那關于五四精神的文章
回望五四，認識五四，現在是我們學習五四運動所體現的真正價值的時候了。
只有這樣，我們才能夠在現在這個時代，弄清楚青年人所承擔的社會責任，才能夠真正地報效國家，推動國家發展。
五四將至，關于五四，很長一段時間，記憶里面似乎只剩下了穿著學生裝——特別是那些藍衣黑裙短發的女大學生，走在街頭，不畏強暴，高呼口號的情景。
而對于五四運動精神的含義，五四運動對于中國的影響，了解得就更少了。
直到最近看了一些關于五四的書、評論，接觸了那個時期的知識分子的作品，我才對這場影響了中國命運的運動，有了稍微深入一點的了解。
五四運動，可以說是知識分子關心政治、反思傳統的一個起點，也是愛國青年追求民主、爭取自由的'開始。
五四運動請來了德先生和賽先生，也就是民主和科學，推動了白話文運動，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統。
青年知識分子們那些充滿了活力和批判精神的論述和作品，影響了一代中國人的世界觀。
從那個時候開始，中國從閉關鎖國中真正走了出來，也讓馬克思主義在這樣一個環境下，進入了中國。
五四對推動中國共產黨的成立起了重要作用。
陳獨秀在“新青年”創刊號上這樣寫，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發。
”他認為要“力排陳腐朽敗者”，只有依靠青春的力量。
回看新中國的歷史，正是由于年輕人的積極參與，才有了碩果累累的今天。
1922年，胡適做過一次《學生與社會》的講演，在胡適看來，“在文明程度很低的國家，如像現在的中國，學生與社會的關系特深，所負改良的責任也特重。
這是因為學生是受過教育的人，中國現在完全受過教育的人，真不足千分之一，這千分之一受過完全教育的學生，在社會上所負的改良責任豈不是比全數受過教育的國家的學生，特別重大嗎？”他還說，“社會上的許多事，被一幫成年的或老年的人弄壞了，別的階級又都不肯出來干涉糾正，于是這種干涉糾正的責任，遂落在一幫未成年的男女學生的肩膀上。
這是變態社會里一種不可避免的現象。
” 回望五四，認識五四，現在是我們學習五四運動所體現的真正價值的時候了。
只有這樣，我們才能夠在現在這個時代，弄清楚青年人所承擔的社會責任。
五四精神是極其豐富的，熱愛國家、培養獨立思考精神、學會用批判的眼光去看待權威、培養容忍不同聲音的胸懷、接受外來先進思想文化和科學成果，懂得只有完善、豐富自己，讓自己成才，對自己有承擔，才能夠有能力完善社會，才能夠真正地報效國家，推動國家發展。
當年的北大校長蔡元培，他對學生的教誨是，讀書不忘愛國，愛國不忘讀書。
這樣的理念，在那個動蕩黑暗的社會下，是難以實現的，學生們面臨的選擇是，到底是回到學堂讀書，還是走上街頭，成為一個參與社會的革命家。
在五四運動發生之后，蔡元培完成了營救被捕學生的工作之后，辭職了。
根據后來接任的北大校長蔣夢麟的憶述，學生運動給這位教育家留下了一個難題，“至于北京大學，他認為今后將不易維持紀律，因為學生們很可能為勝利而陶醉。
他們既然嘗到權力的滋味，以后他們的欲望恐怕難以滿足了。
”作為一個教育家，蔡元培是怕學生因參與國是而影響了讀書，在他看來，讀書是一個學生的首要任務，是學生的本分。
讀書和愛國，這兩件看上去并不矛盾的事情，在一個不穩定的社會環境下，是必定要產生矛盾的。
但是在今天，年輕的學子們應該感到幸運，因為蔡元培的教誨——“讀書不忘愛國，愛國不忘讀書”已經能夠成為現實。
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