需求。為什么不在父母工作勞累之后回家時給他們捶捶背,做上一頓飯,洗洗碗呢?孝敬也并不只限于父母,為什么我們不在老師辛苦講解以后休息時給他們送上一杯溫水呢?這樣溫暖的不僅僅是長輩,更是這個世界的所有人。

  第二,中孝孝心。

  我們應該能獨立自主的照顧好自己,讓父母對自己放心。這需要我們平日里安定徐為,不毛躁。試問哪一位長輩不打心底地去關(guān)愛子女呢?只要我們照顧好自己,讓長輩放心,我們的健康對于父母長輩亦是一種回報,是一種孝順。

  第三,大孝孝志。

  長輩們總是希望我們能學有所成,成為社會需要的'人才。只要不是過分的想法,我們都應該有選擇的接受,仔細考慮父母的意見,理解父母的想法,把自己的夢想和對社會的責任結(jié)合在一起,盡力而為努力去實現(xiàn)。是所謂“立身行道,揚名于世,以顯父母,孝之終也”。哪怕不能成為多么杰出的人物,也要做好自己,這樣長輩也能心滿意足啦。

  既然孝道無論在傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代社會都具有如此重要的地位,那么我們是否要將傳統(tǒng)的孝道文化一成不變地傳承下來呢?答案顯然也是否定的。歷史上任何一種文化的流傳,必然是基于原有文化的基礎(chǔ)上,不斷增添它所歷經(jīng)的時代賦予它的新的含義。同時,傳承的過程中斬斷殘枝,剝除陳舊的落后的思想,方可行之。

  魯迅先生早對一度被人們尊奉為孝道標準的《二十四孝》進行了強烈的抨擊和批判——舍子救母,視命如草,不惜剝奪孩子的生命也要履行孝道,何其殘忍!這濃墨重彩顯示了扎根在人們心上的封建文化的愚昧和無知,在魯迅的年代就有有識之士認識到了這些,我們今天就更不能墨守陳規(guī),我們就應該更先前看,將孝賦予時代的新意義,取其精華,去其糟粕,不違背綱常而又不輕視生命和人權(quán)。只有跟隨時代發(fā)展,不斷繼承和創(chuàng)新,才能將孝更好的發(fā)揚下去。

  我們希望看到的那一天,沒有空巢老人的嘆息,沒有不肖子女的傳聞,孝的履行不再需要法律來約束……

  孝是稍縱即逝的眷念,孝是無法重現(xiàn)的幸福,孝是一失足便成千古恨的往事,孝是生命與生命的交接的鏈條,一旦斷鏈,永無連接。在清明過去,三月三等傳統(tǒng)節(jié)日到來之際,讓我們重視孝道,發(fā)揚孝道,創(chuàng)新孝道,做一個品德優(yōu)良的三中學子,做一個繼承美德開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代人!

  謝謝大家!

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