以送別為題的文章1500字
常常品讀古詩詞，每每讀到離別詩詞時，總會掩卷沉思。不僅沉浸在那凄美的意境中，更在那濃濃的離愁別緒里，久久不愿離去。
最常念起的是李叔同的《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
我第一次讀這首詞時，瞬間就被那空靈淡遠的意境和幽幽的離愁所打動：十里長亭處，荒蕪的古徑，瀟瀟晚風吹拂著楊柳，時斷時續的笛聲，仿佛都在述說著離別的感傷，但愿今晚分離了，不要再在夢境里再次分離。想必唱的人也會淚濕長巾。在淡遠的意境中不斷變換著人生聚合離散的悠遠韻律。一次別離會讓人對人生的感悟愈發深刻。古時不發達的交通，不順暢的通信，一次的離別可能少則幾月，多則幾年、甚至十幾年。也可能一次轉身的別離就會是永訣。所以，那離別意味著相思的苦楚，相盼的焦灼，相見的遙遙無期。置身其中，才懂得牽掛是怎樣的腸轉百結，期盼是怎樣望穿秋水。才有了執手相看淚眼，才有了過盡千帆皆不是，才有了斷腸人在天涯。
在古詩詞中常遇見遠行的游子。那一個個身背行囊，在父母妻兒留戀的眼神或婆娑淚眼中毅然遠去的畫面常在我的眼前浮現。夢想讓他們義無反顧的踏上了漫漫的旅途。
這是讓人羨慕和欽佩的壯舉。但“慈母手中線，游子身上衣”。每一個游子的背后會有多少思念，多少牽掛。還有，多少痛。都不得而知。
而與戀人的.別離則更為凄婉纏綿。宋代詞人柳永在與戀人分別時寫道；“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。這種離別是怎樣的痛徹心扉，離別時，相對無言，惟有淚千行。所以，詞人又發出了感嘆：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說”。離別的凄迷，無盡的感傷揮之不去，未來的孤寂卻歷歷在目。
而溫庭筠的《望江南》中那個女子更為可憐：
梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
思念的人兒，每日早起梳妝，為誰而容？每日憑欄遠眺，而離人何在？唯有慢慢站成一道靜默的風景，留給世界一個孤單寂寞的背影。而那一個個漫長的黑夜對她又是一種怎樣的折磨？也許在那日復一日，年復一年的希望與失望的焦灼中憔悴了容顏，漸漸老去。把女人最美好的時光交付給了那一江春水。
告別母親的兒子走了，告別妻子的丈夫走了，告別兒女的父親走了。走入了那黃塵飛揚的古道，走入了那未知的世界。而倚在門旁的母親，站在村頭的妻兒在遠去的背影消失在地平線上后，又是怎樣的心情放下揮舞的手臂，又是怎樣轉身回到那空曠的老屋。離開兒子的母親是孤獨的，離開丈夫的妻子是凄苦的，離開父親的孩子，世界是不完整的。
而離人呢，或在那一個個落日的黃昏，在那黃塵飛揚的古道上的踽踽獨行。當落日的余暉拉長他們的身影時，當路旁樹干枝頭的倦鳥唱起晚歌時，他們會是一種怎樣的心情？馬致遠的《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”應該是游子最真實的寫照了。
相比之下，友人的離別，心情較為平靜，甚至豁達。王勃的《送杜少府之任蜀州》：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
一語“海內存知己，天涯若比鄰”，把離別的憂傷一筆蕩開。變悲涼為豪放。詩人的樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。
而在如今天涯咫尺的時代，讓人很難理解古人離別是怎樣一種徹骨的痛。這種痛借助著古詩詞凝練傳神的語言得以展現，我們步入那語言描繪的意境，和那意境拓展開的無限想象的空間。仿佛穿越時空走入了遙遠的古代，走入了一幅幅意境深邃的畫卷，更走入了文人賢達的情感和精神世界。暢游其中，每一次吟誦，每一次感悟，每一次想象都將是一次精神的陶冶和情感的升華。
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