筷子與人生優秀文章
偶然翻檢兩年前的舊稿，見到許多曾經寫的已經陌生的短文，讀之心中不免生起無限的懷舊的溫馨之感，雖常常感到那時為文的幼稚，然自己猶能從那些小文中獲得樂趣，就像一個久別故鄉的人突然回到故鄉一般驚奇。我想，就讓這些淺顯稚嫩的短文永遠隱藏于抽屜吧，當自己閑暇無事時，不經意讀到其中一篇也會覺得愜意無比的，盡管那些文字沒有章法，隨意寫來的。其中有一篇談筷子與人生的話題，雖不深刻富有什么真知灼見，感覺還是有一點趣味的，于是略加整理，重寫于下。
清代文人袁枚有一首詩《詠箸》：“笑君攫取忙，送入他人口。一世酸辣中，能知味也否。”以箸自況，顯現自己生活之“酸辣”。前兩句嘲笑筷子忙碌夾飯菜送入他人口，有自嘲之意，使人想起晉時羅友為鬼揶揄之事。羅友為桓溫掾吏，抑郁不得意。一次桓溫設宴送人赴郡守任。羅友遇一鬼揶揄自己說：“吾但見汝送人作郡，何以不見人送汝作郡耶？”然而筷子本竹木所制，終不會有人類的情感，因而也不怕嘲笑，也無從知曉食物之酸辣了。作者寓情于物，一世中艱辛的苦滋味太多了，竟然不知其味了，想來近于麻木了，是人生中艱辛的苦澀的時刻。
筷子出現于何時，已不得而知，英文稱chopstics，正如衣服（clothes)、鞋子（shoes)一樣，向來只能以復數的形式存在。在一本書上看到了一些資料：第一批筷子是骨頭或玉制成的`，在春秋時代又出現了銅制和鐵制的筷子，古代富人們用玉或金子制成筷子顯示其富有，許多帝王使用銀制筷子以檢查他們的食物中是否有毒。可見筷子不僅如蔽體的衣服一樣是生活中不可或缺的，而且還是富人炫耀家私及帝王免于食物中毒的工具，當然指的應該是古代的中國，西方人則使用刀叉，不知是否也有金銀之類的制品。
筷子在傳統上是被當作新娘的嫁妝的，大概是因“筷子”的讀音聽起來很像“快得兒子”，這與新婚后吃紅棗認為“早生貴子”很有些相像，不過而今，應該沒有這樣的習俗了，紅棗也許有吃得的，觀念已經轉變了許多，生“貴子”“貴女”也不再是先前那樣燒香拜佛的祈禱了。
西方人慣用了刀叉，切糕點，割牛排，送于口中，想也難免有弄傷唇舌的時候，來到中國也想知道筷子是否有刀叉方便，或者僅僅是好奇這一件飲食工具。美國前總統尼克松訪問中國的時候使用了筷子，宴后，那雙筷子被一國外的外交人員作為了具有歷史意義的紀念品收藏，看來，這雙筷子比袁詩中的要幸運了不知多少，仿佛人生中幸運的美妙的時刻。
宋代女詩人朱淑貞也有一首《詠箸》詩：“兩個娘子小身材，捏著腰兒腳便開。若要嘗中滋味好，除非伸出舌頭來。”這首詩輕快歡暢了許多，仿佛眼前閃現一對“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”的佳人。朱淑貞是一位傷感的詩人，其“匹配非人，婚姻不幸，因而心中常懷憂郁之情，詩詞多幽憤之言，死后，其作品為父母焚毀。”如“把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨”之句頗有些凄涼。然而此詩卻很活潑、靈動，正如人生中歡欣的快樂的時刻。
無論是袁枚還是朱淑貞，都不僅僅是吟詠筷子的表層現象，而是在詩中闡明自己人生的情狀，有苦澀的味道，也有歡樂的味道。人生本來就是一道豐富的盛宴，用筷子與刀叉只是品嘗到表面的滋味，只有用心靈與頭腦去品味，才能發掘出人生的真諦，才能不為人生所奴役。
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