優秀文章《人生境界三悟》

　　國學大師王國維在《人間詞話》里，運用古詩詞中膾炙人口的經典詩句，描繪了古今實現人生理想成大事業者必須經歷的三種境界。

　　第一層境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。

　　第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　第三層境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

　　王國維對此做了闡述。要成就人生的理想，達成事業的成功，首先要有執著的追求，登高望遠、明確目標，要看到別人看不到的地方，要看到形勢發展的主要方向。進入第二層境界，要堅定信念、廢寢忘食、夜以繼日、執著追求，盡管會遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，敢于創新，善于等待。到了第三境界，經過無數次的挫折，多年的苦旅自我積淀不斷豐厚，逐漸成熟，最終達到成功。

　　世人知人生三境界者很多，懂人生三境界者太少，以人生三境界立身者更是少有。最近，我以家庭教育和社會教育的角度，又一次翻閱了岳麓書社出版的《曾國藩全集》和唐浩明的《曾國藩》，對人生三境界有了一些新的感悟。

　　李鴻章在談到他的老師曾國藩的《挺經》時，講了這么一個故事：在鄉下有這么一戶人家，老父親臨時請了貴客到家里來，中午要留客人吃飯，就讓兒子趕緊到集市上去備辦果蔬菜肴。兒子一聽立刻去了，可過了半天，眼看都大中午了，兒子還沒回來。老爹急了，讓家人陪著客人，自己出來找兒子，看看兒子這菜到底買到哪里去了。

　　結果才出村口，老爹就瞧見了兒子，眼見兒子挑了一擔子菜，卻立定在田攏上，動彈不得。

　　為什么動彈不得呢？

　　在水稻田中間一條很窄的田埂上，老翁兒子和一個挑著京貨擔子的貨郎狹路相逢。所謂狹路相逢勇者勝，看來兩人都是勇者，互不相讓，就那么僵持著。

　　老翁一看，上前對這個貨郎說：“老哥，我家中有客，待此具餐。請老哥行個方便，往旁邊水田讓一步，待他過來，你也好過去，豈不兩便么？”。

　　貨郎一聽不高興了，說：“你叫我下水田，他怎么下不得呢？”

　　老翁忙解釋說：“他身材矮小，下水田會沾濕食物，你老哥長得高大，貨物不會沾水”。

　　貨郎一聽反駁道：“我貨擔里是值錢的京廣貨，萬一浸水，就一文不值。你家的擔里，不過是菜蔬果品，就是沾水，還能吃。這擔子身份不同，安能叫我讓避”。

　　你看，老翁說貨郎個子高，因此可以站到水田里先避讓一下，而貨郎說自己的貨貴重，應該是挑菜擔子的下田避讓。這么糾纏下去，還是和原來結果一樣。

　　老翁見抵說不過，乃挺身就近曰：“來來，待我老頭子下田，你老哥將貨擔給我，我頂在頭上，請你空身從我兒旁邊岔過，再將擔子奉還。何如？”當即，老翁俯下身子，要脫鞋解襪。

　　貨郎見老翁如此，心里過意不去。便讓步說：“不必老丈費事，我下水田好了”。

　　原來解決辦法不過是老翁挺身而出，主動要求下田頂擔子，并且當即脫鞋脫襪子，貨郎看到不好意思，就按老翁原來的意思下田避讓了。

　　結合這個故事，我們來看人生三境界中：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”和“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這兩層境界，我們可稱其為“入乎其內”。意思是說人生要取得一定的成就，一定不能只在局外旁觀，首先要有入乎其內的精神，要能挺起胸膛負起責任。入乎其內可能艱難、可能困苦、可能未必得到好結果，但它都是必須的。只有這樣，才會有后來的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這就是“出乎其外”得成正果了。

　　當一個人用本能來認識理解客觀事物時，由于所處的角度不同，而又面對紛繁復雜的世事，他的認知是會存有缺陷的。遇到事情容易產生直覺，而直覺往往會造成想當然的判斷。同時，懶惰是人的本性，人人都會有圖安逸、忌艱難的`思想，喜歡空發議論、庸碌無為，總在為逃避現實尋找借口。只有克服自我的本能，克服自我認識上的局限，克服臨事時的直覺判斷，才能提高正確理解和處理事物的能力，看到別人看不到的東西，感悟到別人不能理解的事情。

　　人生三境界，是一個人在成長的過程中，在建功立業的奮斗里，在追逐出彩人生的精神啟迪。我們要讓克服自我，成為自身強大的機能。煉就戰勝自我、超越自我的堅強意志，去解決現實中的一個個難題，戰勝一次次困難，最終成就自我。