童命無價與教師的純潔為題目的文章

　　現在與古代的社會生和死只是瞬間的事。古人留下許多生死分明的文字痕跡，那些都是轟轟烈烈的，其實還有很多平凡的，讓人瞧上一眼也就過去了的待遇。接下來要說的就是普普通通的一件事情。

　　20xx年8月8日，山東濟南，銀座雙語藝術幼兒園，一位名叫吳梓鈺的小朋友，被遺忘在幼兒園班車內長達9個小時，最后被發現時，已活活困死在車內。

　　這則消息傳的很快，它是有理由的。據調查，當日早晨7點多鐘，吳梓鈺被家長送上幼兒園接送孩子的班車。上車后，吳梓鈺等幾個小朋友見面，便在班車過道上做起游戲。因急剎車他們被甩趴到地板上。班車上老師發現后，大聲地訓斥他們讓其回到座位上并警告說：到站后不許他們下車。吳梓鈺是個聽話的好孩子，幾個打鬧的小伙伴都溜下車了，他沒有。濟南當天溫度高達33℃，密封的校車內最高溫度可達50℃-60℃，5歲的小家伙在車內做了9個小時的罐頭餡，終于長靜于此。而事情的經過有三個大人在其中，兩位接送的教師和一位司機，有一位就是對小梓鈺幾個調皮家伙說不能下車的。

　　問題怎么解決？這個每學期托兒費和伙食費全額是7056元的幼兒園方面想避著捂著，設法把死亡的原因往學生身上引，先說梓鈺沒有死在車上，還在千佛山醫院搶救，再說小家伙在車上睡著了，不是因為老師說他才不下車的。一個孩子死在校車上，在正常的.身體情況下，校方沒有責任嗎？一位如此引導學生的教師，如果教師和汽車司機在學生到達后，每次都去清查一次車內，清點學生人數，事情也就沒有了。

　　事不遂人愿，我們面對對教師隊伍的指責真如黃河之水連綿不絕。作為曾經有兩年教齡的我也能體會到一位教師的社會地位和待遇的辛苦處境。隨著學生的獨立性的覺醒，教師和學生也是亦師亦友的關系，這需要教師有專業的傳授技能和高尚的人格，然而社會的浮躁的市場經濟也浮躁了人心，包括教育業的市場化舉動。教育是一個相對需要國家支持的清水事業，它是心靈工程的壯舉，它是用百年、千年的時間和精力才能做好的，它需要純潔的靈魂、耐得住物質誘惑的獨守光明和精神力量的核心，當然它會隨著社會的進步而進步，這也需要國家善意和審慎的變革推進，必須符合長期的社會進步而不是有意模仿的急功近利。我國的近年的教育事業改革幅度很大，個人認為有些方面必須慎重再慎重，

　　跳回來說，教師是教育事業的產物、學生的死亡也應該算教育事業的產物，那是不是教育直接導致學生的死亡？不是，而是因為教育事業的精神層面失去了象千年以前的教育核心觀念（我國古代的儒道是千百年的教育思想之源，很多朝代的建立和維護都以此為文化統治和宣導。）現在的教育家出了無數種教育理論和市場化的教育機構，看似繁華，但這些理論大多都沒有得到實踐考驗，便利用市場之便急于推廣，甚至左右一個國家的教育方針，這是很危險的，上層虛空不牢靠，而在執行層面的教師就更不知道怎樣實行，反而看多了學多了各種理論更是無所適從，終日昏昏，也只能停留在追求生活物質上的刺激，何以普愛學生？

　　吳梓鈺的死亡帶來了一陣陣哀痛，也給思想者提供了更多的追索，思想者活著要認識到社會的益和弊，盡量提醒社會的最大維護者趨利避害。也希望這件事能夠使謀求教育業利潤的人們長思，假如您的孩子在這樣的學校，您能不能安心？

　　孩子是祖國的未來，是人類的未來，如果他們過早的感受的市場化的人性和精神的浮躁，那么社會的方向就要歪了。